岳飞《满江红》中有一脍炙人口的千古佳句，“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切”。从诗句的内涵判断，岳飞的思想来源于（ ）

A. 道家思想    B. 三教合一    C. 经世致用    D. 程朱理学

史书记载：“陈胜起，二世召博士诸儒生问其故，皆引《春秋》之义对。”魏晋南北时期，编辑家法、谱牒蔚然成风，唐宋以降，这种风气尤其炽烈。这说明

A. 秦“焚书坑儒”不足信

B. 选官及婚姻取决于门第

C. 儒学成意识形态的主流

D. 儒家思想影响逐步扩大

古代历史上，儒家先哲曾留下无数的睿智言论。下列引文中甲、乙、丙、丁对应的思想家是（　　）

甲：人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，为有天理人欲夹杂着。学者须要于此体认省察之。

乙：工、商皆民生之本；天不为主，君为客。

丙：邪僻之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

丁：尽天地之间，无不是气，即无不是理也。太虚本动，天地日新。

A. 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲    B. 朱熹、黄宗羲、董仲舒、王夫之

C. 顾炎武、朱熹、李贽、黄宗羲    D. 王夫之、黄宗羲、朱熹、顾炎武

汉武帝采用董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术，在中央设立太学，置儒家的五经博士，后又为之置弟子员，使之成为政府设立的最高学府，学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代（　　）

A. 诸子百家的成分发生了新的变化    B. 原始的民主思想彻底消失

C. 知识分子的构成发生了新的变化    D. 孟子地位发生了新的变化

董仲舒《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道。”此话强调，君主应（）

A. 以德治国    B. 依法治国    C. 强化王权    D. 顺应天意

2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是( )

A. “皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。”

B. “皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮．吏之不称也。”

C. “皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”。

D. “此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”

韩非子是战国末期法家的集大成者，“言无二贵，法不两适”是他的座右铭。对此理解错误的是（　　）

A. 他主张君主专制独裁

B. 他认为国家的法令不能同时迎合公私双方

C. 他认为一切人应服从法律

D. 他认为君主的意见高于法令

孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先秦儒家“五伦”思想的提出

A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识

B. 顺应了君主集权统治的需要

C. 建构了伦理纲常的社会结构

D. 传承了家国同构的文化传统

先秦时期，某学派提出“爵位不高则民弗敬；蓄禄不厚则民不信；政令不断则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成”。该思想属于

A. 儒家

B. 墨家

C. 道家

D. 法家

依据下图材料中所列事件，该时间轴反映的历史主题是

A. 工业化进程中生产组织形式的演变

B. 人类社会由分散走向整体的过程

C. 世界殖民体系形成与演变的过程

D. 全球化从无序向有序发展的趋势