孟德斯鸿曾说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是

A. 三权分立思想

B. 人民主权思想

C. 天赋人权思想

D. 法律是理性的体现

1619年，耶稣会教士金妮阁抵达中国澳门。这次远行给中国带来了七千多本书，其中包括两本哥白尼撰写的《天体运行论》。此时传教士来华的背景是

A. 启蒙运动动摇了传教士的信仰    B. 宗教改革间接引发了西学东渐

C. 文艺复兴冲击了宗教神学权威    D. 生物进化论冲击了宇宙观

马丁·路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革

A. 破除了天主教对人们的束缚

B. 倡导因信称义宣扬理性主义

C. 适应社会变革促进社会进步

D. 关注民众疾苦体现人文主义

文艺复兴时期与古希腊时期的人文精神的不同是

A. 反对教权专制

B. 倡导思想自由

C. 肯定人的价值

D. 鼓吹人性解放

下图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507～1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》，关于这幅画理解正确的是

A. 体现了西方人文精神的最初觉醒

B. 冲击了中世纪天主教神学世界观

C. 彻底动摇了欧洲的封建专制统治

D. 否定了罗马天主教会的宗教权威

莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这主要表达了作者

A. 呼唤个人和社会的解放

B. 倡导宗教面前人神平等

C. 歌颂人性的高尚和尊严

D. 主张人与自然和谐相处

根据下表中古希腊思想家和古代中国思想家的材料可知，这些思想家

A. 都重视对人类自身的研究

B. 都强调个人的作用

C. 都代表贵族阶层的利益

D. 都致力于社会稳定

西塞罗说，“苏格拉底第一个把哲学从天上拉了回来，引入城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。他旨在说明苏格拉底

A. 追求功利主义的思想倾向

B. 发扬光大理性主义精神

C. 主张哲学研究的主体是人

D. 将美德与知识有机结合

古希腊的哲学名著《论真理》中说：“事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样

子。”这部著作的作者是

A. 泰勒斯

B. 普罗塔哥拉

C. 苏格拉底

D. 亚里士多德

有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是

A. 对社会动乱的感伤

B. 爱国忧民的情怀

C. 对农业生产的关心

D. 热爱和平的态度