蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。”他强调中国画

A. 追求神韵与意趣

B. 与诗、书相融

C. 与书法同生共发展

D. 体现文学之美

中国古代医药学发达，中医中药在世界医学领域占有重要地位。有一部著作创造性地提出了辩证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，这一中医著作应该是

A. 《神农本草经》

B. 《黄帝内经》

C. 《伤寒杂病论》

D. 《本草纲目》

明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

A. 反对以孔子是非为标准

B. 提出“天下为主，君为客”

C. 主张“天下兴亡，匹夫有责”

D. 物质发展变化有规律可循

宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A. 培养经世致用的人才

B. 规范社会秩序，实现社会和谐

C. 修身养性，提高个人修养

D. 巩固儒学的统治地位

史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是

A. “民为贵，社稷次之，君为轻”

B. “孔教与共和……存其一必废其一”

C. “存天理，灭人欲”

D. “为天下之大害者，君而已矣”

北宋中期允许高官建立家庙，民间陆续兴建家庙——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被纳入“家礼”的范围，元明清三代祠堂成为民间极其普遍的活动场所。这反映了

A. 等级观念淡泊

B. 君主专制的衰落

C. 儒家思想成为正统地位

D. 理学地位的提升

司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”下列思想主张也属于该学派的是

A. 事异则备变

B. 为无为，事无事，味无味。

C. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

D. 兼相爱，交相利。

某思想家曾说：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。”这句话，体现了先秦时期某一学派的什么治国思想？

A. “以法治国”

B. “外儒内法”

C. “礼法并重”

D. “无为而治”

某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孔子的同学设计台词，下列选项中适合作为其台词的是

A. 兼爱非攻，互助互爱

B. 己所不欲，勿施于人

C. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

D. 以法治国，中央集权

不同时期的文学家代表着不同时期文学发展的特点，阅读材料

材料一

材料二

材料三

材料四宋代城市生活丰富，娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的词作通过各种途径流传于民间，更有一些词人直接为歌女写词，在歌楼舞榭中传唱。

材料五在中国文学史上，小说在明清时期终于大踏步地闯入文坛，展示了矫健挺拔和叱咤风云的气魄。明清小说凝聚了中华民族源远流长的文化传统和文化精神，要真切地认识中华民族的文化传统和文化精神，明清小说是不可多得的通俗读本。

回答问题

（1）一至三这三则材料反映了我国古代文学发展的什么趋势，其根本原因是什么？

（2）据材料四及所学知识，分析宋词繁荣的原因。

（3）材料五中，为什么“小说在明清时期终于大踏步地闯入文坛”？

（4）由宋词到明清小说的发展，你能得到哪些认识？