在谈到明朝内阁的作用时，有学者指出：“内阁成员犯不着为了皇帝去得罪其他文官，事实上他们也没有这个权力。没有宰相的权力和地位，却要承担宰相的罪责，去充当皇帝的挡箭牌、替罪羊，这是任何明智的人都不会去做的事情。”这意在说明内阁的设立

A. 不利于政府机构间的协调与督察   

B．加强了对百官的监察

C. 弥补了明太祖废丞相带来的弊端   

D．直接导致了皇权削弱

唐初规定：凡是均田人户，每丁每年除要向国家交租外，还要交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤；每丁每年服徭役二十天，如不服役，则每丁可按每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分以代役。此规定有利于

A．商品经济的发展                   B．官营手工业的发展 

C．民营手工业的发展                  D．家庭手工业的发展

《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

A．“人伦者，天理也”                        

B．“存天理，灭人欲”

C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”           

D．“心外无物”“心外无理”

史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶……偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。”此事反映了

A．重史传统影响君主个人行为     

B．宋代史官所撰史书全都真实可信

C．史官与君主间存在尖锐矛盾   

D．宋太祖不愿史书记录其真实言行

元朝赵天麟说：“今立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇无诸侯之权，可谓于审力之形矣。”材料表明元代设置行省是为了

A．拓宽选官渠道，扩大统治区域

B．分割官员权力，牵制地方重臣

C．管辖边疆地区，提高行政效率 

D．削弱地方割据，减少财政开支

《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国

A．生产方式没有质的变化        

B．读书入仕的观念根深蒂固

C．科技水平远远高于欧洲          

D．文化专制阻碍了社会进步

黄仁宇在《中国大历史》中说，当时（宋代）中国的商品交换的价值，合计相当于1500万至1800万盎司黄金，折合成现在的价值，约合60亿至70亿美元。这种现象导致

A．纸币产生成为必然                  B．坊市制度被打破成为必然

C．宋代政府重视对外贸易              D．白银成为主要流通货币

汉武帝采用董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术，在中央设立太学，置儒家的五经博士，后又为之置弟子员，使之成为政府设立的最高学府，学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代

A．诸子百家的成分发生了新的变化     

B．原始的民主思想彻底消失

C．知识分子的构成发生了新的变化     

D．孟子地位发生了新的变化

著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”。材料意在说明明朝

A．缺乏社会变革的新经济因素               

B．专制的社会环境压制人性发展

C．八股取士钳制了国人的思想               

D．闭关锁国导致中国文化的落后

唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A．认为“心”在理学体系中具有重要地位   

B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面

C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战     

D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题