史载，进士郭稹改嫁的母亲边氏去世了，他请求服丧三年，得到宋仁宗的准许；明初，进士王希曾再嫁的母亲任氏去世了，他请求服丧三年，明太祖令臣下讨论，最后只同意他服一年。促成这一变化的主要因素是

A. 妇女再嫁得到尊重

B. 科举取士注重人品

C. 君主专制不断加强

D. 理学成为统治思想

北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是

A. 精耕细作的农业需要更多男性

B. 商品经济发展改变了人们观念

C. 传统思想演变影响了社会生活

D. 军事政策改变导致军队人员增加

宋代，佛教认为世界不是真实的存在，只是幻相，儒学家反对这种观点。在宋代儒学家看来，理解世界本原的核心概念应是

A. 善和德

B. 仁和礼

C. 理和气

D. 知和行

《朱子家训》中有“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”材料体现了

A. 士人的道德观念增强

B. 人臣为君父的忠君思想

C. 强调读书的社会责任感

D. 士人对科举的执着追求

唐代女服的主要特征为风华美丽、不拘一格、个性突出，宋代女服一反唐代时的绚丽开放，呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。这一变化反映

A. 理学的道德观念日渐普遍化

B. 宋代治国理念发生根本变化

C. 商品经济发展生活水平提高

D. 工商市民阶层日益发展壮大

元代学者郭守敬辑选了民间流传的二十四个孝子孝行的故事，编成《二十四孝》的启蒙读物，图文并茂，雅俗共赏。元曲伦理剧寓教于乐，《晋陶母剪发待宾》褒扬诚信道德、《赵氏孤儿大报仇》赞颂忠良仁义、《看钱奴买冤家债主》挞伐贪财嗜利。这反映出元代

A. 文学艺术以教化为主要追求

B. 儒家伦理走向通俗化普及化

C. 儒学的理论系统取得新突破

D. 儒学地位依赖民间力量维护

宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了

A. 理学制约了人的追求

B. 理学家追求孔颜之乐

C. 心学激励人积极上进

D. 不容动摇的道德信念

封禅大典是我国一种古老的礼仪，礼仪的执行者往往是封建帝王，但在唐高宗举行封禅泰山时，皇后武则天随行并参与祭拜。690年，武则天做了皇帝。这在本质上反映了

A. 男尊女卑的社会风气彻底改变

B. 武则天具有超强的能力和意志

C. 儒家思想地位受到严重地冲击

D. 唐代有不拘礼数的传统和风气

南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》、《老子》，右手执《小品》、《法华经》”。这要反映了

A. 南朝人热衷研究中外文化典籍

B. 文化传承与道家思想的发展

C. 儒、释、道三教出现调合之势

D. 佛教已与儒学、道教鼎足而立

甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明

A. 佛教思想冲击着中国的传统文化

B. 宣扬“孝道”成为佛经主要内容

C. 佛教文化和中国传统文化趋于合流

D. 佛教文化主动适应中国文化传统