民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是

A. 李鸿章

B. 梁启超

C. 康有为

D. 陈独秀

1912年5月，梁启超在《中国立国大方针商榷书》中说：“今虽新政治之建设，茫乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地。较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。”这一观点主要表明

A. 君主立宪成为必然选择

B. 民主共和道路根本行不通

C. 清朝统治成为众矢之的

D. 民主共和已成为时代潮流

导致近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定因素是

A. 中国半殖民地半封建程度不断加深

B. 中国民族资本主义的产生和发展

C. 中国革命的指导思想不断走向科学

D. 中国无产阶级独立登上政治舞台

中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了(      )

A. 自然经济缓慢解体，农民人身依附关系减轻

B. 城市经济逐渐繁荣，市民阶层队伍壮大

C. 中央集权不断加强，专制统治腐朽

D. 儒家地位逐步提髙，思想禁锢加深

北宋崇宁三年（公元1104年），宋徽宗办画院，招画师采用唐人诗句命题考试。其中有一题“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意（见下图）。此画的风格应为

A. 宫廷画

B. 文人画

C. 民俗画

D. 人物画

某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主”。唐人崇尚楷书主要是因为其

A. 笔画圆匀，便于装饰    B. 变化丰富，奔放跃动

C. 线条流畅，任情纵性    D. 通俗易识、端重庄严

中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲究意境，意境既是艺术家个人情感的流露，又是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是

A. 宋代书法追求个性而忽略法度，倡导“有意无法”

B. 宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣

C. 中国书法注重表现精神风貌，力求传统，以形写神

D. 白居易的诗针砭时弊，韵味绵长

2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是

A. 绘画艺术

B. 戏剧表演

C. 篆刻艺术

D. 书法艺术

顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是

A. 顾炎武主张“经世致用”的学风

B. 顾炎武批判“心学”的空谈

C. 顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃

D. 顾炎武主张废除儒家思想

古诗云：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是

A. 人性本善

B. 格物致知

C. 心即理也

D. 致良知