人文精神在西方经历了三次大的演进和变化，下列对其表述正确的是(    )

A．第一次演进使理解世界的视角从宗教神话转向自然

B．文艺复兴使人开始从神灵和自然的控制下觉醒

C．启蒙运动使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来

D．启蒙运动比文艺复兴更强调理性与政治变革

在历史课上，关于欧洲18世纪的浪漫主义，引起了一场争论。下列哪位同学的说法不正确

A. 甲说：浪漫主义是由卢梭开始，他是浪漫主义之父，我喜欢卢梭

B. 乙说：卢梭认为原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福，照这个说法，你回到原始森林去好了

C. 丙说：你们两个不要吵了，科学本身就是一把“双刃剑”，你们都只看到了一面

D. 丁说：我也喜欢浪漫主义，但我认为浪漫主义并不排斥现代科技

德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。下列对此分析正确的是

A. 两人的阶级属性不同

B. 两人对人民如何获得自由平等的主张不同

C. 两人对待民主和自由的观点完全相反

D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

“法律乃是自然中固有的最高理性，它允许做应该做的事情、禁止相反的行为。当这种理性确立于人的心智并得到实现，便是法律。”材料强调了

A. 法的精神内涵

B. 法律面前人人平等

C. 理性就是法律

D. 司法实践的重要性

伏尔泰在比较了欧洲各国在不同历史时期的政治制度之后，认为“开明君主制度”是最好的政治制度。它“保存了专制政体中有用的部分和一个共和国所必需的部分”。伏尔泰所指的制度应是

A. 君主立宪制

B. 议会共和制

C. 开明君主专制

D. 君主共和制

启蒙思想家号召人们用自己的思考能力去把握生活的真谛，首先是因为他们认为这种把握直接就使人们的生活更有意义，而不是因为它会在随后的历史进程中造成更好的后果。这说明启蒙思想家们

A. 认为理性会影响历史的进程    B. 认为要用理性思考社会问题

C. 认为社会进程影响理性产生    D. 认为理性会人们生活更幸福

洛克认为：“政府统治起源于遥远的古代，人们共同决定工作，建立国民社会，指定统治者来保护和提高他们的共同利益。个人将自己的政治权利交给他们的统治者，但保留个人生存、自由和财产的权利。任何侵犯这些权利的统治者都要被废黜。”下列对洛克这一思想理解正确的是

①表达了废黜王权的要求

②体现了“契约政府”理论

③体现了“人民主权”

④包含了“法治”理念

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”，其中“理性”的含义是

A. 独立的思考与自主的精神

B. 君主的权力与党派的信仰

C. 国家的意志与精神的寄托

D. 权威的判断与历史的传统

观察下面一幅反映16世纪社会状况的漫画，漫画中央是一架天平，天平右端重重地向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着教士，天平左端站的是教皇、红衣主教等，他们被高高抬起，对此理解最为准确的是

A. 当时新教的力量已远远大于天主教

B. 该漫画全面否定基督教

C. 该漫画宣扬《圣经》精神

D. 该漫画否定教皇的权威和教会的作用

“当反对者指责他的改革纲领违背了教会政策时，他宣称只有《圣经》是唯一的基督教权威来源，拒绝承认教会的等级制度。” 由此可见，宗教改革者主张(   )

A. 不再认同基督教权威

B. 挑战罗马天主教会权威

C. 维护欧洲的宗教统一

D. 个人自由解释《圣经》