汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤，玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了中医

A. 理念发生变化

B. 深受主流思想影响

C. 具有迷信色彩

D. 主要关注人的品行

和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是

①已欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》）

②天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子》）

③万物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》）

④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。（《论衡》）

A. ①②

B. ③④

C. ②④

D. ②③

"夏礼吾能言之，祀（把国是夏朝的后裔）不足征（通"证"）也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。"这说明孔子

A. 熟悉夏商礼制

B. 重建礼法规范

C. 感叹祀宋衰落

D. 重视文献记载

春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是（　　）

A. 三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

B. 三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

C. 三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

D. 三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑

“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是

A. 以德治国，反对刑罚

B. 以法治国，厉行赏罚

C. 无为而治，崇尚自然

D. 兼爱非攻，提倡节俭

春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A. 重视协调人与人之间的关系

B. 重视协调人与自然的关系

C. 都阐释了各自的“和谐”思想

D. 都主张“礼”、“法”并用

周人认为，“尊礼尚施，事鬼敬神而远之”“天衿于民，民之所欲，天必从之”，主张“敬德保民”、“以德配天”。这表明

A. 周人的天命观中理性成分增加

B. 天神崇拜在中国居于统治地位

C. 周人对鬼神世界保持排斥态度

D. 周人的世界观具有迷信的色彩

一名官员在乾隆二十四年给皇帝的奏折中说：“近年以来，南北丝货腾贵，价值较往岁增至数倍……民间商贩希图重利出卖，洋艘转运，多至盈千累万，以至丝价日昂。”乾降皇帝谕旨宣布：“前因出洋丝斤过多，内地市价腾涌是以申明限制，俾裕官民织”。该谕旨反映的实质是

A. 政府限制出口数量平抑丝织品的价格

B. 政府希望扩大出口提高丝织品的价格

C. 政府推行闭关政策来稳定丝织业发展

D. 政府缩小丝织品出口满足民间的需要

明朝官员丘浚说：“井田既废之后，田不在官而在民，是以贫富不均。”“限田之义，均田之制虽各有所取，然不免拂人情而不宜于土俗，可以暂而不可以常也，终莫若听民自便为之德。”材料反映丘浚

A. 对土地兼并持放纵态度

B. 主张以道德教化缓解土地兼并

C. 认为土地兼并难以根治

D. 主张复兴古代土地国有制

宋代太湖平原盛产粮食，古谚云“苏湖熟，天下足”，但到了明清时期，江汉平原成为全国重要的粮食产地，民间俗称“湖广熟，天下足”，而太湖平原则出现了粮食不能自给的情况。太湖平原的这一变化是由于

A. 农业生产结构的变化

B. 农业生产技术的改进

C. 农业生产关系的改变

D. 农业生产人口的增加