宋代，佛教认为世界不是真实的存在，只是幻相，儒学家反对这种观点。在宋代儒学家看来，理解世界本原的核心概念应是

A. 善和德

B. 仁和礼

C. 理和气

D. 知和行

魏晋南北朝时期，儒家学者多以注疏先秦经文为首务，宗派林立，互诘不休。至唐，朝廷下令撰修《五经正义》以去“异端邪说”，并纳入科举考试范围。这一举措

A. 加强文化专制，扩大了统治基础

B. 导致宋明儒学家的因循守旧

C. 统一经学，提高了儒学政治地位

D. 有利于儒学与其它思想融合

公元124年，汉武帝在长安兴办太学。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办

A. 有利于实现西汉王朝的思想统一

B. 促进了汉代地方教育事业的发展

C. 建立了考试为主的官僚选拔制度

D. 缓和了统治阶级集团内部的矛盾

西周学校的教育内容以“明人伦”为重点。无论国学还是乡学都以“六艺”为主要教育内容。所谓六艺，即礼（政治伦理）、乐（艺术教育）、射与御（军事体育）、书与数（基础文化知识）。从以上教育内容可知西周的教育

A. 重视儒家的人伦思想    B. 以提高平民素质为目的

C. 以贵族子弟为主要教育对象    D. 有利于百家争鸣局面出现

《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是(　　)

A．兼爱非攻      B．以民为本

C．以德治国       D．公正至上

春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是

A. 孔子庄子

B. 孟子荀子

C. 荀子韩非子

D. 孟子韩非子

《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料体现的理念是

A. 中央集权

B. 官僚政治

C. 君主专制

D. 家国一体

阅读材料，回答问题

材料一（康熙帝）平定三藩，扫清漠北，皆出一心运筹。户部帑（指国库）金，非用师赈饥，未敢妄费，谓此皆小民脂膏故也。所有巡狩行宫，不施采绘，每处所费，不过一二万金，较之河工岁费三百余万，尚不及百分之一。

——《清实录》

材料二康熙始终没有使中国越过封建国家雷池一步，始终没有表现出某种使中国跳出落后状态的独特尝试。并且从那以后，旧中国与旧俄国在近代工业和科学水平上，在将近两个世纪里一直保持相当距离。

——刘大年《论康熙》

回答：

（1）根据材料一，概括康熙皇帝的主要功绩。

（2）你是否认同材料二中对康熙的评价？谈谈你的看法。

【20世纪的战争与和平】

材料一1950年6月25日，朝鲜半岛发生内战……李承晚集团自认为有美国的支持，就能轻而易举占领北朝鲜。但是，北朝鲜军民在劳动党和金日成的领导下，团结一致，奋起反抗，不到两个月的时间，解放了汉城和南朝鲜40％以上地区，李承晚集团处于瓦解之中。

——吴本祥主编《中华人民共和国史》

材料二2013年2月12日，朝鲜民主主义人民共和国不顾国际社会普遍反对，再次进行核试验，中国政府对此表示坚决反对。实现半岛无核化、防止核扩散、维护东北亚和平与稳定，是中方的坚定立场。我们强烈敦促朝方信守无核化承诺，不再采取可能恶化局势的行动。维护半岛及东北亚和平与稳定符合各方共同利益。中国政府呼吁各方冷静应对，坚持通过对话协商，在六方会谈框架下解决半岛无核化问题。

——中华人民共和国外交部就朝鲜第三次实施核试验发表声明

回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，分析朝鲜战争与当时世界格局的关系

（2）根据材料一、二和所学知识回答，我国政府对朝鲜问题采取不同对策的原因是什么？

【历史上的重大改革回眸】

材料一按照大久保利通的殖产兴业计划，政府直接从西方拿来了法国式的缫丝场、德国式的矿山冶炼厂，英国式的军工厂。除了购买机械，政府还聘请了大量国外技师。……迅速向工业化迈进的日本，在学习先进技术的同时，也开始模仿西方的生活方式。公历取代了农历，元旦取代了春节；天皇带头吃起了牛肉，官员们穿上了燕尾服；理发馆的生意开始忙碌起来，男人们剪掉发髻，修剪成西式短发。有一首打油诗这样形容：“敲敲短发蓬松的天灵盖，文明开化的声音就响起来”。

——《大国崛起》解说词

材料二日本文化像洋葱头文化，这种形象，可以让我们非常清楚地看到日本文化的一种状况，它像洋葱头一样，剥开一片，剥开一片，最后想要找日本文化的核，没有。

——《大国崛起》解说词

请回答：

（1）根据材料一，概括指出日本学习西方突出表现在哪些方面？

（2）根据材料和所学知识回答，为什么说日本文化没有“核”？