1909年，意大利诗人马利内蒂说：“我们赞美进取性的运动、焦虑不安的失眠、奔跑的步伐、翻跟头、打耳光和挥拳头。文学传统等同于精神枷锁，欣赏一幅古典绘画，无异于把我们的情感灌注进一具棺材。”在此，他描述的艺术流派可能是（  ）

A. 古典主义    B. 浪漫主义    C. 现实主义    D. 现代主义

《伏尔加河上的纤夫》是列宾在19世纪80年代初创作的油画中的杰作。这是画家亲眼目睹的情景，成为挥之不去的记忆，列宾决定把这一苦役般的劳动景象画出来，狭长的画幅展现了这群纤夫的队伍，阳光酷烈，沙滩荒芜，穿着破烂衣衫的纤夫拉着货船，步履沉重地向前行进。此画属于的画派是（   ）

A. 古典主义画派    B. 浪漫主义画派

C. 现实主义画派    D. 现代主义画派

“科学成为西方社会的一个日益重要的部分……到它为久已建立的工业作出基本贡献的19世纪末，它正在创造全新的工业。”下列最能证明这一观点的科技成果是（   ）

A. 爱因斯坦的相对论    B. 达尔文生物进化理论

C. 牛顿经典力学体系    D. 法拉第电磁感应理论

“它提供了治理和利用热能，为机械供给推动力的手段。因而，它结束了人类对畜力、风力和水力的由来已久的依赖。”这里的“它”是指 （   ）

A. 发电机    B. 长距离输变电技术

C. 蒸汽机    D. 电动机

针对“地圆学说”，清士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……

球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉

喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是

因为他不知道

A．经典力学理论                   B．相对论         

C．生物进化论               D．量子论

张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是（   ）

A. 冲破了宗教神学的禁锢    B. 描绘了“理性王国”蓝图

C. 推动了自然科学的发展    D. 提出推翻封建专制统治的主张

法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下，一个公民不惧怕另一个公民。”这表明孟德斯鸠对自由的看法是（   ）

A. 自由是人心境中的一种最高体验    B. 自由是人与人之间的约定

C. 自由是法律许可范围的自由    D. 自由的条件是安全有保障

马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上（      ）

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立

C．动摇了上帝在人们心中的地位

D．摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位

西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（   ）

A. “人是万物的尺度”    B. “存天理，灭人欲”

C. “人是会说话的工具”    D. “信奉圣经，献身上帝”

1953年，周恩来主持通过了《关于修订高等学校领导关系的决定》，明确了由新设立的中央高等教育部对全国高等学校实行统一领导的管理体制。同时规定，综合性大学以及与几个业务部门有关的多学科性高等工业学校由中央高等教育部直接管理。这些决定反映了（   ）

A. 高等教育发展必须与国家政策同步    B. 政治环境推动高等教育变革

C. 个人喜好影响高等教育发展方向    D. 高等教育变革符合当时经济建设