有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。该学者意在强调

A. 激进变法有助于革命思潮的爆发

B. 清王朝的合法性遭到维新派怀疑

C. 维新变法是一场深刻的社会革命

D. 维新变法动摇了清朝的统治基础

“—般来说，当帝国的权利来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时刚强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是（   ）

A．鸦片战争中的新思想的代表

B．辛亥革命时期资产阶级革命派代表

C．甲午战争后资产阶级维新派代表

D．新文化运动中激进的知识分子代表

著名历史学家陈旭麓指出：“‘中体西用’后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”对材料中关于“中体西用”的评价理解最准确的是

A. “中体西用”包庇封建主义，反映地主阶级的腐朽性

B. “中体西用”冲破传统阻力，为传播西学打开了缺口

C. “中体西用”拒绝政治改革，改革失败是不可避免的

D. “西学”逐渐取代“中学”是历史发展的必然结果

李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，工商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”对材料理解正确的是

A．洋务运动抵制了西方的侵略          B．“受人凌辱”指的是中国甲午战败

C．体现了挽救民族危机的愿望          D．作者认识到发展工商业的重要性 

美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。…比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷'学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是

A. 革命史观    B. 社会史观

C. 全球史观    D. 近代化史观

有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是、

A. 汉赋和唐诗

B. 风俗画和文人画

C. 宋词和元曲

D. 话本和小说

近几年春节，自贡市富顺县都举办了豆花文化节。在对豆腐起源的探究中，下是说法最可信的是

A. 据考证，商代的甲骨文上发现了有关大豆的记载——证实豆腐是从商代开始的

B. 《本草纲目》记载“豆腐之法，始于淮南王刘安”——李时珍是大医学家，其说法可信

C. 宋人寇宗《本草衍义》载“生大豆，又可硙为腐，食之”——说明豆腐源于宋朝

D. 河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻图”——证明东汉时已经出现了豆腐

下面是“中国和西方国家科技发明占世界科技发明总量比重图”。明清时期（鸦片战争前），中国科技发明占世界科技发明总量比重发生变化的主要原因有

①君主专制空前强化

②政府实行闭关锁国政策

③资本主义萌芽的产生

④政府实行文化专制政策

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

从《夏小正》到唐代的“大衍历”再到郭守敬的《授时历》，体现了我国历代王朝对历法编订的重视。从主观目的考虑，主要是(  )

A．发展我国的天文事业    B．发展我国的文化事业

C．指导农业生产          D．提升天文学家的政治地位

考古学家在新疆和田出土的唐代于阗文书中发现了三件《兰亭序》抄本。下列推断合理的是

A. 楷书是唐代官方文书的标准字体

B. 于阗成为中西经济文化交流的中心

C. 中原文化在西域地区进一步传播

D. 临摹王羲之的行书在唐代成为时尚