有书法评论者对各种书法字体的特色作了如下评述，其中对秦朝标准字体（见右图）的评述是

A. “状如龙蛇，钩连不断”    B. “笔画网弧，富有奇趣”

C. “结体扁平，方劲古拙”    D. “不真不草，流动奔放”

下图是明末清初画家朱耷的写意花鸟画《荷花翠鸟图》，以下对于该作品的分析，正确的是

A. 追求个性和神韵意境

B. 深刻反映了社会现实

C. 生动表现了社会风俗

D. 隐喻专制制度的没落

中国古代一部科技著作，广泛涉及药物学、生物学、矿物学、化学、环境与生物、遗传与变异等诸多科学领域。下列与这部著作同时期的作品是

A. 《九章算术》

B. 《齐民要术》

C. 《授时历》

D. 《农政全书》

“论从史出，史论结合”是学习历史的基本方法。下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是

A. A

B. B

C. C

D. D

2015年10月，韩国申报的《儒教雕版印刷木刻板》成功入选联合国教科文组织的《世界记忆名录》，这是朝鲜李氏王朝时期一系列儒家学说相关作品的雕版印刷木刻板。由此可以说明

A. 韩国是雕版印刷术的发源地

B. 李氏王朝是儒学的主要传承者

C. 印刷术最早由中国传入韩国

D. 儒家思想具有广泛的世界影响

秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知、正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于：

A. 是自然经济发展的产物

B. 儒家思想不断发展、完善

C. 推动力封建专制的发展

D. 便于提高君主的执政水平

明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想

A. 是思想文化走向近代化的先声

B. 说明了儒家思想主流地位旁落

C. 反映了君主专制制度不断削弱

D. 在批判融合中形成新理学思想体系

顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣．合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这段言论体现了

A. 儒家传统“天下为公”的思想

B. 对君主专制的批判

C. 对理学“灭人欲”思想的批判

D. 经世致用的新思想

清初思想家王夫之提出：“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他

A. 重视自然界和社会规律的揭示    B. 肯定三纲五常是理想的社会秩序

C. 具备近代社会的“民权”意识    D. 认识到改革是社会发展的根本动力

史学界认为，宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”。这反映出理学具有的突出特点是

A. 具有强烈的社会责任感

B. 融合了佛道的合理成分

C. 适应了商品经济的需求

D. 注重道德教化的重要性