15世纪，欧洲中产阶级与国家君主觊觎教会巨大的地产和各种金银珠宝、艺术作品等巨额可动产财富，同样让他们垂涎的是以什一税的形式从各个国家源源不断流入罗马的税收，以及大量的诉讼费、特许费和豁免税。这导致了

A. 人文主义思潮的产生和发展    B. 近代欧洲革命的相继发生

C. 教权与世俗权力的矛盾严重    D. 信仰危机在欧洲不断发展

“中兴陆学，思想界之气象又一新焉”，“以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理……在宋明学者中，乃莫与伦比。”这里高度评价的是

A. 朱熹

B. 李贽

C. 王阳明

D. 黄宗羲

雄辩术在希腊教育中享有比较高的地位。在雅典民主城邦，熟练的公共演讲是从政的必要条件，即使在公共演讲丧失了政治功能后，雄辩术仍然受人崇敬，端庄优雅的演讲本身最终变成了一种崇敬的目标，无论演讲者说了什么重要的内容与否，这种情景客观上

A. 推动了自由观念的形成    B. 有利于提高公民的素养

C. 促进了教育体制的完善    D. 增强了公民的参政意识

下图是嵩山少林寺“三教合一碑”（即“混元三教九流图赞碑”）上的一幅图画，从正面看是一位和尚的图像，即释迦牟尼，左侧头戴方巾者为孔子，右侧头后挽个发髻的是老子。三教共存一碑，体现了我国古代的一种社会思潮。这一思潮

A. 开始出现在隋唐时期    B. 推动了宋代理学的产生

C. 体现佛教的主流地位    D. 体现三教合归佛的趋势

费正清在《伟大的中国革命》中称赞他是“一个为天下服务的大政治家”“把进化和进步的思想、全世界都在风起云涌的思想，同中国的古典传统结合起来……领头打开了一个现代的突破口”。他称赞的是

A. 康有为

B. 孙中山

C. 毛泽东

D. 陈独秀

伏尔泰说:“人们完全不可能设想一个比这更好的政府.在那里，事无巨细均由相互制约的大衙门审理.而只有通过层层严格考试的人才能进人这些衙门任职.中国的一切都通过这些衙门自我调节。”材料中涉及古代中国的

A. 三公九卿制、察举制

B. 三公九卿制、九品中正制

C. 三省六部制、科举制

D. 内阁制、科举制

在中国近代，五四时代的思想是非常活跃的。“五四时期对人格的尊严，对人的自由，对学术的独立探讨精神，这些价值正是当前我们开发社会资本，培养文化能力，发展有创见性的理论思维、道德理性和精神价值的必要条件”。五四时期，思想多元化局面出现的根本原因是

A. 中国的社会性质发生根本变化

B. 各种政治力量寻找中国未来发展的道路

C. 当时的中国政府推行较为开明的文化政策

D. 帝国主义对华文化侵略的放松

善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是(  )

A. 柏拉图    B. 亚里士多德    C. 苏格拉底    D. 普罗塔哥拉

宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A. 研究天人关系为核心内容    B. 认识自然发展规律为导向

C. 关心社会进步为前提    D. 伦理道德为核心内容

“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了…如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。…”这段材料出自下列哪一部历史文献

A. 《利维坦》    B. 《论法的精神》    C. 《社会契约论》    D. 《论人类不平等的起源和基础》