《1898年6月11日清廷颁布《定国是诏》，其中说：“以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”这说明戊戌变法

A．试图通过妥协减少变革阻力

B．与洋务运动的宗旨并无不同

C．侧重提倡务实之风

D．兼具改良与革命的色彩

《晚清公使郭嵩焘旅居英国时感叹：“政教风俗，欧洲独擅其胜。其视中国，亦犹三代盛时之视夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人，伤哉！”据此分析，郭嵩焘

A．沉醉于西方的物质文明

B．突破了中体西用的认识

C．否定了中国的传统文化

D．固守着天朝上国的观念

《1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于

A．抵制维新思想的传播

B．保证民族语言的纯洁性

C．维护传统的意识形态

D．反对向西方学习

《魏源在《海国图志》中建议中国人应该尽快发展自己的工业、商业、航运业、金融业。还刻意介绍了英美等国民主制度，以为英美联邦制、选举制、分权制衡的司法制度，值得中国人注意借鉴。这表明魏源

A．倡导“开眼看世界”

B．主张进行变法维新

C．提出发展资本主义

D．主张全面学习西方

《“画法与诗文相通，必有书卷气，而后可以言画。”以下符合这种绘画风格的是

A．图1战国《人物龙凤图》

B．图4清代《墨兰图》（局部）

C．图3明朝《本草纲目》插图

D．图2北宋《清明上河图》（局部

《中国古代有一朝代在社会诸多方面都出现了新气象，是中国历史上一个重要时期，如“市”已经不再被封闭在政府规定的墙垣之内，而是分散于宅屋之间。该朝代的“新气象”还有

A．人们在井水饮处吟唱柳永歌词

B．长沙铜官窑首创釉下彩绘技术

C．设立内阁以辅助皇帝处理国政

D．转轮排字盘的发明和使用

《1933年2月鲁迅先生在杂文《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”下列对上述观点的理解，正确的是

A．指南针的西传为西欧开辟新航路，进行殖民扩张提供了条件

B．火药的发明主要促进了西方历史的进步，对中国社会的作用是消极的

C．中国古代的先进科学技术未能充分发挥其推动社会进步的作用

D．科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境

《胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是

A．先秦儒学

B．汉代儒学

C．清代儒学

D．宋代理学

《宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了

A．理学制约了人的追求

B．不容动摇的道德信念

C．心学激励人积极上进

D．理学家追求孔颜之乐

《“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是

A．慎思明辨

B．穷理格物

C．格物致知

D．知行合一