隋唐时期，出现“三教合一”主张，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中” 这一观点说的是(　　)

A. 佛教与道教的调和    B. 儒学与佛教的调和    C. 三教的调和    D. 儒学与道教的调和

柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时

A. 儒家学说的弊端日益显露

B. 佛教已取得了政治统治地位

C. 佛教与儒家思想走向融合

D. 佛、儒思想皆成为正统思想

顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是

A．先秦儒学          B．汉代儒学

C．隋唐佛学         D．宋明理学

宋代理学的形成是由于

A. 道教思想融入儒学

B. 佛教思想融入儒学

C. 儒家的伦理观出现本质变化

D. 吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展

传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有

①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

②鞠躬尽瘁，死而后已

③位卑未敢忘忧国

④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳

⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

A. ①②③④

B. ①②③⑤

C. ②③④⑤

D. ①②④⑤

清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是

A. 孔子

B. 程颢

C. 朱熹

D. 王阳明

下列言论不符合宋明理学思想观点的是

A．“夫天下之事，莫不有理” 

B．“父子君臣，天下之定理”

C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

对比程朱理学与陆王心学不正确的是（    ）

A. 主体思想内容相同，都继承了孔孟的“仁”和“礼”的思想，都属儒家学派

B. 都认为世界本原是“理”

C. 都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命

D. 对世界本原的具体认识相同

下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是

A. 体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮

B. 此三人不是同一时代，不可能同时出现

C. 儒、释、道三家主张各异，冲突激烈

D. 主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响

“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理，规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称之为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须（    ）

A. 内心反省    B. 考察事物

C. 消灭私欲    D. 遵守三纲五常