“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是（    ）

A．人文主义  民贵君轻                  B．因信称义  天人感应

C．人文主义  存天理，灭人欲            D．因信称义  致良知

当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”据材料，作为认为文艺复兴的意义在于（    ）

A.肯定了人的价值和尊严              B.否定了天主教会的权威

C.冲破了封建等级观念                D.促进了资本主义的发展

当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是（    ）

A．促进了欧洲人思想的进一步解放

B．根据资产阶级利益构建政治制度

C．动摇了欧洲对罗马教廷的迷信

D．彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰

马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（    ）

A．动摇了上帝在人们心中的地位 

B．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D．是人类自我意识的第一次觉醒

下列科技成就，属于我国科学工作者排除“文革”错误路线干扰，坚持科学探索而取得的是（    ）

①第一颗原子弹爆炸成功       ②“银河—Ⅰ”型计算机诞生

③第一颗氢弹试爆成功         ④第一颗人造卫星发射成功

A、①③          B、②④            C、①②          D、③④

著名史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派所创办的近代企业的角度分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是（    ）

A. 在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略

B. 有利于西学的传播

C. 瓦解了自然经济，促进了民族资本主义的产生

D. 引进了西方先进的科学技术

19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是（    ）

A．洋务派，维新派，革命派                B．维新派，顽固派，革命派

C．保皇派，革命派，维新派                D．洋务派，革命派，保皇派

有人将蔡元培、陈独秀、胡适比喻为新文化运动中的三只兔子，“三只兔子闹中华”形象地描述了他们在新文化运动中的巨大作用。下列关于三人的表述，不正确的有（    ）

A.陈独秀创办《青年杂志》，发起新文化运动

B.胡适发表《文学改良刍议》，提倡白话文

C.十月革命后，三人成为早期的马克思主义者

D.蔡元培任北大校长，倡导“思想自由、兼容并包”

近代中国的时势不可能给民主观念人物提供培育某种观念所需要的足够时间与理想的心境。他们必须与时间赛跑，他们的铁肩不仅要担道义，更要担救亡。从民主观念流变的角度看，风向标式的人物至少有：王韬、梁启超、孙中山、李大钊、胡适、毛泽东等。由此可见近代中国民主思想（    ）

A．大都与中国国情不符

B．具有强烈的爱国色彩

C．引入的国家相对单一

D．受国内经济发展水平影响较大

1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是（    ）

A．“进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论

B．晚晴到民国初年中国思想界没有实质性变化

C．救亡图存是当时社会思考的焦点

D．中国欲改变命运必须引进西方的制度