海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由是马丁·路德推行的宗教改革

A. 抵御了罗马帝国的侵略扩张

B. 破除了天主教会的精神独裁

C. 突出了人的主体意识和精神

D. 建立了不同以往的现代宗教

古代罗马法规定：如果主人的严酷看起来是无法忍受的，将强迫主人出卖他们的奴隶。此项规定主要反映了罗马法旨在

A. 稳定统治秩序

B. 强调人人生而平等

C. 保障公民权利

D. 彰显法律的公平性

政治民主化是近代化的重要内容。下列言论主张通过改良方式实现中国政治近代化的是

A. “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”

B. “伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法”

C. “立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”

D. “今日之民智，不必恃它事以开之，而但恃革命以开之”

下列条约内容中能反映出列强对华侵略从外贸领域扩大到投资、生产、销售各个领域，使中国在经济和财政上日益陷入对资本主义世界经济体系依附的是

A. 《南京条约》

B. 《天津条约》

C. 《马关条约》

D. 《辛丑条约》

下述主张出自于《资政新篇》的是

A. “法者，天下之公器；变者，天下之公理也。”

B. “有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”

C. “讲求泰西士农工商之学，裕无形之战，以固其本。”

D. “兴医院以济疾苦……仰体天父、天兄圣心者，题缘而成其举。”

《全球通史》记载，西方列强在中国的一些城市中建立了“自主独立的城市国家”，“在那里，中国的法律不适用，中国的法院和警察没有管辖权”。列强获得这种特权始于

A. 1840年

B. 1843年

C. 1858年

D. 1860年

明末清初的顾炎武提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。下列言论符合这一思想的是

A．“大贾富民者，国之司命也”

B．“以天下之权寄之天下之人”

C．“各从所好，各骋所长”

D．“人伦者，天理也”

15世纪末16世纪初，在长江三角洲地区，植棉、纺纱、织布或栽桑、养蚕、缫丝这种原先的农家副业，逐渐取代种植粮食的农家正业，出现了棉作压倒稻作、蚕桑压倒稻作的新趋向。这种现象反映了该地区

A. 农业生产的衰落    B. 自然经济的瓦解

C. 私营手工业的发展    D. 农业经济的商品化．

先秦时期，重农抑商是法家的主张；汉代以后，随着土地兼并现象日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中。这一变化表明

A. 儒家力图适应政治需要    B. 商人势力威胁汉代的政治统治

C. 农民社会地位得到提升    D. 法家思想逐步成为儒学的内核

贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完整的古代农业著作，从此书中可能读到的信息是

A. 按地力、节气播种的方法

B. 粟、水稻和玉米等作物的栽培方法

C. 曲辕犁等农具的应用技术

D. 翻车、筒车等灌溉工具的使用方法