伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时,对人们来说是最大的幸福”;卢梭认为“专制君主永远都是暴君”;狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治,对人民来说也许是最大的不幸”。由此可见他们 A. 对君主专制态度迥异 B. 都反对封建君主专制 C. 都主张人民权力至上 D. 都宣传天赋人权学说
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康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而,这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求 A. 人身自由 B. 推翻专制 C. 思想自由 D. 主权在民
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德国诗人海涅曾这样总结康德的思想,最初把上帝赶出了家门,而后来又偷偷地把上帝请了回来。这反映的本质问题是 A.人们对待上帝的态度摇摆不定 B.“科学万能论”让理性无限扩大 C.反对天主教会成为时代的潮流 D.康德对信仰与理性的关系的反思
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卢梭在《社会契约论》中指出:“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张 A.维持现有的社会秩序是实现基本人权的前提 B.努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障 C.传统社会秩序是神圣不可侵犯的 D.维护现有社会秩序才能维护人权
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孟德斯鸠认为,民主制、贵族制和君主制都可能是合理的政体。但是他又认为民主制腐化,就会产生极端平等的精神,导致“多数人的专制”;贵族制腐化,贵族的权力就会变得专横;君主制腐化,会导致“一人的专制”。材料中所反映的政治理念的核心观点是 A.民主制不会是合理的政体 B.强调分权制衡 C.民主政治的必然偏离悖论 D.鼓吹君主立宪
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伏尔泰说,“难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿子生下来在腿上就带着踢马刺吗?……除了法律之外,不依赖任何别的东西,这就是自由人。”以下理解最准确的是 A.反对封建制度 B.倡导社会契约 C.宣扬平等自由 D.批判君主专制
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伏尔泰认为:“在这个社会里,既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗?”“当黎民被容许议论(国事)的时候,一切都将毁灭。”这反映了伏尔泰 A.主张实行英国式的君主立宪制 B.提倡人人平等的自然权利学说 C.对人民群众怀有一种恐惧心理 D.反对少数人掌握国家政治权力
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伏尔泰抨击天主教会,但他并不是一个无神论者,而是一个自然神论者。他认为要统治人们,宗教是不可少的。“即使没有上帝,也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰 A. 重视发挥人的主观能动性 B. 背离了启蒙运动的宗旨 C. 没有摆脱宗教神学的束缚 D. 意识到宗教的社会功能
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在对英王查理一世的审判中,检察官库克论证说:“凡受托行使保护和维持人民安宁大权者,其权力本是人民为了自己的安全而赋予他的,一旦其利用手中权力来伤害人民,则根据该国法律应将其视为人民公敌并被处以最严厉的刑罚以警戒后人。”这段话表明,库克比法国启蒙思想家更早提出了 A.君主立宪的观点 B.人民主权的理念 C.分权制衡的学说 D.天赋人权的思想
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17世纪自然神论创始人赫尔伯特说:“神造了世界却不照管护理这个世界,任其发展”。认为上帝作为世界的“始因”或“造物主”,在创世之后就不再干预世界事务﹐而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。该观点 A.谴责了传统宗教的非理性主义 B.强调恪守宗教的原创经典理论 C.成为天赋人权观的理论依据 D.不利于科学发展和文明进步
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