1955年，植物学家胡先骕因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。”该材料

A. 体现了“双百”方针的精神

B. 实现了思想路线上的拨乱反正

C. 反映了学术问题政治化的要求

D. 蕴含了“科教兴国”的战略思想

仔细观察下面这幅漫画《如此镇长》，应该用什么思想批判这种现象最准确(　　)

A. 三民主义    B. 邓小平理论    C. “三个代表”重要思想    D. 毛泽东思想

下列哪一思想反映了毛泽东关于中国革命的论述已经发展为比较完整的思想理论体系(　　)

A. “工农武装割据”思想，是共产党和割据地方的工农群众必须充分具备的一个重要思想

B. (应)建立的共和国，“它在政治上必须是新民主主义的，在经济上也必须是新民主主义的”

C. “对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起，就是人民民主专政”

D. 现在“就是还要适当地调整重工业和农业、轻工业的投资比例，更多地发展农业、轻工业”

1938年10月，毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出：没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。他在这里强调的是

A. 少谈些抽象的主义，多研究具体的问题

B. 马克思主义必须与中国具体实践相结合

C. 必须研究马克思主义产生的具体历史条件

D. 马克思主义的立场和方法比基本原理更重要

孙中山在1925年3月留下了致苏联政府的遗书。他在其中写道：“我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。”为了这场“民族革命”，孙中山在他生命的最后几年中，在思想、政治主张和方针政策上的重大转变是(     )

A．由主张改革到主张革命                       B．领导辛亥革命推翻清政府

C．颁布《临时约法》，维护民主共和             D．提出新三民主义和三大政策

中华民国国歌唱道：“三民主义，吾党所宗；以建民国，以建大同……”这里所说的“吾党所宗”的核心是

A. 驱除鞑虏

B. 恢复中华

C. 建立民国

D. 平均地权

李大钊指出“二千余年……所谓纲常、所谓名教、所谓道德、所谓礼义，哪一样不是损卑下以奉尊长？哪一样不是牺牲被统治者的个性以事治者？哪一样不是本着大家族制度下子弟对于亲长的精神？”下列主张与上述思想内涵最为一致的是(  )

A. 主张中体西用    B. 提出“打倒孔家店”

C. 倡导民主共和    D. 宣传马克思主义

《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了（    ）

A. 维新变法          B.辛亥革命

C.新文化运动         D.五四运动

费正清在《美国与中国》一书中写道：“他是个声望很高的学者。他引述偏僻的古书章节，把孔子描写为主张伸张民权、遏制君权的人，还把进步思想偷偷地塞进传统的古典思想。”该段文字中提到的“他”是指(　　)

A. 魏源    B. 康有为    C. 严复    D. 陈独秀

赫胥黎原著《天演论》的本意是：生物学意义上的“达尔文主义”——优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的“进化论”——只适用于“生物界”，而不适用于“人类社会”。“生物界”没有道德标准，而人类有着相亲相爱、互助互敬的本性，其发展模式必然不同于“生物界”。但严复却在译著里公然宣称：“物竞天择，适者生存”乃是人类社会发展的不二铁律。严复的做法实质上反映出

A. 中国民族资本主义发展水平较低

B. 严复企图以进化论观点来宣传维新思想

C. 中国已经沦为半殖民地半封建社会

D. 发展是人类社会发展的根本动力