被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是

A．哥白尼的太阳中心论         B．达尔文的进化论

C．普朗克的量子理论            D．爱因斯坦的相对论

马丁·路德认为，基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。这反映了马丁·路德

A．反对上帝的权威                B．尊重教皇的权威

C．否认《圣经》的地位           D．主张服从政府的权威

下列研究“毛泽东思想”所要选择的主题和借助的历史资料对应关系不正确的是

A．重视农民问题——《湖南农民运动考察报告》

B．总结“工农武装割据”的思想——《星星之火，可以燎原》

C．关于中国社会主义革命和建设的思想——《论十大关系》

D．系统论述中国民主革命性质、对象、任务——《论人民民主专政》

20世纪初，“中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的“有识之士”的代表人物应该是

A．李鸿章、曾国藩           B．康有为、梁启超

C．孙中山 、黄兴            D．林则徐、魏源

彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了

A．维护教会和世俗权威              B．反对人们对现世生活的追求

C．反对个人私欲的膨胀、泛滥        D．重视人的价值，崇尚人性

反映了“文革”结束后教育拨乱反正，在全国引起巨大反响的重大举措是

A．恢复高考制度              B．提出“三个面向”

C．普及九年义务教育          D．实施科教兴国战略

口号和方针反映了时代特征。下列口号、方针在新中国成立初期提出的是

A．“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”

B．“文艺为人民服务、为社会主义服务”

C．“百花齐放，百家争鸣 ”

D．“弘扬主旋律，提倡多样化”

鸦片战争前后中国人把西方人贬称为“夷”，但到了19世纪七八十年代，把“夷”都改作“洋”了。这一变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入         B．中国人由仇视西方到崇拜西方

C．由中国中心到西方中心的变化        D．对西方外交政策由对抗到和解

英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问”。对上述材料理解最准确的是

A．中国古代文明一直领先于世界

B．封建政府禁绝任何外来文明

C．中国古代文明并非世界领先

D．封建政府缺乏对本国文明的深刻反思

元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟，京剧艺术是中国戏剧中的国粹。某同学在研究性学习中使用了三幅图片，依据下图情景，据此判断他的研究课题应是

A．古代舞蹈艺术的演变              B．京剧由元杂剧直接发展而来

C．古代市民物质生活的演变          D．古代戏曲艺术的发展