宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A. 修身养性，提高个人修养

B. 培养经世致用的人才

C. 规范社会秩序，实现社会和谐

D. 扩大理学家的知名度

“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A. 重建了人们的价值信仰

B. 压抑人的个性发展

C. 成为维护封建统治的工具

D. 促进文化教育普及

复旦大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

理学的集大成者是：         

A、周敦颐                       B、张载           

C、程颐                         D、朱熹

从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是

A. 中国思想文化出现倒退

B. 中国由分裂到统一

C. 商品经济发展受到限制

D. 专制主义中央集权制度加强

钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

A. 法家思想的衰微

B. 黄老之学被推崇

C. 儒学正统地位的确立

D. 程朱理学的盛行

《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”。这体现的思想是

A. “罢黜百家，独尊儒术”    B. “君权神授”，强化君主专制

C. “天人感应”，约束君主行为    D. “春秋大一统”，加强中央集权

汉武帝时期，京城及周边地区多次出现旱灾，皇帝为此曾令群臣斋戒三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖。统治者作出这一行为最可能依据的观念是

A. 天人感应

B. 格物致知

C. 心外无物

D. 经世致用

以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是

A. 仁者爱人，民贵君轻

B. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

C. 兼爱非攻，节用尚俭

D. 法不阿贵，以法治国

老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是

A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”

B．“民为贵，社稷次之，君为轻”

C．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”

D．“抱法处势则治，背法去势则乱”