《林则徐向西方学习的思想及其影响探析》中说:“洋务派兴办了一批近代军事工业和民用工业,编练了新式海军和陆军,创办了一些新式的学校,翻译了一批西洋书籍,向海外派遣了一批留学生,培养了一些技术人才……所有这些实践活动,都可以看出林则徐探索思想的影响子．”作者认为

A．林则徐提出“中学为体,西学为用”的思想

B．洋务派完全按照林则徐的思想进行学习西方的活动

C．林则徐和洋务派都没有看到封建制度的落后性

D．洋务运动体现了林则徐向西方学习的思想

《物种起源·导言》中说:我们可以推想得到,生物的种,和变种一样,是由以前别的种演变而来,而不是分别创造出来的．这个结论,即使很有根据,但是如果不能说明地球上的无数生物,怎样经历变异而达到它们的极其完善的构造和相互适应,仍然是难以令人满意．对此理解错误的是

A．自然界中生物物种是不断进化演进的

B．自然界中生物物种的进化会有变异发生

C．不是地球上所有的生物物种都会进化

D．研究证明生物物种的进化过程难度很大

“上帝有三个苹果,第一个苹果,诱惑了夏娃,人类自此繁衍开来．第二个苹果,砸中了牛顿,人类步入工业时代．第三个苹果,被乔布斯咬了一口,于是,人类有了Macintosh﹑iPod﹑iPhone﹑iPa

D．”由此可知牛顿的贡献在于

A．发现了自由落体定律,改变了古希腊科学家关于运动的概念

B．提出了万有引力定律,确认了物体宏观运动的规律

C．使物理学发生革命,深刻揭示了时间和空间的本质属性

D．使人类对微观世界的认识取得革命性进步,为现代物理学奠基

南宋名臣文天祥在《扬子江》中写道:“臣心一片磁针石,不指南方不肯休．”对诗句中“磁针石”的理解正确的是

A．南宋时开始被用于航海

B．最早是用来看风水的工具

C．使靠冷兵器的封建城堡不堪一击

D．促进远洋航行迎来地理大发现

唐穆宗问柳公权,“笔何尽善?”意思是,写字要怎么样才能达到完美的境界?柳公权回答道,“用笔在心,心正则笔正”．对于柳公权所谈论的正书,理解正确的是

A．字体略长,笔画圆匀,富于图案美

B．开始出现于秦朝,通行于汉魏时代

C．形成于汉末,字形方正,规矩严整

D．变化丰富,最能表现书法家的感情

卢梭认为,意志要么是公意,要么不是;它要么是人民共同体的意志,要么就只是一部分人的．在前一种情形下,这种意志一经宣布就成为一种主权行为,并且构成法律．在第二种情形下,它便只是一种个别意志或者是一种行政行为,至多也不过是一道命令而忆．这种思想实际上是主张

A．天赋人权

B．主权在民

C．社会契约

D．法律至上

马丁·路德强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰．他认为虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会;他认为每个人都可以和上帝交往,不需通过教会和教士的媒介．这种主张实质上

A．认为教会的权力高于国家的权力

B．否定了教皇和封建教会的权威

C．使人文主义思想开始广泛传播

D．以无神论取代宗教信仰

普罗泰格拉提出“知识就是感觉……至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西．”他的这种主张

A．强调了人在世界和社会的中心地位

B．过分追求功利,忽视了道德的重要性

C．使人从宗教和神学的束缚中彻底解放出来

D．体现了对理性的尊崇和对思想自由的追求

．孔子和苏格拉底是中西方道德教育思想的奠基人．他们在面对各自社会的危机时,不约而同地把道德教育作为挽救社会的方法:认为道德衰败是社会败落的根源,要拯救社会也只有依靠道德重建．孔子和苏格拉底

A．都主张“美德即知识”

B．都在反思道德的社会意义

C．都主张实行民主政治

D．都力图维护奴隶主阶级利益

黄宗羲的启蒙思想完全没有受外来思想的影响，空前绝后，被称为“中国思想启蒙之父”，并与顾炎武、王夫之、方以智并称为清初四大家。下列能支持黄宗羲是“中国思想启蒙之父”观点是

A．“父子君臣，天下之定理”

B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”

C．“以天下为主，君为客”

D．“不以一人疑天下，不以天下私一人”