19世纪末、严复首次在中国系统介绍达尔文的进化论、孟德斯鸠的三权分立思想等，借卢梭的人权论反对君权，这一时期他先后四次参加科举考试未中，1909年，欣然接受了淸政府所賜“进士出身”的荣誉称号。对此合理的解释是

A. 严复主张推翻君主制度

B. 资产阶级的民权主义思想日益深入人心

C. 淸末新政符合历史潮流

D. 近代知识分子的思想具有新旧杂陈的特点

德国纽伦堡市的慈善救济观念在16世纪发生了一些变化，比如：认为政府应该介入社会救济机构的管理，个人慈善捐助是人世间的善行，与是否拯救自身灵魂无关等。出现这些变化主要是因为

A. 君主立宪制的确立推动社会福利改革

B. 宗教改革带来的世俗化影响

C. 德意志的统一加强了政府职能

D. 地理大发现开拓了人们的眼界

“一只船桨能翻出万顷波涛，一支鞭高扬走进金戈沙场，空荡荡的舞台能穷尽十八相送，一个圆场，一场趟马，就是‘人行千里路，马过万重山’”。这种表现形式属于

A. 小说的浪漫风格

B. 戏曲艺术的虚拟化

C. 说书人的随性夸张

D. 绘画的意象化

18世纪中期以后，欧美作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其它文艺作品。他们擅长运用比喻、拟人等修辞手法，如“地球是人类的母亲”，“动物都是人类的朋友”，“自然发怒”等。这些作品在风格上属于

A．古典主义

B．浪漫主义

C．现实主义

D．现代主义

贝多芬用人们难以忘怀音调全力颂扬“人有权决定自身命运”这一时代信念。据此判断，贝多芬作品主旋律是

A. 古典主义悲剧情结

B. 文艺复兴人文关怀

C. 现代主义批判意识

D. 启蒙时代理性精神

1877年，《万国公报》刊发文章历数裹足的种种危害；1880年郑观应批判裹足“极其流弊，难謦形容”；1883年康有为创办戒缠足会，对女性“忍气吞声”、“毁筋绝骨”的苦痛深表同情。该现象直接反映出

A. 女性裹足不利统治秩序的巩固

B. 废止缠足具有反清的政治色彩

C. 有识之士的倡议体现风气开化

D. 传统女性的社会地位逐渐提高

宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是

A. 市民阶层扩大推动世俗文化的发展

B. 君主好恶决定文学艺术的发展方向

C. 通俗文学兴起冲击了封建等级观念

D. 文言文体受到严重冲击并开始衰落

文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这句话表明了

A. 文艺复兴前后，人神主导地位的变化

B. 文艺复兴才让人们有了真正的现世生活

C. 文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待

D. 文艺复兴后，欧洲人开始明白了生活的目的

中国四大发明中被称为“水手之友”的是：

A. 指南针

B. 造纸术

C. 印刷术

D. 火药

魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时

A. 佛教传入完全颠覆了社会传统

B. 儒家伦理不为社会所重视

C. 佛教急于融入本土文化

D. 佛教与儒家伦理抵触