天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是

A. 孔子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 黄宗羲

朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。朱熹这一做法

A. 确立了理学的统治地位

B. 强调“存天理，灭人欲”

C. 实现了理学的世俗化

D. 背离了传统儒学礼治思想

北宋五子之一的周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求

A. 慎思明辨、格物致知

B. 存天理、灭人欲

C. 人与自然的和谐相处

D. 君子气节、道德自觉

“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是

A. 用政治上的统一保障思想上的统一

B. 用君权神授的思想来巩固统一

C. 用思想上的统一为巩固政治上的统一服务

D. 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想

从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到

①大一统局面的形成

②学术思想自由发展的终结

③中国传统文化主流思想的确立

④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

确切地说，百家争鸣是中国历史上首次。

A. 文化革命运动

B. 社会变革运动

C. 思想解放运动

D. 学术交流运动

阅读下列材料，回答问题。

材料一（汉）武帝以雄才大略独揽事权，于是重用内朝尚书，夺宰相权。晚年又用中书。（曹）魏世，中书监始参大政，东晋则侍中始优，下逮（南朝时）宋、齐，尚书、中书、侍中三者皆为辅臣。唐代中央最高机关，依然是魏、晋以来的尚书、中书，门下三省，但他们现在已是正式的宰相，而非帝王之私属，其职权分配，则中书掌定旨出命，门下给事中掌封驳，尚书受而行之；古代的宰相权，现在是析而为三。

——钱穆《国史大纲》

材料二在秦及西汉初年，立帝行使权力，将意志化为诏书，见诏实行，程序比较简单；或与宰相议定，交御史起草、下达；或直接命令御史起草、下达，即可生效。宋代下诏书需经中书、门下之制度更加完备，因而反对内批，反对君主独裁专行的理由，也就更加充足，或从制度上、道理上批评滥用内批是违反“礼”“正”“道”；或从历史经验教训上批评滥用内批会导致“祸”“乱”；或从道德上批评滥用内批是出于“私”心。明代表面上废除宰相，皇帝直接指挥六部、百司政务，实际上多半依靠“票拟”定夺，皇帝的意志和权利受到内阁诸臣极大的左右限制。由于票拟是下达皇帝诏令的正常途径，所以明代内阁限制皇帝滥用手诏、中旨的斗争，更加制度化。

——摘编自祝总斌《试论我国封建君主专制权力发展的总趋势》

（1）据材料一，概括从汉、魏晋唐三个时期中枢机构的演变。归纳中国古代封建皇帝“独揽事权”的方式。

（2）根据材料，概括中国古代君主行使权力的变化。综合以上材料。简要说明官僚制度与皇权专制的关系。

古代中国形成了一个完整的选官制度体系。阅读下列材料，回答问题。

材料一先祖当贤，后子孙必显，行虽如桀纣，到（位次）从必尊……以世（世系）举贤，虽欲无乱，得乎哉？

——《荀子·君子》

材料二（隋创进士科之后）历代踵行，时加修正，以适于明清，防闲之法益密，取人之道益公……

——邓嗣禹《中国考试制度史》

材料三科举考试是（中国古代）选拔官员的主要方法……是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动。

——邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》

请回答：

（1）材料一所述是哪一种选官制度？据材料一，分析荀子反对它的原因。

（2）归纳材料二中选官制度的演变特点（不得摘抄原文）。

（3）据材料三，说明科举制的积极作用。

（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国古代选官制度的发展特点。

下图是有关中国古代农业生产方式示意图，推断空缺方框中最可能填写的是

A. 精耕细作

B. 铁犁牛耕

C. 封建土地私有制

D. 自然经济

范仲淹在一篇赋中写道“器以象制，水以轮济，假一毂（gǔ）汲引之利，为万倾生成之惠”，他所描述的工具是

A. 翻车

B. 筒车

C. 水排

D. 风力水车