南朝书法家王僧虔说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”据此可知其强调书法应

A. 藏露结合，行楷兼用

B. 饱满圆实，浑厚圆润

C. 静动统一，以形为主

D. 以形写神，形神兼备

观察下表，对表中信息理解正确的是，古代中国科技

A. 体现了实用性这一特点

B. 受儒家伦理思想的制约

C. 有向多元化发展的趋势

D. 缓和了社会矛盾

黄宗羲从万民忧乐的角度重新认识君权，认为如果君主背离了兴利除害职责的话，那些恨其君如“寇仇”、视其君为“独夫”的“天下之人”就可以起来推翻暴政。据此可知黄宗羲

A. 主张废除君主制度

B. 推崇西方民主政治

C. 深化了传统民本思想

D. 改变了儒学的本质

在《阳明年谱》遗言中记载，徐言问（阳明）道体无恙。阳明曰“病势危亟，所未死者，元气耳。”这反映出王阳明

A. 重视精神的作用

B. 偏好道家学说

C. 无视生命

D. 主张“天人合一”

两宋理学家追求“平天下”，即建立以“均平”为特征的至理、至公、至正的理想社会；陆九渊提出“欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的主张。对此合理的解释是

A. 宋金对峙成为“平天下”的思想源泉

B. 陆九渊的自信超越了当时的知识分子

C. “平天下”体现了理学家的济世精神

D. 理学家的追求超越了他们的阶级属性

董仲舒在《春秋繁露）中说：“王以一贯三，上通天，下彻地，中理人，天地人也，而连其中者，通其道也，取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是。”董仲舒这一论述旨在

A. 说明君主在位应有所作为

B. 充分论证儒学为治国之术

C. 迎合君主专制统治的需要

D. 为限制皇权提供理论基础

秦王赢政读韩非子著作后大为惊叹：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”秦王赢政如此惊叹的主要原因是韩非子

A. 构想了君主专制的体制

B. 推崇削弱宗法观念

C. 主张以严刑峻法教化百姓

D. 提出皇权至上思想

据《论语》记载，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这反映出孔子

A. 认为学问有好坏之分

B. 主张怀疑所有人

C. 提倡读书应勤奋好问

D. 把学与思相结合

罗索在他的《西方哲学史冲写道：“文艺复兴不是民众性运动，而是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷慨的文艺奖励，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”此观点

A. 全面分析了文艺复兴发生的原因

B. 正确解读了文艺复兴的运动性质

C. 说明上层阶级助推了文艺复兴

D. 没有看到群众性运动的真正力量

下列言论中，与“知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵”的观点属于同一流派的是

A. “至乐无乐，至誉无誉”

B. “礼者，所以正身也；师者，所以正礼也”

C. “声乐之人人也深，其化人也速”

D. “时移而治不易者乱，能众而禁不变者削