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西方学者认为在达尔文之前生物学的主要研究者是业余爱好者和神职人员研究主要局限于物种的划分。达尔文和进化论的贡献就像牛顿对物理学和天文学的贡献一样将有机生命从宗教制度中解放出来。“现在上帝只是一个旁观者……人类的思想和创造愈发重要了。”据材料判断达尔文和进化论的贡献是

A.否定了教会关于生命起源的学说

B.促进了物理学和天文学发展

C.打破了教会对生物学研究的垄断

D.确立了理性主义的思想观念

 

从哥白尼到牛顿再到爱因斯坦欧美科学家信仰基督教的案例为数不少。这表明

A.基督教教义蕴含着理性精神

B.西方启蒙运动的不彻底性

C.基督教会推行宗教宽容政策

D.科学伦理离不开上帝指引

 

伏尔泰与卢梭都是法国启蒙运动的代表人物但两人的一些主张却是“水火不容”、“势不两立”。其最主要的表现是

A.是否主张天赋人权

B.是否反对财产私有

C.是否反对君主制度

D.代表阶级利益不同

 

伏尔泰抨击天主教会但他并不是一个无神论者而是一个自然神论者。他认为要统治人们宗教是不可少的。“即使没有上帝也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰

A.重视发挥人的主观能动性

B.背离了启蒙运动的宗旨

C.没有摆脱宗教神学的束缚

D.意识到宗教的社会功能

 

陈独秀说“近世欧洲历史为‘解放历史’——破坏君权求政治之解放也否认教权求宗教之解放也均产说兴求经济之解放也女子参政求女权之解放也。”其中“宗教之解放”体现在

A.“人是万物的尺度”

B.“人生而平等”

C.“与上帝直接对话”

D.“主权在民”

 

“造物者创造了人并对他说‘我将你置于世界的中心使你能够更好地观察世界上的一切我创造了你使你成为非上天的、非人间的、非永恒的以便你能够按照自己的意愿将你塑造成你喜欢的形体。’”这段话较为突出地反映了

A.基督神学的内在理念

B.人文主义的哲学主张

C.启蒙思想的理性精神

D.宗教改革的核心思想

 

古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是

A.重新建立人们的道德价值观

B.突出了理性主义的观念

C.动摇神学统治树立人的尊严

D.促进了人文精神的觉醒

 

有学者认为宋元以后中华文明开始呈现出复杂的二元性一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是

A.风俗画和文人画

B.话本和小说

C.汉赋和唐诗

D.元曲和杂剧

 

利玛窦是意大利天主教耶稣会的传教士。1582年他来到澳门通过“送礼”获准到内地传教利玛窦传教时尊重中国人“祭孔祀祖”的习俗同时宣称“上帝就是你们所知的天他曾经启示过你们的孔丘、孟轲和许多古昔君王我们的来到不是否定你们的圣经贤传只是提出一些补充而已。”以上可以看出利玛窦在中国传教的主要特点是

A.将天主教教义和中国儒家经典融合起来

B.主动适应中国国情尊重中国习俗

C.将传播西方科技文化作为传教的敲门砖

D.背离了天主教的基本原则和精神

 

美国历史学家狄巴里说“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”’。这表明作者认为

A.理学有利于维护封建统治

B.理学存在进步之处具有一定科学性

C.理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展

D.理学使儒家伦理得到强化

 

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