孟子既提出“劳心者治人,劳力者治于人”的以世袭贵族治理数以百万计农民的施政理念,又勾画了一个“乐岁终身饱,凶年免于死”的最低限度的保障。对此理解最恰当的是 A. 表达了社会动荡时期对精英政治的理性需求 B. 体现了以民众利益为出发点的“仁政”理念 C. 孟子思想中出自于人类天性的完美政治诉求 D. 社会大变革背景下封建政府的社会保障制度
韩非认为“上古竞于道德,中世逐于智慧,当今争于气力”。其主张体现了 A. 进步史观 B. 天命史观 C. 循环史观 D. 英雄史观
春秋战国时期,有思想流派希望人类同归朴素和安宁,与宇宙及他人都保持和谐,维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心,引导思想超越具体的有形的世界,直探神秘的终极世界。该思想流派应是 A. 道家 B. 法家 C. 儒家 D. 墨家
据史料记载,在清代,“土地则屡易其主,耕种不时”;“人之贫富不定,则田之去来无常”;“有田者或自有而之无,无田者或自无而之有。”这反映出了清代 A. 土地兼并日益合法化 B. 农业生产出现衰退 C. 土地的流转较为频繁 D. 农村贫富差距加大
下表为不同史籍关于晚明海外贸易的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
A. 晚明政府禁止民间海外贸易 B. 白银自吕宋流入中国 C. 西方殖民者垄断东西方商路 D. 中国商人主导对外贸易
下列图片反映的是中国古代不同时期的货币。出现这一演变的主要原因是 A. 中国古代商品经济的不断发展 B. 中国古代政府实行重农抑商政策 C. 封建政府抑商政策的负面效应 D. 封建君主专制制度不断得到加强
历代王朝对工商业始终执行严格的管理制度,政府专门设置机构对市场进行行政管理。下列官职中主要负责市场行政管理的有 ①“五均”官 ②草市尉 ③市署令 ④三司使 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
唐初诏令,男20、女15即要结婚成家。唐玄宗又敕令,男15、女13,听婚嫁。其目的是( ) A. 促进一家一户生产方式的增长 B. 促进男、女平等观念的形成 C. 打压早婚早育的传统风俗习惯 D. 恢复社会稳定维护封建统治
下列关于北魏均田制的表述,正确的是 A. 均田制从根本上抑制土地兼并 B. 均田制的前提是国家有少量土地 C. 北魏时期的地主不能买卖土地 D. 均田制能推动更多土地得到开垦
《甲子语溪闵雨四首之一》云:“塘中龙骨高数层,龟坼田中纵复横。青裙箬笠倚车卧,但有空车无水声。”该诗句中提及的生产工具 A. 利用水力资源提高冶铁质量 B. 推动铁犁牛耕技术取得重大进步 C. 克服地势限制增强灌溉效益 D. 使农田灌溉摆脱了对人力的依赖
春秋战国,铁犁牛耕出现,生产力大幅度提高,农业收益也随之增加。这一现象 A. 抑制了手工业和商业的发展 B. 导致铁农具牛耕的使用 C. 有利于大土地所有制的发展 D. 有利于周天子分封土地
战国《吕氏春秋•任地》载:“上田弃亩(垄),下田弃圳(沟);五耕五耨,必审以尽;其深殖之度,阴土必得,大草不生,又无螟蜮(虫类);今兹美禾,来兹美麦。”材料表明这一时期( ) A.铁犁牛耕成为主要耕作方式 B.农业生产已经懂得精耕细作 C.水利灌溉推动农业迅速发展 D.私有制提高了土地利用效率
下列关于西周井田制的表述,正确的是 A. 井田制是仁政的体现 B. 井田制的瓦解是经济衰退的结果 C. 井田制下土地兼并盛行 D. 井田制下的“私田”不归农民所有
元朝行省实行圆议连署制与分领制相结合。圆议连署制下,数名行省正官共同议政决策,“事从公议”。分领制指“钱粮、兵甲、屯种、漕运”四大职事由正官分别执掌。这种权力运作方式 A. 着眼于集体议政监督皇权 B. 保障行省正官独立行使军政权力 C. 继承了唐代三省运行机制 D. 体现了行省正官之间的分权制衡
东汉光武帝之时,察举制实施中有了“授试以职”的正式规定,即郡国长官应先对秀才与孝廉委以一定职务,检验其是否“便习官事”,合格者方可举至中央。这一规定 A. 打破贵族世代为官的陈规 B. 体现对官员吏治才能的重视 C. 彰显公开竞争的选官原则 D. 意在提高地方政府行政效率
谭其骧在《简明中国历史地理图集》中写到,“从此州有了固定的治所”。此处记载反映的时代是 A. 秦代 B. 汉代 C. 唐代 D. 元代
中国古代政治发展的趋势是中央集权逐步加强,地方的政治自主性和能动性越来越受到压抑。下列与“地方政治受压抑”相关联的是 A. 汉朝察举制度 B. 唐三省六部制 C. 元代省官互迁 D. 清设立军机处
自殷周以来,中国古代宗族制度经历了先秦典型宗族制、秦唐间世族(士族)宗族制、宋元间大官僚宗族制、明清绅衿富人宗族制。这一变化表明,中国古代宗族制度 A. 社会功能逐渐减弱 B. 政治功能趋向增强 C. 主体呈平民化趋势 D. 始终坚持儒学主导
传统的君主统治形式实质上是“家天下”,它将家和国联结成为一个“共同体”,“家长”是独一无二的权威主体。形成这种传统的家国观念的政治因素是 A. 君主制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 世官制
按周礼,天子的舞用“八佾”(“佾”是“列”的意思,每列八人,八佾六十四人)春秋时期卿大夫季孙氏也用“八佾舞于庭”。季孙氏这样的“僭礼” A. 实质上是争夺权力的一种表现 B. 其根源在于周朝中央集权的弱化 C. 表明了儒家思想受到一定冲击 D. 体现了新兴奴隶主贵族力量上升
侯外庐在《中国思想通史》中说:“在周公封国的时代,不是后世所谓的‘封建’,而是指古代如罗马式的殖民。”对此理解最为正确的是 A. 强调周公是分封制的首创者 B. 强调分封制对扩大西周疆域的作用 C. 强调分封的含义是封邦建国 D. 强调分封制对后世封建制度的影响
阅读下列材料 材料一:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。 ——普罗塔哥拉 材料二:人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! ——莎士比亚《哈姆雷特》 材料三:人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。 ——法国启蒙思想家卢梭 材料四:伏尔泰不只是一个人,而是整整一个时代。 ——雨果 请回答: (1)普罗塔哥拉的观点有何积极意义? (2)材料二的核心思想是什么?与材料一有何关系? (3)材料三是怎样发展人文主义思想的? (4)如何理解材料四中雨果对伏尔泰的评价?
阅读下列材料,回答下列问题: 材料一“天下无数百年不变之法,无穷极不变之法。……变古愈尽,便民愈甚。尽得西洋之长技,为在后果之长技 ——魏源《海国图志》 材料二“若强中御外之策,唯有以忠义号召天下之心,以朝廷威灵合九州之力,乃天经地义之道,古今中外不易之理……夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非器械也;心术也,非工艺也。” ——张之洞《劝学篇》 材料三“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制 ——梁启超《变法通议》 材料四我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。 ——陈独秀 (1)以上材料分别属于哪些派别的观点?其主张分别是什么? (2)根据以上材料,分析说明近代中国思想发展演变的基本特点。
下图是2006年6月15日,中国孔子基金会在济南向海内外正式发布的,得到各方面人士认可的孔子标准像雕塑(初稿),让越来越多国家出现的孔子像有了统一的范本;孔子是中国的历史文化名人,他的学说正被越来越多不同地域的民众所关注、认同。 阅读材料,完成下列要求. 观点一:儒家思想在以后的发展过程中,延续了孔子”礼”的思想,强调的对等级社会秩序的尊崇,逐渐成为了封建统治者维护君主专制的工具。 观点二:儒家思想的现实精神与乌托邦性格,使之与君主专制既结合又存在着深刻的紧张、摩擦与冲突,从而造成了对专制君主的某种内在的制约调节机制。 结合汉代到明清时期儒家思想与君主专制的关系,探讨以上两种观点。(说明:任选以上一种观点加以论证,要求观点明确,史论结合,史实准确)
20世纪50年代,著名话剧《茶馆》和《等待戈多》的上演均引起轰动。它们的共同之处是 A. 属于现实主义的文艺作品 B. 具有强烈的社会批判精神 C. 描写了社会历史的演变 D. 反映了当代人的精神创伤
使普通大众与艺术之间的距离越来越近的主要因素是 A. 电影的出现 B. 电视的出现 C. 音乐会的举办 D. 画展的举办
《论法的精神》的核心思想是 A. 三权分立学说 B. 权力的互相“制约和平衡” C. 反对君主制度 D. 提倡共和制度
彼特拉克说:“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 A. 重视人的价值,崇尚人性 B. 反对人们对现世生活的追求 C. 反对个人私欲的膨胀、泛滥 D. 维护教会的神学和世俗权威
标志人类科学时代开始的是 A. 哥白尼“日心说”的提出 B. 伽利略“实验事实”及严密逻辑体系的开创 C. 牛顿力学的创立 D. 达尔文提出“生物进化论”
2004年10月,袁隆平和另一位西非专家受到联合国的表彰,两人分享了25万美元的奖金。袁隆平的突出贡献集中在( ) A.航天科技领域 B.水稻良种培育 C.信息网络研究 D.“两弹一星”设计
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