| 1. 难度：困难 | |
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周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封 A. 推动了文化的交流与文化认同 B. 强化了君主专制权力 C. 实现了王室对地方的直接控制 D. 确立了贵族世袭特权
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| 2. 难度：简单 | |
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在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出 A. 宗族关系已成为执政的基础 B. “家天下”观念的政治影响 C. 官员考核主要依据民本思想 D. 官民之间具有共同政治诉求
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| 3. 难度：困难 | ||||||||
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探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，下表中应填入
①使用铁器和推广牛耕提高了生产力 ②少数民族政权入主中原 ③农民起义频繁 ④各国竞相实施富国强兵的变革 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
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| 4. 难度：中等 | |
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门阀制是从汉到隋唐最为显著的官员选拔制度，造成朝廷重要的官职往往被少数世家大族所垄断，个人出身对于其仕途的影响远大于其本身的才能与专长。这种现象 A．维护了正统的嫡长子继承习俗 B．加深了荣辱与共、利益一体的宗族观念 C．加强了皇帝直接任免官吏的权力 D．巩固了诸侯必须服从天子的分封体系
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| 5. 难度：简单 | |
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《资治通鉴》载：高宗初即位，欲更立武昭仪为后，犹豫未决，直恐宰臣异议耳。唐高宗所顾忌的宰臣，通常指的是（ ） A. 政事堂议事的宰相 B. 御史大夫 C. 三省六部的长官 D. 谏臣
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| 6. 难度：中等 | |
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北宋名臣包拯清正廉洁、刚正不阿，民间尊称他为“包相爷”。他曾担任过转运使、兵部员外郎、开封府知府和枢密副使等职务，其中“位同宰相”的是（ ） A. 转运使 B. 兵部员外郎 C. 知府 D. 枢密副使
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| 7. 难度：简单 | |
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据史书记载：明代内阁大学士通过“面对”、“密揭”、“票拟”等形式参与中枢决策，因而阁权在国家权力运作机制中，体现出一定程度的决策权。当这种决策权得到皇权支持和批准后，就可以影响甚至左右政局的发展。这种现象体现了 A．内阁大臣地位很高却无权 B.内阁大学士与皇帝共同决策 C．阁臣利用专制皇权的效能 D.内阁大臣延续历代宰相职权
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| 8. 难度：困难 | |||||||||||||||||||||
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下表为“宋代至清代我国不同性质书院比例表”，对其原因理解正确的是
A. 理学取得正统地位 B. 思想控制日益强化 C. 教育事业篷勃发展 D. 商品经济促进思想繁荣
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| 9. 难度：简单 | |
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下列地方行政区划级别最低的是（ ） A．汉代益州郡 B．唐代扬州 C．宋代扬州 D．元代顺宁府
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| 10. 难度：困难 | |||||||||||
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下表为不同史籍关于唐武德元年同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是：
A. 皇帝李世民与薛举战于泾州 B. 刘文静是战役中唐军的主帅 C. 唐军与薛举在泾州作战失败 D. 李世民患病导致了战役失败
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| 11. 难度：中等 | |
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北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明 A. 精耕细作的目的是追求农业收益的最大化 B. 精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展 C. 个体农户为主体的耕作模式限制农业的进步 D. 人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变
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| 12. 难度：中等 | |
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“井田之变，豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国”描述的是 A. 西周诸侯封地的情况 B. 秦朝实行郡县制后的情况 C. 汉武帝时代的盛况 D. 东汉豪强势力膨胀的情况
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| 13. 难度：中等 | |||||||||||||||||||
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下表为唐代后期敦煌某地土地占有情况统计表。据此可知，当时该地
A. 自耕农经济盛行 B. 土地集中现象突出 C. 均田制破坏严重 D. 农业生产效率提高
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| 14. 难度：困难 | |
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《左传·成公十三年》载：“国之大事，在祀与戎”；用复合陶范铸造鬼斧神工的青铜礼容器和礼乐器，成为中国青铜文明的标志性工艺，考古发掘出夏商时期大量的青铜爵、鼎和箭头，意味着这种技术成果主要体现了统治者 A. 提高凝聚力和掌握绝对的打击能力 B. 征服自然和扩大统治区域 C. 提高贵族宫廷生活品质和争霸战争的需要 D. 利用神权的力量巩固中央集权统治
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| 15. 难度：困难 | |
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汉武帝时期“建酒榷以赡边”对酒实行专卖，但十七年之后重新允许民间酿酒，自由买卖，而国家对酒征税。东汉政府沿用对酒征税的制度，但常因水旱灾歉，宣布禁止酿酒。两汉时期酒政的变化表明 A. 商业发展推动了政府政策调整 B. 酒税成为财政收入的重要来源 C. 重农抑商是政府决策主要依据 D. 酒政成为维护稳定的重要手段
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| 16. 难度：简单 | |
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有学者将绢价按当时米价进行折算比较，发现明代中叶，江南的绢价明显下降，比宋代低约11%。这主要是由于 A. 经济重心逐渐南移 B. 私营手工业的发展 C. 重农抑商的影响 D. 白银大量流入中国
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| 17. 难度：简单 | |
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乾隆《吴江县志》载明末周灿诗:“水乡成一市,罗绮走中原。尚利民风薄,多金商贾尊。人家勤织作,机杼彻黄昏。”诗中“人家”“机杼彻黄昏”是因为 A. 水上集市不受时空限制 B. 家庭纺织工勤奋“走中原” C. 重农抑商政策发生变化 D. 尊富崇利意识蔚然成风尚
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| 18. 难度：简单 | |
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“丝绸之路”是古代沟通东西方文明的桥梁。下列说法不正确的是（ ） A. 汉唐以来“海上丝绸之路”被称为“瓷路” B. 罗马为中心的地中海地区称中国为“丝国” C. 明清政府的严格管理限制了丝路商贸繁荣 D. 15世纪以前的丝路贸易不具有全球化意义
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| 19. 难度：中等 | |
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以下哪项表述是对“朝贡贸易”的准确理解？ A. 朝贡贸易展示了天朝威仪 B. 朝贡国可来华自由贸易 C. 各朝贡国贡期一致 D. 政府在朝贡贸易中获利甚多
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| 20. 难度：中等 | |
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荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。”胡适讲道：“礼”字广义颇含法律的性质。儒家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力。”这表明 A. 礼制是诸侯治国的依据 B. “礼”和“法”功能异步同趋 C. 先秦统治强调“隆礼重法” D. 儒家和法家有渊源关系
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| 21. 难度：中等 | |
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韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了 A. 循环史观 B. 天命史观 C. 进步史观 D. 英雄史观
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| 22. 难度：中等 | |
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西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学 A. 具有成为汉代官方正统思想的趋向 B. 奠定了汉代新儒学的发展基础 C. 继承了先秦诸子思想的精华 D. 开始融合道家及阴阳家的学说
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| 23. 难度：中等 | |
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明清鼎革之际。学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘，以“礼学”代“理学”，希望重塑原始儒家关于冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。这种现象 A. 助长了心学空谈心性之风 B. 体现了儒家学者的理想诉求 C. 加剧了思想专制和文字狱 D. 导致程朱理学丧失统治地位
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| 24. 难度：中等 | |
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所谓一方水土养一方人，城市在中国历史上扮演了不同的角色。 材料一：长安、洛阳——古都气度西周以镐京（西安）为首都，成周（洛邑）为陪都……后代凡是都长安的政权，多以洛阳为陪都，凡都洛阳的政权，常以长安为陪都，汉唐即是。 ——邹逸麟《中国历史人文地理》
（1）阅读图文材料，并结合所学，概括汉唐时期长安、洛阳适合为都城的原因。 材料二：扬州——市井风貌 “扬州大利首推盐，女惰男奢两弊兼。”“犹恐千金挥不尽，又抬飞轿学盐商。”这是清代竹枝词中对扬州的描写，扬州在清代有独特的地位。清代扬州府共出348名进士（为各府进士平均数的3倍左右），其中一甲进士11名。道光中叶，京城流传“苏州出状元，扬州出尚书”之美誉。扬州还有相当著名的“三把刀”，指的是厨师、理发师和剃脚匠。如薙（同剃）头铺，扬州城内约计有“三数百家”，“求条签去修个脚，嗅袋烟来剃个头。等戏开台先排凳，看汪班内老名优。”这描绘的就是贩夫走卒的休闲生活。 ——摘编自邹逸麟《中国历史人文地理》 （2）结合所学，以清代扬州城市发展为主题，对材料二进行解读。 （要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）
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| 25. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。
从图中任选三个关键词，提炼出一个观点，并加以论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰。）
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| 26. 难度：中等 | |
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【历史一选修4:中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。 材料 高拱和张居正在主政隆庆内阁、推行改革之前，曾先后提出自己的带有纲领性的政治主张，即高拱的《除八弊疏》和张居正的《陈六事疏》。高拱的《除八弊疏》中，把当时的陈规陋习条列为“八弊”：即“坏法”、“ 黩货”、“刻薄”、“争妒”、“推诶”、“党比”、“苟且”、“浮言”，“八弊既除，百事能举”。张居正在《陈六事疏》中既指出了当时积弊之所在，又提出了改革之对策。他针对不务实际，议论浮泛，提出“省议论”的对策……针对国库亏空，民不聊生，提出“固邦本”的对策；针对倭寇侵扰，边防大弛，提出“饬武备”的对策，总之，就是要进行强国富民的整顿改革。 ——摘自岳天雷《论高拱的历史地位》 (1) 依据材料比较两篇疏文的异同。 (2) 依据材料及所学知识，分析两篇疏文提出的共同社会背景。
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