写出下列名句中的空缺部分(6分) (1)梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。 , (李清照《声声慢》) (2)元嘉草草, , 。(辛弃疾《永遇乐· 京口北固亭怀古》) (3) , ,卷起千堆雪。 (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
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阅读下面一首唐诗,然后回答问题。 山行即事 王质 浮云在空碧,来往议阴晴。荷雨洒衣湿,苹①风吹袖清。 鹊声喧日出,鸥性狎波平。山色不言语,唤醒三日酲②。 注释:①苹(pín):一种水草。②酲(chéng):酒醒后的困惫状态。 诗的最后两句用了什么修辞方法?表达了作者怎样的思想情感?
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阅读下面的文言文,完成 9——13 题。 武,字子卿,少以父任。时汉连伐胡,数通使相窥观,匈奴留汉使前后十余辈。匈奴使来,汉亦留之以相当。天汉元年,且靼侯单于初立,尽归汉使。武帝嘉其义,乃遣武持节送匈奴使留在汉者。武与副张胜及常惠等百余人俱。既至匈奴,置币遗单于;单于益骄,非汉所望也。 方欲发使送武等,会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。及卫律所将降者,阴相与谋劫单于母阏氏归汉。虞常在汉时素与副张胜相知,私候胜曰:“闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉,幸蒙赏赐。”张胜许之,以货物与常。 后月余,单于出猎,独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发,其一人夜亡,告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死,虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之,恐前语发,以状语武,武曰:“事如此,此必及我。见犯乃死,重负国。”欲自杀,胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于使卫律召武受辞,武谓惠等:“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”乃引刀自刺。卫律惊,驰召医,蹈其背以出血。武气绝,半日复息。惠等哭,舆归营。单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。 武益愈。单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死,单于募降者赦罪。”举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:“副有罪,当相坐。”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,富贵如此。苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之!”武不应。律曰:“君因我降,与君为兄弟,今不听吾计,后虽欲复见我,尚可得乎?”武骂律曰:“女为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?……” 1.对下列句子中加点词的解释,错误的一项是( ) A.汉亦留之以相当 当 :抵押 B.阴相与谋劫单于母阏氏归汉 阴:暗中 C.单于使卫律治其事 治:审理 D.吾母与弟在汉,幸蒙赏赐 幸:侥幸 2.下列各组中,加点的词语的意义和用法相同的一项是( ) A.武字子卿,少以父任 武以始元六年春至京师 B.乃遣武持节送匈奴使留在汉者 乃使其从者衣褐 C.单于子弟发兵与战 则与斗卮酒 D.朝夕遣人候问武,而收系张胜 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 3.下面各项都能表现苏武不屈节不辱命的爱国精神的一项是 ( ) ①张胜许之,以货物与常 ②见犯乃死,重负国 ③会论虞常,欲因此时降武 ④乃引刀自刺 ⑤复举剑拟之,武不动 A .①②③ B.②③⑤ C.①②④ D.②④⑤ 4.下面对文章内容的分析,不正确的一项是( ) A.苏武出使匈奴,由于张胜私下支持虞常等人的谋劫行动,导致苏武被匈奴扣留了19年。 B.虞常沦落匈奴,但并没有忘记汉朝,他伏弩射杀卫律的行动,正是他爱国的具体表现。 C.苏武的自杀举动,不仅表现了汉朝使节宁死不屈的凛然正气,而且赢得了敌国的尊敬。 D.卫律使尽了威吓、利诱、逼迫等手段,但始终未能动摇苏武对民族忠贞不二的崇高气节。 5.将文中划线的两个句子翻译成现代汉语(4分) (1)缑王等皆死,虞常生得。 (2)屈节辱命,虽生,何面目以归汉!
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阅读下面的文字,完成以下3题。 陶渊明——魏晋风流的杰出代表 安贫乐道与崇尚自然,是陶渊明思考人生得出的两个主要结论,也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”,偏重于个人的品德节操方面,体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士,要像他们那样努力保持品德节操的纯洁,决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕,而是不肯同流合污。他希望建功立业,又要功成身退。他也考虑贫富的问题,安贫和求富在他心中常常发生矛盾,但是他能用“道”来求得平衡:“贫富常交战,道胜无戚颜。”(《咏贫士》其五)而那些安贫乐道的古代贤人,也就成为他的榜样:“何以慰吾怀,赖古多此贤。”(《咏贫士》其二)他的晚年很贫穷,到了挨饿的程度,但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论语》、《孟子》,而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,它是一种状态,非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在,依其自身固有的规律而变化,无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化,抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),说明自己的质性天然如此,受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里,复得返自然”(《归园田居》其一),表达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里,他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望,“影”指代人求善立名的愿望,“神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者,还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面,三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想,已形成比较完整而一贯的哲学。 总之,陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”,以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽,但没有力量去改变它,只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机,但找不到正确的途径去挽救它,只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到,特别是在他所创造的诗境里,但作为医治社会的药方却是无效的。 陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美,或者说是他们所追求的艺术化的人生,用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来,陶渊明的一生是很“枯槁”的,但以超俗的眼光看来,他的一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品,都是其艺术化人生的写照。 (《中国文学史》 袁行霈主编) 1.下列对陶渊明的“人生两大支柱”的解说,不符合文意的一项是( ) A. “安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”,指的是个人的品德和节操方面。这样的“道”,体现了儒家的思想,即,要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。 B. “崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”,是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态,体现了他对人生的更深刻的哲学思考。 C. 陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱,原因在于他对人生进行了严肃的思考,从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。 D. 在“人生两大支柱”的支撑下,陶渊明坚守为人的准则,努力保持未经世俗异化的天真性情,用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦,成为了魏晋风流的杰出代表。 2.下列对本文有关内容的理解,符合原文意思的一项是( ) A. 陶渊明在《归去来兮辞序》中说:“质性自然、非矫厉所得。”表明自己的性情天然如此,受不了绳墨的约束。因此,他鄙视出仕,决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。 B. 陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士,决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此,即使贫穷到了挨饿的地步,他仍一以贯之地将贫富问题置之度外。 C. 在漫长的人生旅途中,陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突,因此,他写下了《形影神》这篇文章,用“形”和“影”代指人的某种愿望,“神”则以自然之义化解它们的苦恼。 D. 陶渊明看到了社会的腐朽和危机,但没有力量也找不到正确的途径去改变它,因此,他只好追求自身道德的完善,求救于人性的复归。对他个人来说,这样做已达到了自己的目的。 3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是( ) A. 老庄所谓的“自然”,不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”,涵义是一致的。 B. 陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品,在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度,我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的,而是艺术的。 C. 使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭,以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。陶渊明的这种思想,作为救世的药方虽然是无效的,但是作为一种人格美的追求却是有益的。 D. 现代社会,人们的物质生活已相当丰富,人们的精神自由也得到了较宽松的张扬;但是,陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱,对现代人仍然具有积极的意义。
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为了使表达简明准确,下列加点的词必须删除的一项是( ) 专家们解释,盐尘暴不同①于一般的沙尘暴,盐尘暴含有密度很高、很细的盐碱粉尘,能②极大地污染空气、食物、土壤和水源,③并引发④了疾病,腐蚀设备。在强烈的风蚀作用下,盐尘加剧了对农作物的危害,加速了土地盐渍化的进程⑤发展,极大地影响了居民健康。 A.①③ B.②④ C.③④ D.④⑤
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下列句子没有语病、句意明确的一项是( ) A.从这一点上,我们可以看出,我们无论怎样辛苦图谋,我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。 B.近几年来,“公务员热”在中国持续升温,其根本原因是大学生们追求稳定的职业以及逃避压力所致。 C.美国总统奥巴马的访华之旅,尤其是中国国家主席胡锦涛与他的正式会谈,引起了国际社会的高度关注。 D.普希金的这些自画像的神态有的凝重,有的阴郁,有的活泼,有的轻盈,它们都是诗人不同心态中的自己。
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在下面的空格处填入恰当的词语,正确的一项是( ) 要是哈姆莱特在 他自己的心神的时候,做了对不起雷欧提斯的事,那样的事不是哈姆莱特做的,哈姆莱特不能承认。那么是谁做的呢?是他的疯狂。既然是这样,那么哈姆雷特也是属于受害的一方,他的疯狂是可怜的哈姆莱特的敌人。当着在座众人之前,我承认我隔屋放箭,误伤了我的兄弟;我现在要向他请求大度 , 我的不是出于故意的罪恶。 A.丢失 包涵 宽容 B.丧失 包涵 宽恕 C.丧失 海涵 宽容 D.丢失 海涵 宽恕
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下列句子中没有错别字的一项是( ) A.这种靠努力换取的爱常常使人痛苦地感到:归根结蒂我不是被人爱,而是被人需要而已。 B.我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弭补匆匆流逝的光阴。 C.你我都是有子女的人,如果你觉得心里有委曲,这么大年纪了,我们先可以不必哭哭啼啼的。 D.我们的生命受到自然的厚赐,如果我们觉得不堪生之重压或虚渡此生,那也只能怪我们自己。
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下列加点字读音全都正确的一项是( ) A、孛(bó)老 亢(kànɡ)旱 刽(kuì)子手 罗绮(qǐ) B、同衾(qīn) 哀恸(dònɡ) 针灸(jiù) 谛(dì)听 C、凝(níng)噎 螺髻(jì) 孱(càn)头 痉(jìnɡ)挛 D、盗跖(zhí) 蟊(mào)贼 冠冕(miǎn) 列观(guàn)
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阅读下面的材料,根据要求作文。 兔子是历届小动物运动会的短跑冠军,可是不会游泳。动物管理局为了小动物的全面发展,将小兔子送进游泳培训班,同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳,又多了一种本领,心里很高兴。小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会,很苦恼。培训班教练野鸭说:“我两条腿都能游,你们四条腿还不能游?成功的90%来自于汗水。加油!” 读了上面的文字,你有怎样的感悟?请根据你的感悟写一篇议论文,不少于800字。
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