中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后

A. 君主专制缘于宗教权威

B. 政治统治借助于人伦秩序

C. 皇权至上促成祖先崇拜

D. 祭天活动强化了宗法制度

春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下同归而殊途，一致而百虑”。诸子百家关注的共同点是

A. 人与自然的和谐

B. 社会现实

C. 人与社会的和谐

D. 人的价值

有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调

A. 君主无为而治

B. 强化血缘等级

C. 推行礼乐仁政

D. 实行严刑峻法

古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于

A. 儒家思想

B. 道家思想

C. 墨家思想

D. 法家思想

古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者

A. 不能适应现实政治

B. 反对进行社会变革

C. 理想化的政治诉求

D. 以复古为政治目标

孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是

A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作

B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思

C. 儒学思想植根于久远的历史传统

D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

阅读材料，完成下列问题。

材料下表是中国近代史大事年表（部分）。

——摘编自人民教育出版社

围绕材料，结合中国近代史的相关内容，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）

阅读材料，回答问题。

材料一：

材料二：

材料三：2013年，习近平总书记在访问中亚国家哈萨克斯坦和东南亚国家印度尼西亚时先后提出建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，强调相关各国要打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。“一带一路”建设也是基于新安全观的周边外交大战略。这一跨越时空的宏伟构想，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。

——摘编自“中国经济网”

（1）根据材料一并结合所学知识分析宋代丝绸之路比汉朝有了那些新发展？分析宋代海上丝路繁荣的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，从背景与影响两个角度分析新航路与中国丝路的不同。

（3）综合以上三则材料和问题，结合当今经济发展趋势，谈谈你对丝绸之路的认识。

《全球通史》说：“最初，科学从矿山和工场那里得到的东西要比矿山和工场从科学那里得到的东西多的多。”“形势发生了变化，科学不再处于附庸的地位，它已开始改造旧工业，甚至创造全新的工业”。“形势发生变化”是在

A. 18世纪晚期

B. 19世纪晚期

C. 19世纪前期

D. 20世纪中期

兼容统一、秩序与自由的价值，非平衡地利用君主制、贵族制和民主制的优点，营造出一个国家利益与个人利益共同发展的政体形式。”这种“政体形式”最有可能是

A. 德意志君主立宪政体

B. 英国君主立宪制

C. 美国联邦共和政体

D. 法国共和政体