代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？

A．魏源           B．李鸿章         C．康有为          D．孙中山

新文化运动期间，陈独秀指出“孔教与共和……存其一必废其一”，有人甚至提出“打到孔家店”的口号，这说明新文化运动的目标是

A．提倡民主，反对专制                 B．提倡新道德，反对旧道德

C．提倡科学，反对愚昧                 D．提倡新文学，反对旧文学

张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是

A．“中学为体，西学为用”               B．师夷长技以制夷

C．提倡“德先生”和“赛先生”              D．设议院，开国会

阅读以下当时人对某一著述的评论。评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是

A．《海国图志》     B．《资政新篇》

C．《天演论》        D．《变法通议》

文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在

①发展了人文主义             ②冲击了天主教会的束缚

③抨击了封建君主专制         ④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④         B．①②③         C．①②③④        D．①②

“没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他

A．反对泛滥的直接民主             B．要求哲学家管理国家

C．赞扬专制制度                   D．用人要做到人尽其才

雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指

A．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

B．反对教会的封建束缚，主张“因信称义”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．批判宗教神学，提倡人性

马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指

A．上帝         B．罗马教皇        C．马丁·路德       D．贵族

“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了…如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。…”这段材料出自下列哪一部历史文献

A．《权利法案》                   B．《论法的精神》

C．《社会契约论》                 D．《论人类不平等的起源和基础》

欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张

A．推翻君主制，建立共和制

B．消灭私有制，实现社会平等

C．建立有效机制，实现权力制衡

D．取消国家机构，实现公民自治