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阅读下面的文字，完成后面的题。 快手刘 冯骥才 ①人人在童年，都是时间的富翁。有时呆在家里闷得慌，或者父亲嫌我太闹，打发我出去玩玩，我就不免要到街口，去看快手刘变戏法。 ②快手刘是个撂地摆摊卖糖的胖大汉子。他有个随身背着的漆成绿色的小木箱，箱上架一条满是洞眼的横木板，洞眼插着一排排廉价的棒糖。他变戏法是为吸引孩子们来买糖。戏法十分简单，俗称“小碗扣球”。他两只手各拿一只茶碗，你明明看见每只碗下边扣着两只红球儿，你连眼皮都没眨动一下，嘿！四个球儿竟然全都跑到一只茶碗下边去了。 ③有一次，我亲眼瞧见他手指飞快地一动，把一个球儿塞在碗下边扣住，便禁不住大叫：“在右边那个碗底下哪，我看见了！，，“你看见了？”快手刘明亮的大眼珠子朝我惊奇地一闪，跟着换了一种正经的神气对我说：“不会吧！你可得说准了。猜错就得买我的糖。’’“行！我说准了！”我一口咬定。谁知快手刘哈哈一笑，突然把右手的茶碗翻过来。“瞧吧，在哪儿呢？”咦，碗下边怎么什么也没有呢？难道球儿钻进左边那个碗下边去了？快手刘好像知道我怎么猜想，伸手又把左边的茶碗掀开，同样什么也没有！球儿都飞了？只见他将两只空碗对口合在一起，举在头顶上，口呼一声：“来！”双手一摇茶碗，里面竟然哗哗响，打开碗一看，四个球儿居然又都出现在碗里边。四周围看的人发出一阵惊讶不已的唏嘘之声。“你输了吧！买块糖吧，这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏。”我臊得脸皮发烫，在众人的笑声里买了块棒糖，站在人圈后边去了。他的戏法，在我眼里真是无比神奇了。 ④他那时不过四十多岁吧，正当壮年，精神饱满，肉重肌沉，皓齿红唇，乌黑的眉毛像用毛笔画上去的。他一边变戏法，一边卖糖，一双胖胖的手，指肚滚圆，却转动灵活。这双异常敏捷的手，大概就是他绰号“快手刘”的来历。 ⑤我上中学以后就不常见到快手刘了。只是路过那路口时，偶尔碰见他。他依旧那样兴冲冲地变“小碗扣球”。 ⑥我上高中是在外地。人一走，留在家乡的童年和少年就像合上的书了。往昔美好的故事，亲切的人物，甜醉的情景，就像鲜活的花瓣夹在书页里，再翻开都变成了干枯了的回忆。谁能使过去的一切复活？那去世的外婆，不知去向的挚友，妈妈乌黑的鬈发，久已遗失的那些美丽的书，那跑丢了的绿眼睛的小白猫……还有快手刘。 ⑦高中二年级暑期，我回家度假。一天在离家不远的街口看见十多个孩子围着什么又喊又叫。走近一看，心中怦然一动，竟是快手刘！他依旧卖糖和变戏法，但人已经大变样子。十年不见，他的模样接近了老汉。饱满的曲线没了，脸盘仿佛小了一圈，眸子更没有当初左顾．右盼、流光四射的精神。这双手尤其使我动心——他分明换了一双手！手背上青筋缕缕，污黑的指头上绕着一圈圈皱纹，好像吐尽了丝而皱缩下去的老蚕……他抓着两只碗口已经碰得破破烂烂的茶碗，笨拙地翻来翻去，那四个小球儿，一会儿没头没脑地撞在碗边上，一会儿从手里掉下来。他的手不灵了！孩子们叫起来：“球在那儿呢！”“在手里哪！”“指头中间夹着哪！” ⑧我也清楚地看到，在快手刘扣过茶碗的时候，把地上的球儿取在手中。这动作缓慢迟钝，失误就十分明显。孩子们吵着闹着叫快手刘张开手，快手刘的手却攥得紧紧的’朝孩子们尴尬地掬出笑容。这一笑，满脸皱纹都挤在一起，好像一个皱纸团。他几乎用请求的口气说：“是在碗里呢！我手里边什么也没有……”这些稚气又认真的孩子们偏偏不依不饶’非叫快手刘张开手不可。他哪能张手，手一张开，一切都完了。我真不愿意看见快手刘这一副狼狈的、惶惑的、无措的窘态。多么希望他像当年那次——由于我自作聪明，揭他老底’迫使他亮出一个捉摸不透的绝招，小球突然不翼而飞，呼之即来。如果他再使一下那个绝招，让这些不知轻重的孩子们领略一下名副其实的快手刘而瞠目结舌多好！但他老了，不再会有那花好月圆的岁月年华了。 ⑨我走进孩子们中间，手一指快手刘身旁的木箱说：“你们都说错了，球儿在这箱子上呢！”孩子们给我这突如其来的话弄得莫名其妙，都瞅那木箱，就在这时，我眼角瞥见快手刘用一种尽可能的快速度把手里的小球塞到碗下边。“球在哪儿呢？”孩子们问我。快手刘笑呵呵翻开地上的茶碗说：“瞧，就在这儿哪！怎么样？你们说错了吧，买块糖吧，这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏。” （选自《小说选刊》，有删改） A．小说第③段通过细腻生动的笔触描写了童年的我与快手刘的一次较量，表现了我的幼稚、率真，也说明了快手刘的狡猾，理趣盎然。 B．在文中，作者将快手刘与外婆、挚友、妈妈的鬈发、遗失的书等并列陈述，显然是将快手刘当作过去童年生活的美好回忆的一部分。 C．文章以“快手刘’’为题，是因为快手刘不但拥有一双异常敏捷的手，而且还是一个远近闻名的变戏法的民间艺人，深得老百姓喜爱。 D．小说结尾处，我目睹快手刘无助无奈的神情后，帮助他完成戏法，摆脱窘态，是为了让孩子们相信他的戏法，不再为难他，买他的糖吃。 E．小说通过对比的手法表现了快手刘在人生不同阶段截然不同的精神面貌及生活境况，充分展示了小人物生活的艰辛与岁月的无情、强大。 3.小说是怎样表现快手刘“快手”这一特点的？请简要分析。 4.文中两次写到快手刘说“买块糖吧，这糖是纯糖稀熬的，单吃糖也不吃亏”，两次说话时背景不同，心情也不一样，请结合小说内容进行具体分析，并说说这样写有何效果。
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用“___________________，___________________”两句告诫人们如不吸取历史教训就会重蹈覆辙。 （2）苏洵在《六国论》里提出如果“ ， ，”并且坚持向西进攻，秦人恐怕吃饭都不能下咽了。 （3） ，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
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古代诗歌欣赏 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 完成后面试题。 送韩十四江东省觐省① 杜甫 兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。 我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。 黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。 此别应须各努力，故乡犹恐未同归。 注：①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。当时安史之乱尚未平定。②老莱衣：相传春秋时隐士老莱子，七十多岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。③黄牛峡：位于宜昌之西。韩十四去江东探亲要经过此地。 ⑴这首诗的第三联运用了哪几种表现手法？请简要分析。 ⑵请结合全诗，分析诗中蕴含了诗人哪些情感？
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文言文阅读 阅读下面的文言文，完成后面题目。 江万里，字子远，都昌人。少神隽，有锋颖，连举于乡。入太学，有文声。召试馆职，累迁著作佐郎、权尚左郎官兼枢密院检详文字。知吉州，创白鹭洲书院，兼提举江西常平茶盐。召为屯田郎官，未行，迁直秘阁、江西转运判官兼权知隆兴府。创宗濂书院。 万里器望清峻，论议风采倾动一时，帝眷注尤厚。尝丐祠【注】、省母疾，不许。属弟万顷奉母归南康，旋以母病闻，万里不俟报驰归，至祁门得讣。而议者谓万里母死，秘不奔丧，反挟妾媵自随，于是侧目万里者，相与腾谤。万里无以自解，坐是闲废者十有二年。后陆德舆尝辨其非露背辜于帝前。 贾似道宣抚两浙，辟参谋官。及似道同知枢密院，为京湖宣抚大使，以万里带行宝章阁待制，为参谋官。似道入相，万里兼国子祭酒、侍读。度宗即位，召同知枢密院事，又兼权参知政事，迁参知政事。万里始虽俯仰容默为似道用然性峭直临事不能无言似道常恶其轻发故每入不能久在位似道以去要君，帝初即位，呼为师相：至涕泣拜留之。万里以身掖帝云：“自古无此君臣礼，陛下不可拜，似道不可复言去。”似道不知所为，下殿举笏谢万里曰："微公，似道几为千古罪人。”然以此益忌之。 帝在讲筵，每问经史疑义及古人姓名，似道不能对，万里常从旁代对。时王夫人颇知书，帝语夫人以为笑。似道闻之，积惭怒，谋逐之。 明年，大元兵渡江，万里隐草野间，为游骑所执，大诟，欲自戕，既而脱归。先是，万里闻裏樊失守，凿池芝山后囿，肩其亭曰"止水”，人莫谕其意，及闻警，执门人陈伟器手，曰：“大势不可支，余虽不在位，当与国为存亡。”及饶州城破，军士执万顷，索金银不得，支解之。万里竟赴止水死。左右及子镐相继投沼中，积尸如叠。翼日，万里尸独浮出水上，从者草敛之。事闻，赠太傅、益国公，后加赠太师，谥文忠。 （节选自《宋史》列传第一百七十七，有删节） 【注】丐祠，请求做奉祠之类闲职。 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．万里始虽俯仰/容默为似道用/然性峭直/临事不能无言/似道常恶其轻发/故每入不能久在位/ B．万里始虽俯仰容默/为似道用/然性峭直/临事不能无言/似道常恶其轻发/故每入不能/久在位/ C．万里始虽俯仰容默/为似道用/然性峭直/临事不能无言/似道常恶其轻发/故每入不能久在位/ D．万里始虽俯仰/容默为似道用/然性峭直/临事不能无言/似道常恶其轻发/故每入不能/久在位/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．太学是我国古代的大学，汉武帝元朔五年，始置太学。隋初置国子寺，隋炀帝改为国子监，在国子监读书的学生叫太学生。 B．“辟”指授予官职，古代由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如“连辟公府不就”。 C．古代陪帝王、太子读书，并为之讲学或给帝王讲学之官职称为“侍读”，此处指陪帝王读书。 D．“笏”指朝笏，也称手板，古时君臣朝见时手中所执的狭长的板子，用以比画或在上面记事，以备遗忘。古代自天子到士都执笏，后世只有品官执笏，到清代始废。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．江万里做地方官时，曾亲手创办两所书院。后来贾似道入朝为相，江万里升任国子监祭酒和侍读。 B．江万里曾被小人诬陷而被免职，闲居了12年，后来由于陆德舆向皇上求情，才得以重新受到重用。 C．江万里虽然是贾似道提拔任用的官员，却并未阿附贾似道，因此深为贾似道所忌恨。 D．江万里在后园开凿池子并且命名为“止水”，是为自己最后的选择作准备，表示“命止于水”之意。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万里以身掖帝云：“自古无此君臣礼，陛下不可拜，似道不可复言去。” （2）万里隐草野间，为游骑所执，大诟，欲自戕，既而脱归。
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阅读下面的文字，完成后面题目。 孔林，地面上的家谱 孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。 作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。 “孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗？ 孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。 孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，“井然有序”“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。 （摘自《文明》2011年第4期，有改动） 1.孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是（ ） A．孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。 B．孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。 C．因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。 D．子孙能以礼葬、祭祀先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。 2.下列各项中，不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话含意的一项是（ ） A．只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。 B．伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。 C．孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相传。 D．有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。 3.下列表述，符合原文意思的一项是（ ） A．一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。 B．除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。 C．井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。 D．在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。
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阅读下面材料，按要求作文。 传说，佛祖的前身是位国王。有一回，他看见一只饥饿的老鹰正在追捕一只鸽子，慈悲心起，把鸽子藏进怀里。老鹰说：“那你就忍心看着我饿死吗?”佛祖命人取来天平，他愿意从自己身上割下一块与鸽子同等重量的肉还给老鹰。可无论佛祖割多少肉都无法与鸽子的重量相等。最后，佛祖亲自跳上天平，天平的两端终于相等了。 读了以上材料，你有何感悟?请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
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某校开展评价我喜爱的选修课活动，一些学生很好地表达了自己的心声。请仿照甲同学的表述，将乙同学关于喜欢《中国古代诗歌散文欣赏》的发言补充完整。 甲同学说：我喜欢学习《语言文字应用》，它让我走进国文方言，锤炼词汇艺术，提高使用母语的能力，享受汉字世界的乐趣。 乙同学说：我喜欢学习《中国古代诗歌散文欣赏》，______，______，______，______。
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根据要求在横线处仿写 “人体部位”为喻的词语，取义各不相同，使用恰当可以增加表达的情趣。例如：期末考试已经迫在“眉睫”。取眉毛和睫毛距离眼睛极近之义，形容事情已经到了极紧急的关头。 请参照例句，再仿写两个句子（用“眉睫”以外的例子）。
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在文中横线出填入下列语句，衔接恰当的一项时是（ ） 如果有黑洞撞向地球，那么__________。当然，你听到的不是声波，而是引力波，因为_______。当黑洞靠近时，引力波会“挤压”内耳骨，产生类似照相机闪光灯充电是发出的咝咝声。尽管天文学家认为，_________，但正常情况下，__________。 ①引力波每时每刻都在影响着我们 ②你会听到它悄然逼近的声音 ③引力波是听不到 ④声波在真空中无法传播 A．②③①④ B．②④①③ C．③②①④ D．③①④②
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下列有关诗歌的文学常识表述错误的一项是（ ） A．诗歌按时代可分为古典诗歌和现代诗歌两大部分。古典诗歌又有古体诗、近体诗（又名今、词、曲等几种不同形式。 B．近体诗鼎盛于唐代，它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。 C．“歌”“行”“引”，是古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 D．词是宋代的文学主流，词形成并成熟于宋代。它的最初特点是以诗文配上曲调，可以演唱。每首词都有一个调名，称“词牌”。
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