面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是

A．春秋时期王室衰微，礼崩乐坏

B．当时各国忙于争霸，无暇接待孔子

C．春秋时期孔子的时代还没有到来

D．孔子及其弟子都是没有实权的文人

墨子说：“今也，农夫早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文反映出在战国时期

A．土地兼并严重，农民生活悲惨困苦

B．奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化

C．铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒

D．生产方式改变，农民生产积极性提高

有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”

A．体现了新兴市民阶层的诉求

B．没有突破先秦儒家思想的范畴

C．是封建晚期“西学东渐”的产物

D．对当时中国的社会转型影响巨大

拉尔夫的《世界文明史》记载，“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”。以上论述揭示出元曲兴盛的原因是

A．国家政策的影响

B．商品经济的发展

C．元朝的高压统治

D．科考功名的需要

下图说明

唐吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图》

A．三教合流成为社会潮流

B．中外文明碰撞冲突不断加剧

C．艺术作品日益世俗化

D．外来文明与中国传统文化相融

以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于

A．花鸟画

B．人物画

C．文人画

D．风俗画

“明末冯梦龙在《醒世恒言》中对盛泽有这样一段描写：“镇上居民稠广，士俗淳朴，俱以蚕桑为业。男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。”这一材料可用来作为

A．分析明代资本主义萌芽的原始材料

B．反映明代北方市镇经济发展的第二手材料

C．说明明代重农抑商政策破产的有力证据

D．研究明代短篇小说写作的直接材料

有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技

A．缺乏理性精神

B．求善而不存真

C．具有很强的封闭性

D．落后于西方国家

“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是

A．宋应星撰写了具有世界影响力《天工开物》

B．雕版印刷术和活字印刷术的发明

C．君主专制制度空前强化

D．《窦娥冤》《西厢记》等作品问世

王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是

A．“理”与“气”的地位

B．是否反映人民群众的要求

C．唯物与唯心

D．是否能辩证地看问题