16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因 A.宗教和神学是维护封建统治的精神工具 B.宗教在当时意识形态中占统治地位,新兴资产阶级力量弱小 C.天主教会反对殖民扩张,维护了资产阶级的人性主张 D.宗教有很大的迷惑性,人民易于接受
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马丁•路德倡导宗教改革的根本目的是 A.反对在德意志出售赎罪券 B.脱离罗马天主教会的管辖 C.改革天主教的教义和仪式 D.建立适合资产阶级需要的教会
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文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比,其主要不同是①强调人性②以资本主义萌芽为基础③本质上是资产阶级性质的④倡导人的发现和“解放” A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③
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以下对文艺复兴实质的说法,不恰当的是 A.是对古代希腊和罗马古典文化的复活 B.是早期资产阶级的价值观念 C.是资产阶级思想和文化运动 D.预示着新的社会到来的曙光
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公元前5世纪中叶以后,古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教,把研究重点转移到“人”本身。于是,出现了所谓的智者学派。这一学派出现的主要因素是 A.希腊地理环境的影响 B.希腊城邦民主政治的繁荣 C.希腊城邦的兴起 D.希腊公民社会地位的提高
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“万物的存在与否,全在人的感觉。一阵风吹过,有人感觉到冷,有人感觉到凉爽。难受与惬意,全在于人的感觉。”提出上述观点的思想家是 A.苏格拉底 B.普罗泰戈拉 C.伏尔泰 D.王阳明
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中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着,下列说法不正确的是 A.汉朝时,儒家思想吸收了法家“大一统”思想 B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 C.宋朝时,新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分 D.明末清初,儒家思想的正统地位被西方文化取而代之
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黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 A.建立一家之法 B.反对君主制,实行法治 C.法律是由人来决定的 D.建立君主立宪制
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明末思想家李贽的进步思想有 ①否认孔孟学说是万世至论 ②提倡以史为鉴 ③鞭挞统治者推崇的程朱理学 ④提倡经世致用 A.①② B.③④ C.②④ D.①③
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宋明理学与先秦儒学相比,其重大发展有 ①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程 ③封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
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