17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山对黄宗羲和孟德斯鸠的思想推崇备至。阅读材料，完成下列要求。

材料一  故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。

臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三 我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。  

——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》

（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。

（2）指出孟德斯鸠的代表著作及治国主张。以材料二为样本，对孟德斯鸠的治国主张加以评价。

（3）用材料三的观点解释黄宗羲与孟德斯鸠的思想对中国近代民主革命的作用。

阅读材料，并下列回答问题。

材料一十八世纪中英小麦价格（单位：每公石公分银）

材料二1929年开始的经济危机使各国之间货币战、贸易战和关税大战愈演愈烈，几年间先后有40个国家实行外汇管制，56个国家实行货币贬值，76个国家提高关税率，导致出现了各种货币集团和经济集团。1933年6月，66个国家在伦敦召开世界经济会议，试图稳定货币，实行关税休战，结果不但没有成功，反而使各集团之间的对立越来越尖锐。

——摘编自迈克·亚达斯《喧嚣时代：20世纪全球史》

（1）根据材料一指出18世纪后50年间，中、英两国的小麦价格变化各呈现出怎样的趋势？结合中英两国的社会实际，分别指出中、英两国造成这一趋势的原因。

（2）指出材料二中国际贸易存在哪些问题？根据材料二并结合所学知识，概括发达资本主义国家为解决二战后上述问题采取的重要举措，并简要说明其积极意义。

“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”这句话出自

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 陆九渊

D. 王阳明

下图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制

A. 为选拔士族子弟而设立

B. 仍然是九品中正制翻版

C. 兼顾多个阶层但不完善

D. 缩小了人才选拔的范围

有人说，17世纪牛顿把“造物主”从无生命现象的研究领域驱逐出去，19世纪，达尔文把“造物主”从有生命现象的研究领域驱逐出去。对此理解正确的是(    )

A.牛顿力学体系把天上和地上的物体运动概括在一个理论中

B.达尔文进化论是对生物学的一次伟大综合

C.牛顿和达尔文的成就分别在不同领域给神学以致命打击

D.科学以其威力迅速战胜神学是必然的

据《明代监察制度概述》一文中资料统计：明朝取得御史资格者209人，其中进士出身者180人，非进士者只29人。据此可推知明朝

A. 非进士不可为御史    B. 对官员学识要求高

C. 监察体系十分完备    D. 御史文化素质较高

下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出

A．中国古代科技领先世界

B．科举制度推动科技发展

C．儒家思想重人伦轻科技

D．中国古代农耕经济发展

王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！”。梁启超认为：“自由者，奴隶之对待（对立）也。……辱莫大于心奴，而身奴为末矣……若有求真自由者，其必自除心中之奴隶始。”这说明两者

A．主张摆脱封建思想束缚

B．追求思想自由和平等

C．颠覆了传统儒学的信条

D．否定对传统权威的迷信

新浪潮电影产生于1958年的法国,一经出现即风靡全球。这类电影刻意描绘现代都市人的处境、心理与爱情,主张即兴创作,大多没有完整的故事情节。这种现象反映了人们(　　)

A.对时代的困惑和迷茫

B.对社会问题的典型再现与剖析

C.对“理性王国”的失望

D.对工业化带来的精神满足

《欧美文学》中写道：“不少作家将动物学、生理学、解剖学等最新自然科学成果用之于文学创作。”19世纪后半期，将最新自然科学成果用之于绘画创作的美术流派作品是(　　)

A. 《自由引导人民》

B. 《伏尔加河上的纤夫》

C. 《日出.印象》

D. 《格尔尼卡》