现代文文本阅读（9分，每小题3分）

中国的教育家缺什么

最有价值的知识，到底是什么？一位学者，谈了他的观点：“1884年，英国哲学家、教育家斯宾塞写过一篇标题为《什么样的知识最有价值》的文章，他认为‘最有价值的知识是科学’，其余的知识，如宗教的、习俗的、文学的都在其次。因为科学可以为人类解决遇到的所有难题。他忘了更重要的一点：光有科学的知识和技能是远远不行的，在科学之上还有一个更重要的是伦理观、价值观。”

我觉得，他这番话很有道理。伦理观、价值观回答事物的价值问题，科学却只回答事物是什么的问题，由此看来，伦理观、价值观，比科学要重要得多。我发现，许多研究教育的人，如斯宾塞，他们的世界观人生观有深刻缺陷，他们不相信神明，不关注灵魂，不重视人性，不敬畏良知，不理解美德、审美、情感这些精神事物的价值。由于世界观人生观存在深刻缺陷，其思维的方式，必然是机械的，其判断是非的标准，必然是肤浅的，其得出的结论，不能不离题万里。他们所拟定的教育方面文章、著作，不但对教师的教育教学工作没有帮助，反而把教师的教育教学工作引入歧途。

在互联网上，一位博友说： “我看见过几次魏先生讲到GDP的世界排位那种幸福。”这位魏先生，在中国，算是一位十分有名的教育家。像这个时代的许多政客一样，这位姓魏的教育家，心中也是只有物质财富的价值，十分看重经济建设方面的成就，如GDP的增长、物质财富的增加，我们社会在其它方面存在的深刻问题，是他所没有看到，或者是他所不愿正视的：如山清水秀的生态环境被破坏得满目疮痍，两极分化严重、基尼系数大大超过国际警戒线，贪污腐败泛滥成灾，道德风气下滑、人们变得鲜廉寡耻、缺乏爱心。养尊处优的位置，使他对这个社会中下层民众生活的艰苦，缺乏感受。而长期的唯物主义和无神论教育，则使他的内心变得贫乏，使他的见地变得鼠目寸光，不懂得人之为人的标志在于人有一颗仁慈的灵魂，不懂得国家之为国家在于对公平正义的敬畏，不懂得精神星空的绚丽远比物质财富的增长更为宝贵。

教育之为教育，很重要的一点，在于它有一个使命，在于它始终张扬精神的价值，无论在什么情况下，都把精神的价值置于物质的价值之上，无论在什么情况下都把对美德的热爱、对正义的向往置于对物质财富的追求之上。在那位姓魏的教育家那里，我们看到的，却是与此完全相反的情况。这样的教育家，与其说会使我们的教育变得更加健康，会使我们社会的前景变得更加美好，不如说会使我们的教育变得更加糟糕，会使我们社会的前景变得更加渺茫。

在互联网，我看到，有人提出这样的命题：属灵的经济学。我觉得，他从属灵的角度、宗教的角度，来思考经济学，思路很好。同样，我们需要从属灵的角度、宗教的角度，来思考教育学。中国的教育家，对宗教文化了解得很少。必须补上宗教文化的这一课！（节选自《全民阅读网文化时评》2015/4/3，有删改）

1.

A. 一位德高望重的学术研究员在《什么样的知识最有价值》中提出科学是判断知识价值的最高标准。

B. 若要对“最有价值的知识”进行排位，那么：科学第一，宗教第二，习俗第三，文化最后。

C. 光有科学的知识和技能是远远不行的，伦理观、价值观必须凌驾于科学之上。

D. 科学虽然可以为人类解决遇到的所有难题，但少了价值观伦理观的科学是残缺的。

2.

A. 伦理观、价值观，比科学要重要得多是因为伦理观、价值观回答事物的价值问题，科学却只回答事物是什么的问题。

B. 研究教育的人，他们不相信神明，不关注灵魂，不重视人性，对精神事物的价值缺乏理解与认知，思维上可能有一定机械性。

C. 在互联网上有位博友十分看重经济建设方面的成就，看重GDP的增长、物质财富的增加，却忽视了社会风气、生态环境等问题。

D. 长期的唯物主义和无神论教育会使教育家们的内心变得贫乏，使他的见地变得鼠目寸光，不懂得精神星空的绚丽远比物质财富的增长更为宝贵，所以，我们应对唯物主义和无神论说“不”。

3.

A. 安徽芜湖高考英语听力因故障暂定10日重考，这说明我们的教育会使社会变得更加糟糕，会使我们社会的前景变得更加渺茫。

B. 2015年新课标全国一卷的“孩子举报老爸（材料作文）”有新闻原型。许多考生认为：“练了十几年议论文，被你这一矫情。”昨日这个新闻原型被人肉出来，遭大批高三生恶语相向。这正体现了文化对知识的价值是最低的。

C. 教育的使命在于它始终张扬精神的价值，无论何时何地，都把精神的价值置于物质的价值之上，都把对美德的热爱、对正义的向往置于对物质财富的追求之上。

D. 中国教育家需要从属灵、宗教等多角度来思考教育学，只要这样，教育机制便可水到渠成。

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：

高考成绩下来后，小章同学的成绩刚够本省二本段，小章犹豫不决：上二本，就得到偏远地方，将来就业就可能留在那里；要上高职专科，一辈子可能就是蓝领，难以出人头地；重新复读，又担心明年上不了一本，又耽误一年。

假如你是小章的同学，根据小章的情况，请你帮小章做出选择，明确你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。

下面是我国颁布的“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识”，请写出该标识的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。

在下而一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字（5分）

经济转型升级的基础是企业，   ①   ，无论转方式还是调结构，都只能是空中楼阁。而企业的转型升级说到底是企业家的事。企业家一定要认识到：过度的商业化、过度的急功近利不利于企业发展；而仅有资金，没有核心技术和市场需求，_______②       。核心技术不可能一夕之间掌握， 但     ③       ，精工细作是对市场需求最好的呼应。

①________________②________________③________________

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（   ）

创业创新是人类文明进步的不熄引擎，是植根于每个人心中具有顽强生命力的“种子”。推动发展，         ，         。我国是世界上人口最多的国家，13亿勤劳智慧的中国人民中间，蕴藏着无穷的创造力。试想一下，如果13亿人的创新创造潜能充分释放出来，那将给经济社会发展带来什么样的变化。

A. 不仅要解放社会生产力，更要解放社会创造力

B. 既要解放社会生产力，又要社会创造力的解放

C. 靠社会生产力的解放，更要靠解放社会创造力

D. 解放社会生产力的同时，还要解放社会创造力

下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A. 美国专利和商标局中央复查部已经对苹果诉三星侵权案中的一项关键iPhone设计专利进行了复查，最终该专利无效。

B. 南京大屠杀死难者国家公祭日这一天，观众为悼念遇难同胞敬献了鲜花；幸存者还讲述了亲人在大屠杀中当年被残害的情形。

C. 广告中吹嘘：这种治疗糖尿病的新药无任何毒副作用，只要糖尿病患者坚持服用三至六个疗程，就能彻底根治糖尿病。

D. 在联合国儿童基金会的支持下，民政部制定了困境儿童分类保障制度，使我国县级行政区域初步形成基层儿童福利服务体系。

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

①面对参加寒假集训的60名大学生，海江集团总经理张子平老师对海江创业历程 ____________________，神釆飞扬，他的悉心讲解引起青年们阵阵热烈掌声。

② 面对中外记者的提问，李克强总理不慌不忙，__________，让国人看到了一位睿智的领导人形象，更让世界借助媒体看到了大国领导人的风范。

③设计师要对施工工艺、材料等无所不知，只有这样，在客户面前才可以________________，问即答来，才能贏得客户的信任，才能跟客户签下合同。

A．款款而谈 娓娓而谈 侃侃而谈 B．娓娓而谈  侃侃而谈  款款而谈

C．侃侃而谈 娓娓而谈 款款而谈 D．款款而谈  侃侃而谈  娓娓而谈

阅读下面的文字，完成（1-4）题。（25分）

王国维“道器合一”的文史治学

周传家

20世纪初，随着西学东渐，中国传统文化受到冲击，发生了翻天覆地的变革。早在1902年，梁启超就发表文章批评旧史学的弊端，大声疾呼号召“创新史学”。1919年，毛子水发表《国故与科学精神》，批评“国故”和旧史学，引起张煊的反驳，新旧两派展开激烈交锋。1923年，胡适在《国学季刊》“发刊宣言”中指出：“国故”即“国学”，涵盖 “一切过去的文化历史”。他主张“打破一切的门户成见，拿历史的眼光来整统一切”，提出“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”的口号。

王国维深受梁启超新史学观点及胡适“整理国故”口号的影响，坚持从历史着眼，主张“欲知古人必先论其世，欲知后代必先求诸古”，取得了一系列研究成果。特别是他以专门史形式呈现出来的《宋元戏曲史》，“求事物变迁之迹而明其因果”，拓展了传统历史学的广度和深度，不仅成为新史学的典范，而且是公认的中国戏曲史的开山之作，对后世产生了深远的影响。

王国维治戏曲史，不仅坚持历史的观点，而且走的是“即器即道”的走化史路数，从严密的考证出发，用史料说话，绝非虚玄论道，同时也不停留于文化表象就事论事。他溯源探流，追求道器结合一一于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器，使戏曲这一中华元素从文化事象媒娓道来的展示中得以昭显。

王国维治戏曲史，不仅有“史识” 一一别具只眼，更重要的是有“史胆”一一良知和 担当。王国维幼年即喜读《汉书》，早年的《咏史诗二十首》不局限于个体的人生感慨和 悲欢心绪，总揽全局，分咏相对完整的“中国全史”，“议论新奇而正大”。处在大厦将倾、 内忧外患的历史背景下，面对文物制度的崩溃、历史延裂的残酷现实，王国维“毋忘其天职，而失其独立之位置”，怀着对中国文化灭绝的深度恐惧感，通过古器物、古文字 以及古史研究，说明中国文物制度的真实性，表达中国文化复兴的理想。

读王氏之《咏史诗二十首》，不由得使人想起2000多年前屈原的《天问》。屈原有感于楚国的危机和忧患，天问地，在对有关天、地、人的某些传说质疑的过程中，体现出他的怀疑精神、思想观念及其为楚国现实政治服务的意图；王国维在《咏史诗二十首》中，面对苍茫历史“呵而问之”，同样是通过卒章显志的惯常创作模式，试图从中发现中国文化的兴衰存亡之道，为成雨飘摇的中国传统文化确立一个历史根基。这绝非迷古恋古，而是民族情怀和爱国精神的生动体现。因此，从某种意义来说，《咏史诗二十首》就是20世纪的《天问》，王国“就是现代中国的“三闾大夫”，连他结束生命的方式也酷似屈原怀忠而自沉汨罗。

王国维具有扎实深厚的固学功底和严谨科学的治学态度，他在《殷虚书契考释•后序》中指出：“我朝学术所以超绝前代者，小学而已。”他以这种具有科学性质的小学工具来衡 定历史存在之真伪，重证据，重事实，不肯在没有确凿证据时乱下结论，更不会想当然地凭空捏造，欺世盗名。对于“不通字例、未习旧艺”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，无所 忌惮”，他深恶痛绝，饥之为“鬼魅之易画”。但他不是迂腐学者、冬烘先生，他“取地下 之实物，与纸上之遗文互相释证；取异族之故书与吾国之旧籍互相补证；取外来之观念与固有之材料互相参证”，从而“移一时之风气，示来者以轨则”。这种采用古今中外结合的“古史新证”手段，对于今天的“古史研究”也颇有超越之处，因而成为王氏之学所具有的重要现代学术特征之一，开一代之学术和学风。

吴梅是南派昆曲的著名学者，其曲学研究涉及度曲、制曲、曲史等众多领域，在曲学方面，钱基博先生甚至认为，吴梅代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。就治学而言，王国维和吴梅之间有许多共性，也各有其特色。两者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，窃以为王氏更钟情于“道”，而吴氏则偏重于“器”。

（选自《中国社会科学报》有删减）

相关链接：①王国维吸收了西方输入的文学史观念，对中国古典戏曲的发展线索进行了严 密的考证和分析，开创了 “戏曲史”研究的新领域。他在研究中中借鉴了中西诗学 中的某些思想意蕴。提出了许多合理而又富有启发性的理论观念，对中国古典戏曲 的研究有理论上的重要突破。

②《宋元戏曲史》中体现的研究方法，是王国维对戏曲研究的一个突出贡献， 被人评其为“转移一时之风气，而示来者以轨则”。王国维的胞弟王哲安将其兄的 研究方法概括为：乾嘉学风的严密实证和西学的逻辑推演的相互制约和影响。

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）

E．作者认为王国维偏重于“道”，而吴梅偏重于“器”，但后者曲学研究涉及众多领 域，代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。

（2）结合材料，具体阐释“道器合一”的含义。（6分）

（3）王国维治学的情感态度有哪些特点？请结合材料简要分析。（6分）

（4）结合材料，谈谈王国维在治学方法上有哪些独到之处？（8分）

阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分），

命运敲门声

何葆国

房门上响起持久、顽固的声音，看来我要是不开门，它就是三天三夜也不肯停下来。

我只好搁下手中的笔，走过去把门打开，心情一下子变得很坏。

又是他！ 一个叫作简进的狂热级文学青年。

都怪一个亲戚多事，把他介绍给我，这些天来他几乎天天上门，要我指点他那狗屁不通的文章。昨天我不得不硬着头皮对他一篇所谓呕心沥血的新作提了几点意见．

“邹老师，我遵照您的意见修改好了，”简进谦恭得有些畏葸地双手呈上一叠稿纸，“请邹老师……”

我想发火，但最终还是克制了。从他手上拿过稿子，我淡淡地说：“我帮你推荐出去， 你就在家等着发表吧。”

“谢谢，”简进接连点头哈腰，“太谢谢了，邹老师，太谢谢了……”

简进走后，我再也没有情绪继续写作，心想，这家伙想发表想疯了，天天上门骚扰，这可如何是好！我忽然想到去年有篇旧稿，自己不太满意，一直没有寄出去，干脆……我找出旧稿，署上简进的名字和他的地址，给一家熟悉的报纸寄去。

大概半个月后，筒进来了，看样子他激动得面孔都有些变形了，手颤抖了许久才从口 袋里掏出一张报纸。我一看，正是我署上他名字的那篇稿子。

“邹老师，您帮我修改的文章，终于，终于发表了…他的声音激动得哆嗦。

“很好嘛，这是第一步，希望你埋头苦干，不要荒废了时间我煞有介事地教导他。

 “是，是，是。”

从此，我很长—段时间没有看到他，也许他上门找过我，但我不在，总之我渐渐把他忘了。大概是4 年之后，我有一天到那个亲戚家闲坐。他忽然问我，你还记得简进吗？我摇头。他说，就是那个我介绍他去找你的文学青年啊。我一下就明白了。他叹道，一个好好的人迷恋什么写作，现在疯了，我们活活把他害了！原来，简进在发表“处女作”的巨大精神动力之下，没日没夜地写……可是再也没有发表一个字，他就疯了……

我听得胆战心惊，忽然觉得自己是个罪魁祸首。

二

房门上响起持久、顽固的声音，看来我要是不开门，它就是三天三夜也不肯停下来。 我 只好搁下手中的笔，走过去把门打开，心情一下子变得很坏．

又是他！ 一个叫作简进的狂热级文学青年。

都怪一个亲戚多事，把他介绍给我，这些天来他天天上门，要我指点他那狗屁不通的 文章。 昨天我不得不硬着头皮对他一篇所谓呕心沥血的新作提了凡点意见。

“邹老师，我遵照您的意见修改……”简进谦恭地说。

“行了， 我不用再看了，”不知怎的，我忽然克制不住自己，粗暴地打断他说：“你根本不是搞文学的料，修改一百遍也没有用! ”

简进一脸窘迫。

“ 我劝你别白费劲了，把时间和精力拿去搞点别的东西，现在改革开放，千什么不行，偏偏要在文学树上吊死．．．．．．．”

我正口若悬河，忽然发现简进不见了。不知他什么时候偷偷跑了，他一定受不了我的尖刻一一管他呢，我继续写我的。

大概是4 年 之后，我有一天上街取汇款。忽然一辆轿车嘎地在我身边停住，我吓了一跳。车窗里探出一张熟悉而又陌生的面孔，“邹老师，你忘记我啦？ ”原来是简进！他下了车，热烈地握住我的双手，“邹老师，你真是我的再生父母啊，我真不知如何报答你!” 我懵头懵脑的，“我当初痴迷着文学，是你一番话让我迷途知返啊，我真不知如何感激你!” 原来，简进被我批了一通之后，丟掉文学转头卟通跳“海”，现在有了公司有了车， 连别墅也有了。不久，简进诚心诚意拿了数万元，帮我出了一套文集。我以恩人自居，但心里不免酸溜溜的。

三

房门上响起持久、顽固的声音，看来我要是不开门，它就是三天三夜也不肯停下来。会不会是他?好吧，我就是不开门，看你的耐性有多好!

大概15分钟之后，敲门声渐渐弱下去，像一来云飘散了．．．．．．

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．小说讲述的“我”与简进之间发生的敌事，安排了明暗两条线索，对“我”的描写是明线，对简进的描写是暗线。

B．简进是个狂热的文学青年，但他连写作的基本功都没有，尽管“我”对他进行了 一些指导，但他没有什么改进。

C．简进看到报纸上有署着自己名字的文章，十分激动，可他竟然没有发现那是别人的文章，足见这个人多么马虎。

D．简进接受不了 “我”対他说的“你根本不是搞文学的料”的话，他竟然趁我不注意的时候，愤然地离开了我家之

E．简进最后一次来我家时我”态度坚决，将他赶出门外，因为只有这样做，他 才会不来纠缠，打扰我的生活

（2）小说反复强调持久、顽固的敲门声，意图是什么？请简要分析。（6分）

（3）简进这一人物形象有哪些优秀品质？请简要分析。（6分）

（4）有人认为小说中的“我”也有人性亮点，你同意吗？谈谈你的具体理由。（8分）

补写出下列句子中的空缺部分。（每句1分，共6分）

（1）《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口，拒绝从师学习的语句是“ _________________________。”

（2）《琵琶行》中通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，感慨 同病相怜，唱出了 “____________________，______________”的心声。

（3）孔子在《论语》中论述当别人不了解甚至误解自己时，认为应当采取的正确态度， 表明个人修养的语句是“_____________________，____________________。”