法国学者维吉尔•比诺（Virgil Pinot）称：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。仅以此而论，中国似乎就比英国更受欢迎。”这主要因为

A. 18世纪法国，启蒙哲人们对中国儒家文明更感兴趣

B. 儒家文化提供了现实中难得见到的“自由”“平等”精神

C. 启蒙思想家为了反对封建专制故意曲解儒家思想

D. 当时的中国儒家思想比英国的启蒙思想更有活力

卢梭强调“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。这一观点

A. 充分保障了公民的自由

B. 容易导致社会秩序的混乱

C. 揭示了社会更替的规律

D. 体现了“社会契约”思想

启蒙思想家霍布斯认为，人们为了摆脱痛苦而悲惨的自然状态，寻求和平并使和平得到保障，就互相订立了一种社会契约，将原有的所有自然权利交给主权者。而这种授权一经做出，主权者的权威是至上的，一切法律来自主权者的认可和宣布。这反映出，霍布斯的思想

A. 背弃了主权在民说

B. 具有专制主义色彩

C. 符合共和主义理念

D. 完善了社会契约论

路德认为：在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里；家庭必须对政府服从；教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，后者存在于人间，应归世俗政府管理。路德的上述观点

A. 确立了人类的主体地位

B. 确立了“教随国定”原则

C. 有利于民族国家的建立

D. 强调信仰上帝即可得救

罗索在他的《西方哲学史》中写道：“文艺复兴不是民众性运动，而是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷概的文艺奖励，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”此观点

A. 全面分析了文艺复兴发生的原因

B. 正确解读了文艺复兴的运动性质

C. 说明上层阶级助推了文艺复兴

D. 没有看到群众性运动的真正力量

文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了

A. 构建民权政府

B. 批判神权统治

C. 鼓吹人性解放

D. 主张平等自由

中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于

A. 坚持教权的至高无上

B. 厘清王权与教权职责

C. 阐述王权与教权平等

D. 弱化教权并强化王权

“人们对基督教神学教条开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。”下列对材料理解正确的是

A. 阐述了新航路开辟的原因

B. 阐述了文艺复兴运动的原因

C. 阐述了宗教改革的原因

D. 阐述了启蒙运动的原因

柏拉图认为人的灵魂由两部分组成：一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分，另一个是用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调

A. 确立城邦正义的道德标准

B. 运用感性力量控制人的欲望

C. 追求节制适度的幸福生活

D. 通过教化提高公民的素养

柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”。这则故事反映了苏格拉底

A. 倾向于相对主义和主观主义

B. 强调理性，并主张认识自我

C. 对爱情提出更高的美德要求

D. 否认绝对权威，并批判道德