1967年马丁•路德荣登《时代周刊》封面，目的是褒扬马丁•路德对人类进步所作的贡献。马丁•路德的宗教改革在促进思想解放方面，较之文艺复兴有巨大的进步，这主要体现在他将思想解放的领域扩展到（   ）

A.下层人民群众                       B.上流社会

C.骑士阶层                           D.知识阶层

“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话可能出自于(    )

A.亚里士多德                    B.彼特拉克

C.马丁•路德                     D.康德

关注时代特征，是把握历史的核心。如果把15—16世纪西欧社会发生的错综复杂的历史事件或现象加以归纳概括，其最基本的特征是(     ) 

A.在动荡中进入中世纪              B.在演变中走出中世纪

C.在革命中实现民主化              D.在变革中实践工业化

直至19世纪初，德国人还自嘲说：英国拥有海洋、法国拥有陆地、而德国只有‘思想的天空’。德国在拥有‘思想的天空’方面的主要成就是（     ）

①拜伦创作《西风颂》   ②薄伽丘写《十日谈》   ③贝多芬创作九部交响乐   ④康德创立“批判哲学”

A.①②③④                      B.②③④

C.③④                          D.①②③

论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某一位历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该历史人物最有可能是（     ）

A.孔子                           B.墨子

C.普罗塔哥拉                     D.亚里士多德

《贞观长歌》是我国当代著名电视剧，塑造了唐太宗李世民及其开国功臣魏征、房玄龄等杰出人物形象。下列有关虚拟景象，有可能出现在该电视剧中的是（   ）

A.唐太宗聚精会神阅读《西游记》

B.御书房里悬挂着《清明上河图》

C.宰相房玄龄用楷书撰写政事奏折

D.魏征高声吟诵“大江东去浪淘尽”

清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明(    )

A.小说成为一种新的宗教传播载体

B.小说的兴起冲击了封建等级观念

C.市民阶层扩大推动世俗文化发展

D.世俗文化整合了社会的价值观念

历史学家通过对甲骨文的研究，能够了解到商代社会的一些情况；通过对《清明上河图》的分析，也能了解到北宋年间东京汴河沿岸商业的繁荣景象。由此可见，人们对历史的思考与总结，其主要依据是(    )

A.历史学家的分析与思考                     B.当时的客观事物

C.各种历史教科书                           D.各种历史文物

从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文化的发展趋势是(     )

A.逐渐平民化                              B.逐渐贵族化

C.逐渐宗教化                              D.逐渐神秘化

中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是(    )

①取得了较高的成就    ②重视实用技术    ③重视系统性的科学实验    ④理论体系完整

A.①④       B.①②       C.③④       D．①③