著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。董仲舒和朱熹的思想都

A. 使儒学和皇权更加充满宗教色彩

B. 得到了当朝统治者推崇

C. 提出了一定程度上限制君权的主张

D. 进一步稳固了儒学的统治地位

宋明时期某理学家有诗曰：“易简上夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨古今。”此诗旨在强调“求理”应该

A. 从理先气后到知先行后

B. 从向外穷理到内心体悟

C. 从重知轻行到重行轻知

D. 从格物致知到经世致用

程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出

A. 理学对修身养性较为注重

B. 理学有教人消极处世之意

C. 佛道文化对理学影响至深

D. 二程彻底改造了传统儒学

汉代以来，儒家经典散佚，儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休。唐朝统治者召集当时一些著名的儒士共同撰修《五经正义》，并“令天下传习”。这一现象

A. 标志着儒学正统地位的确立

B. 为科举制形成打下了基础

C. 有利地推动了三教合一的进程

D. 有利于提升社会文化水平

如表是两汉社会观念高频词汇统计表。下列对于统计表分析正确的是

A. 主流价值儒学化

B. 法家大行其道

C. 重利轻义观盛行

D. 伦理脱离政治

有学者提出统治者需“顺天志”，新王朝建立时必须“更称号，改正朔，易服色”，这位学者是

A. 孔子    B. 韩非子    C. 董仲舒    D. 墨子

《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料

A. 体现了道家“无为”的治国理念    B. 体现了儒学的民本思想

C. 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想    D. 反映了中国古代人伦观念

夏曾佑指出：“汉武帝以后独 尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要。①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应” ④ “三纲五常”

A．①②   B．②③   C．②④   D．③④

董仲舒声称，他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导出来。他说的许多道理是因袭传统的：道之具是仁、义、礼和乐。这反映出董仲舒的学说

A. 将《春秋》之说发展至完善

B. 是专业性和杂糅性的结合体

C. 迎合儒学传统和新时代需要

D. 对传统经典的基础性较凸显

道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家

A. 反对掠夺，拯民疾苦

B. 追求平等，无为而治

C. 避世出尘，提倡包容

D. 遵循规律，和谐处世