孙中山在《中国国民党宣言》中指出：“前代革命虽起于民众，及其成功则独夫取而代之，不复与民众为伍。今日革命则立于民众之地位，而为之向导，所关切者民众之利益……故革命事业由民众发之，亦由民众成之。”据此可知，孙中山旨在阐明

A. 民主革命的最终理想    B. 民主革命的主要对象

C. 民主革命的主要力量    D. 民主革命失败的根源

孙中山在1925年3月留下了致苏联政府的遗书。他在其中写道：“我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。”为了这场“民族革命”，孙中山在他生命的最后几年中，在思想、政治主张和方针政策上的重大转变是（    ）

A．提出新三民主义和三大政策             B．领导辛亥革命推翻清政府

C．颁布《临时约法》，维护民主共和       D．由主张改革到主张革命

历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）。下面能说明这一结论的是

A. “驱除鞑虏，恢复中华”

B. “创立民国”

C. “平均地权”与“节制资本”

D. “天下为公”

张岂之在《中国历史十五讲》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮，虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是

A. 民族资本主义发展不够充分

B. 中国民族危机和社会危机深重

C. 三民主义思想存在严重缺陷

D. 中国经济文化压抑抹杀人性

孙中山在《中国实业如何能发展》一文中说，“惟所防者，则私人之垄断，渐变成资本之专制，致生出社会之阶级，贫富之不均耳……以国家实业所获之利，归之国民所享”。其主要观点是（  ）

A. 反对私人资本发展，追求社会公平

B. 强调发展国家资本，力求造福国民

C. 主张平均地权，防止贫富不均

D. 关注工人利益，反对阶级分化

1920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室以后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租界，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山

A. 仍坚持原来的三民主义

B. 明确提出了反对帝国主义

C. 在反帝问题上模糊不清

D. 仍不敢提出反对帝国主义

钱穆在《国史新论》中说：“（他的）民族主义里，有德意纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美政党代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义

A. 是一个西方思想的大杂烩    B. 脱离中国传统政治，是全盘西化的产物

C. 合乎世界政治新潮流    D. 实现了中国传统政治与西方政治的完美结合

孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他

A. 纯粹学习西方民主思想

B. 侧重借鉴美国共和制度

C. 以推翻满清帝制为目标

D. 汲取了古代的民本思想

孙中山说：“前代革命……只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”下列选项对材料的解读不准确的是

A. 蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的内容

B. 与传统革命相区别，赋予了近代革命全新内容

C. “驱除鞑虏、恢复中华”是三民主义的核心

D. 其思想体系体现现了民主共和革命的意识形态

1924年孙中山说“平均地权”要做到“农民之缺乏田地沦为佃户者，由国家当给以土地”。国家土地从地主处买来。“节制资本”基本内容是：凡在中国土地上的有独占性企业，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航空，不论属于中国人所有还是属于外国人所有，一律收归国家经营管理，以防止私人资本操纵国计民生。这表明孙中山(     )

A.认识到反对帝国主义的重要性

B.和中国共产党的土地革命纲领一致

C.提出了解决民生问题的具体办法

D.决定与中国共产党进行合作