报刊的出现是近代中国社会进步的体现。有关下图报纸说法正确的有

A. ①②③④

B. ①②③

C. ①②④

D. ②③④

《一代风流人物的登场》一文指出，1894年，未来中国的主导者开始崛起，康有为．梁启超．严复．孙中山等一大批政治新秀走上前台，他们因甲午战争改变了命运，更改变了人生态度和政治理念，中国历史则从此进入“快进”模式。他们主导的“快进”模式以

A. 资产阶级代议制为目标

B. 实业救国为主要途径

C. 美国的政治制度为蓝本

D. 西方学说代替传统儒学

1867年，王韬漫游法英等国，后在《纪英国政治》中写到：“论者徒夸其水师之练习，火器之精良，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，为足见其富，遂以为立国之基在此，不知此乃其富强之末，而非其富强之本也！英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”对材料信息解读有误的是

A. 王韬对西方社会制度存在误判

B. 英国之行开阔了王韬的视野

C. 王韬赞成学习西方的政治制度

D. 对洋务运动有一定程度反思

“不合宜者，渐渐消亡，其合宜者，得以永存，此为天道自然之力。但其说与耶稣之旨相反，故各国懦士，均不服其言，初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”该学说

A. 否定人类自身价值

B. 直接指导启蒙运动

C. 促进经典力学发展

D. 颠覆教会创世学说

进入近代，人类第一次用自己的智慧释放出一种自然界隐藏的力，它不是人们熟知了几千年的生物力，而是人自己创造的力，被誉为“被释放的普罗米修斯”。这种“力”是指

A. 蒸汽

B. 电力

C. 太阳能

D. 核能

火药、指南针和印刷术在西方社会转型中发挥了重要的作用，但它们在同时期的中国却未能推进社会变革，主要原因在于当时的中国

A. 固守农耕经济的生产方式

B. 受到西方殖民者侵扰

C. 国家分裂、国力衰弱

D. 经济发展停滞倒退

余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰。”下列关于汉字的发展顺序的排列，正确的是

A. 甲骨文→隶书→小篆→楷书

B. 甲骨文→隶书→楷书→小篆

C. 甲骨文→楷书→小篆→隶书

D. 甲骨文→小篆→隶书→楷书

在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……。这些主张

A. 反对宗教信仰，倡导自由平等    B. 抨击教会权威，倡导信仰得救

C. 倡导理性主义，主张平等法治    D. 反对宗教狂热，维护现存契约

普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之自己的不成熟状态”。从中可见

A. 民主法制是人类的共同诉求

B. 人们对自由事业不懈追求

C. 人们逐步摆脱了宗教的束缚

D. 社会中功利主义色彩浓厚

意大利画家米开朗琪罗的宗教题材画《创造亚当》中，最显眼的是那生命的火花即将要从主神的指尖跳到亚当的指尖。此画的创作历史背景是

A. 人文主义在欧洲的传播    B. 新航路开辟发现新大陆

C. 宗教改革冲击了意大利    D. 资本主义萌芽的出现