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阅读下面的诗歌，完成后面的题目。 早寒有怀 孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。 1.诗描写的什么季节的景物？你从诗中哪些地方可以看出来？（3分） 2.我家襄水曲，遥隔楚云端”一句中“遥隔”有什么内涵？透露出了作者怎样的心情？
文言文阅读 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈胜之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈胜度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 1.选出下列各句中加点的词的意义或用法相同的一项是（ ）
2.选出下列句中划线词属古今异义的一项是（ ） A.然而成败异变，功业相反也 B.且夫天下非小弱也 C.然秦以区区之地 D.试使山东之国与陈胜度长絜大
文言文阅读 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1.下列两组划线词的含义分析正确的一组是 ( ) ①其为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也 A．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 B．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 C．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 D．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 2.下列划线词语意思与现代汉语相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 B. 圣人之所以为圣 C. 小学而大遗 D. 不如须臾之所学也 3.下面对这两段文字分析不正确的一项是（ ） A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B．作者认为那些童子之师不是老师，只是“小学”而已。 C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。 4.翻译下列句子。（8分，每小题4分） ①师者，所以传道受业解惑也。 。 ②小学而大遗，吾未见其明也。 。
根据下列不同要求，将“我在海滩上散步”扩展成两段话。(两段话各约50字左右) (6分) (1)突出“我”此时的心情。 扩写：
(2)突出“散步”这一动作。 扩写：
阅读下面的文字，完成小题。 把栏杆拍遍（有删改） 梁衡 中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。 在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂掠，22岁时就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。但世上的事并不能心想事成，作为封建知识分子，对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较“为五斗米折腰”，也不怕馋言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。 1.作者认为，辛词有别于其他诗人，别具特色，具体指哪两个方面？（4分） 2.请分别说出下列句子在文中的意思。（6分，每小题3分） （1）学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。 答： 。 （2）像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条虬劲的龙头拐杖。 答： 。 3.作者说“要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是‘把栏杆拍遍’”，其理由是：(4分) 4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（4分） A、第二段概述辛弃疾一生的经历，既是对第一段内容的具体解释，也为下文全面展开评述作了必要的铺垫。 B、第三段例举杜甫、卢纶的诗句，意在通过对比，突出辛词的笔力之深。 C、第五段通过苏轼与辛弃疾的比较，说明了动荡的时代，坎坷的人生对于一个文人的特殊意义，“身穷诗乃亨”，就是这个道理。 D、最后一段是全文内容的总结，高度评价辛弃疾在中国诗歌史上的独特地位和价值，也阐明了作为文人具有才能和思想的重要性。 E、本文以记叙为主，兼抒情性的议论，笔力纵横驰骋，内容博杂丰富，见解独到深刻，有散文大家之风。
下列各句句式不同于其它三句的是（ ） A、身死人手，为天下笑。 B、不拘于时 C、今其智乃反不能及 D、一夫作难而七庙隳
下列划线部分中词类活用不同于其他三句的是（ ） A、填然鼓之 B、瓮牖绳枢 C、非能水也 D、吾师道也
下列各句中没有通假字的一项是（ ） A、金就砺则利 B、赢粮而景从 C、颁白者不负戴于道路矣 D、合从缔交
下列表述得体的一项是（ ） A、我到张老师家玩，一见面我就对他说：“老师，我的到来让您家蓬荜生辉。” B、既然你有如此的诚意，我就不推辞了，只好笑纳了。 C、我们家家教很严，令尊时常告戒我们到社会上要清清白白做人。 D、“老同学，我这次能够成功，首先得感谢你的鼎力相助。”
填入下列语段中的词语，最恰当的一项是（ ） ①冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很 。 ②在这里，你可以 当地独具特色的风味小吃。 ③在语文学习中，课本被视为精确无误的典范，学生只有迷信的义务，却很少 。 A、寂静 品味 置疑 B、安静 品味 质疑 C、寂静 品尝 质疑 D、安静 品尝 置疑
下列句子中，没有语病的一句是（ ） A、北京奥运会火炬接力的主题是“和谐之旅”，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。 B、他是大家公认的才子，能写出很好的美妙诗篇。 C、历史的长短不是决定一所学校能否成为一流学校的重要指标。 D、目前学术法制教育存在着僵化、条文化、成人化的现象，急需培养和提高既懂教育又精通与未成年学生相关法律知识的专职教师。
下列各句中加横线的成语使用恰当的一项（ ） A、高速公路上，车辆往来穿梭，如白驹过隙。 B、这种方法，我们屡试不爽，你还有什么可以怀疑的呢？ C、我们来到田野间，每个人都如沐春风，心情也随之豁然开朗。 D、现在到了最关键的时刻，希望大家坚持住，功败垂成就在此一举了
下列各组中字形完全正确的一项（ ） A、饿殍 庠序 舟楫 瓮牖绳枢 B、憨玩 蘖障 缭倒 纷至沓来 C、萦绕 凋蔽 咆啸 扪心自问 D、锻练 博斗 璀璨 微不足道
下列注音完全正确的一项是（ ） A、监(jiān)生 间(jiàn)或 砧(dīng)板 惴惴(zuì)不安 B、石栈(jiàn) 崔嵬(wéi) 残骸(hái ) 生死未卜(Pǔ) C、粗犷(kuàng) 管弦(xuán) 数(cù)罟 锲(qiè)而不舍 D、逡(qūn)巡 模(mó)式 漩(xuán)涡 畏葸(xǐ)不前
阅读下面一首小诗，按要求作文。 昙花 无言中开放最朴素的美丽 不在意 是否有人 在醒着的时候，靠近你 尽管零落，梦中香如故 请根据你对诗歌的理解，自选角度，自定立意，写一篇文章。文体不限（诗歌除外），不少于800字。
下面是某班黑板报上的一段文字。请参考上下文，在横线上模写出恰当的句子。（6分） 人生是一道佳肴，有甘甜也有酸苦； 人生是① ，② ； 人生是③ ，④ ； 人生是片天空，有阳光也有乌云。
按要求修改下面一段话。（5分） 让座是中华民族的传统美德。乘车时希望能有个座位，这是无可厚非，坐着毕竟比站着要舒服。但是，也应该看到，那些年纪大的老人，（a）只能站在车厢内随着车辆的颠簸而摇摇晃晃，（b）由于体质弱“竞争”不过年轻人，（c）他们会不会因体力不支而跌倒？车厢内有人想过这个问题没有？“老吾老以及人之老”，尊重老人，古人都推崇备至，我们怎能连古人都不如？面对老弱病残，不过是举手之劳而已。 （1）文中有一个句子由于用词不当造成表意重复，应该删去，它是： 。 （2）文中画横线的句子（a）（b）（c）顺序不恰当，应调整为： 。 （3）文中画波浪线的句子表意有缺陷，应为： 。
依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（ ）（3分） 一竿翠竹，一支横笛，生命简约如此，简约到一支竹笛。游子吹， 。闺中少妇吹， 。征人吹， 。诗人吹， 。 ①是思君令人老 ②是思发在花前 ③是江城五月落梅花，是白鸟成行忽惊起 ④是风起塞云断，夜深关月开 A．①②③④ B．②①④③ C．③②①④ D．④②①③
下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分） A.在建立新型农村合作医疗方面，至少要做到两点：一是逐步提高新农合保障水平，并适当提高个人缴费标准；二是规范新农合基金，提高基金使用效率。 B.备受关注的翻拍电影《奋斗》4月2日上映至今票房平平，“米莱”一角的消失似乎成为众多影迷对电影版《奋斗》不感兴趣的最大原因。 C.昨天，在老年人健康咨询会上，专家推荐了一套早春养生方案，都是简单易行的方法，行动起来，健康长寿不是梦。 D.皇家马德里油轮总公司的新“漂浮之城”近日在佛罗里达州的洛德代尔堡靠岸，这座新“漂浮之城”的到来使得周围的公寓大楼显得相形见绌。
下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）（3分） A、世界气象组织气候专家巴杜尔在接受联合国电台采访时指出，“拉尼娜”确实是引发澳大利亚和斯里兰卡洪灾的当之无愧的罪魁祸首。 B、辽宁本溪钢铁集团公司以落实科学发展观为指针，大刀阔斧、翻云覆雨地淘汰落后产能，淘汰的产能相当于上世纪80年代初期整个本钢集团的产能。 C、北京时间1月28日晚，10-11赛季中国男子职业篮球联赛第二十一轮全面展开。浙江稠州银行主场迎战上海玛吉斯，比赛第三季，布恩单打哈里斯，上下其手，战果卓著。 D、海地地震已经一周年了，首都太子港依旧满目疮痍，百废待兴。联合国秘书长潘基文在地震周年纪念仪式上，呼吁国际社会不要遗弃海地。
实用类文本阅读（25分） 学问源于乐趣，藏宝最终散尽 曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。 2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性的文化老人陨落。 王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都是朝中大官，母亲是书香门第，他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身豪门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都是通的，他更关注的却是社会底层的文娱活动，捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等等。他的很多对于这些方面的研究，就不被许多人看成是学问。 王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”他被称为“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可以算得上是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而一袋洋面粉才两块五。王世襄头一次托人借钱，买走了这只白鹰。 王世襄从小的心思都不在学业上，他对自己的判断是：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是艰苦的学问。王世襄曾说：人生价值不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，使之上升成为知识，有助文化研究与发展。 即使“雕虫小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾经出版过《中国金鱼文化》、《竹刻艺术》、《北京鸽哨》等等。他收藏的东西除了家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，同样都非常精深而成一领域之专家。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以《锦灰堆》为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。 王世襄于l940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明的久远证据，将历史传统重又缝合。l945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱损失的文物。当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知沦陷时期河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过其父友人找到宋子文详陈原委，终于没收了杨宁史的青铜器240件，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。 文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的内行红卫兵前来抄家，就此保住了大批文物。 王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了那么多宝贝，却在晚年都拍卖回流到了社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。 王世襄自称“书呆子”，在反右已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为上世纪五六十年代京城文化圈里 有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人袁荃猷买菜用了多年的提筐。2003 年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在两个墓穴之间，能与妻子“生死永相匹”。 还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在两个墓穴之间，能与妻子“生死永相匹”。 编选自《马未都忆王世襄：学问源于乐趣，藏宝最终散尽》 1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ） A．文章开头引用一些人的说法——21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了，并不是否定钱钟书的国学大家的地位，主要突出了王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献。 B．文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他从小的心思都不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。 C．王世襄一生始终秉持研究与发展文化实现人生价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，著述颇丰，他的《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》《锦灰堆》等书都代表其成就。 D．王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现他对国家对中国文化的热爱，也表现他性情豁达。 E．这篇人物传记以记叙为主，间有议论说明，展示了王世襄性格的不同侧面，记叙颇为生动，而评介性文字里又渗透着作者的敬佩之情。 2.从全文看，文章表现了王世襄的哪几个方面?请简要概括。 3.王世襄的名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”而他对自己的判断又是：“始终是玩物丧志，业荒于嬉。”这两句话是否矛盾?为什么?请作简要分析。（6分） 4.这篇传记标题《学问源于乐趣，藏宝最终散尽》，既概括王世襄先生生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”、“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。（8分）
阅读下面的文字 病房里发生的事 邹厚龙 吴书记的脚崴了。 有个叫花桥场的村子突发洪灾，吴书记在深夜12点接到电话，便驱车赶到村里。 这时，夜色如墨，疾雨如注，他亲临现场指挥抢险，转移灾民，又急又忙，不慎摔进了 一个泥坑，待他从地上爬起来，才发觉左脚一阵剧痛，他咬着牙，瘸着脚，继续坚持。 直到曙光初露，险情排除了，受灾群众安顿妥当，他才坐在一块石头上，把鞋子脱下来，发现脚脖子肿得像纺锤。
“哦？那该如何是好呢？”吴书记流露出焦急的神色。 “现在，医生好像都不爱给我用药了，”老头伤心地说，“我只有躺在床上等死啦！” 吴书记双眉紧锁，脸上布满忧虑的神色，随即把兜里所有的钞票都掏出来递给他，老头感动得眼泪汪汪。不大工夫，吴书记受伤住院的消息不胫而走。真是个好时机呀，想谢恩的，想献媚的，想巴结的，都准备来病房探望一番，借此表示表示。于是，他的病室里开始热闹了。最先来探望他的是毛局长。他提来一袋新鲜水果，同时把几张大票子硬往吴书记的手里塞，但吴书记坚决拒收，搞得毛局长无所适从，十分尴尬。吴书记便说：“这水果我收下啦！”他拿出几个又红又大的苹果，递给了旁边病榻上的老头：“大伯，尝尝吧！”
1.下面对小说内容的分析概括最恰当的两项是(5分) A．小说第二段中“夜色如墨，疾雨如注”的景物描写用了比喻手法，目的只是突出当时天气情况的恶劣。 B．当吴书记觉得自己的脚伤不重不想住院时，主治医生严肃地说：“在这儿，你是我的病号——得听我的！”这表明主治医生工作认真，做事严谨，对病人一视同仁，不因病人是书记就格外对待。 C．吴书记提前出院，许多来医院看望却扑了个空的人并不失望，因为他们本来就是为看书记大伯而来的，他们真心希望大伯能早日康复。 D．本文善于捕捉人物的神态，如医生的“严肃”，书记的“淡然”、“焦急”、“忧虑”，毛局长的“尴尬”、“热情”，老头的“惶惶不安”都极为传神地揭示出人物的心理和性格特征。 E．这篇小说通过描写吴书记因脚崴住院，各色人等都对书记极尽巴结、阿谀之能事，讽刺了社会上的不正之风，表达对正义的呼唤。文章结尾引入深思。 2.简要分析吴书记这一人物形象。 3.本文多处使用了对比手法，请简要分析。 4.对于吴书记“变相收受礼金，帮助乡下老者”这一行为，有人支持，也有人反对，请谈谈你的看法。（8分）
请考生在第三、四两大题中选定其中一题作答。注意：只能做所选定的大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
名篇名句默写（6分） 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） ，池鱼思故渊，开荒南野际 。（《归园田居》） （2）或取诸怀抱， ，或因寄所托， 。（《兰亭集序》） （3）耳得之而为声，目遇之而成色， ， ，物者之无尽藏也。（苏轼《赤壁赋》） （4）野芳发而幽香，___________________ ，___________________，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》） （5）____________，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月， 。（陆游《游山西村》） （6） ，今夕是何年。我欲乘风归去, ，高处不胜寒。（苏轼《水调歌头·望月》）
古代诗歌阅读（8分） 官舍竹 王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官①。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看。 ［注］①闲官：诗人当时因受谗而被贬，所任的商州团练副使是个无事可干的虚衔，所以称作“闲官”。② 量移,原指从贬所移至稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。 1..请赏析颈联中“拂”字和“侵”字的妙处。 2.这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请作简要分析。
文言文阅读(22分) 晋故征西大将军长史孟府君传 陶渊明 君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。君少失父，奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无能间，乡里称之。冲默①有远量②，弱冠，俦类成敬之。同郡郭逊，以清操知名，时在君右，常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉，每推服焉。由是名冠州里，声流京邑。 太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。辟君部庐陵从事。下郡还，亮引见，问风俗得失。对日：“嘉不知，还传当问从吏。”亮以尘尾掩口而笑。诸从事既去，唤弟翼语之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外，自除吏名，便步归家；母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。旬有余日，更版为劝学从事。时亮崇修学校，高选儒官，以君望实，故应尚德之举。 举秀才，又为安西将军庾翼府功曹，再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥成在坐。时佐吏并著戎服，有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕，温命取以还之。廷尉太原孙盛为谘议参军，时在坐，温命纸笔，令嘲之。文成示温，温以著坐处。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思。文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书删定郎，不拜。孝宗穆皇帝闻其名，赐见东堂，君辞以脚疾，不任拜起③，诏使人扶入。 君在朝隤然仗正顺而已门无杂宾尝会神情独得便超然命驾径之龙山顾景酣宴造夕乃归后以疾终于家年五十一。 赞曰：孔子称：“进德修业，以及时也。”君清蹈衡门④，则令闻孔昭⑤；振缨公朝⑥，则德音⑦允集。道悠运促，不终远业，惜哉!仁者必寿，岂斯言之谬乎! (选自《陶渊明集》，有删节) [注]①冲默：淡泊恬静。②远量：大量。③不任拜起：不能担任拜见的礼节。④清蹈衡门：指隐居在家之时。⑤令闻孔昭：美好的名声很显著(即美名远扬)。⑥振缨公朝：指出仕为官。⑦德音：道德声誉。 1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．由是名冠州里 冠：位居第一 B．时亮崇修学校 崇：重视 C．有风吹君帽堕落 堕落：脱落 D．文成示温，温以著坐处 示：告诉[来 2.下列各组语句中，全都表明孟嘉“冲默”品性的一组是 ①人无能间，乡里称之②嘉不知，还传当问从吏③君既辞出外，自除吏名，便步归家 ④以君望实，故应尚德之举⑤奉使京师，除尚书删定郎，不拜⑥君辞以脚疾，不任拜起 A．①④⑥ B．③⑤⑥ C．②③④ D．①②⑤ 3.下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．孟嘉虽然少年丧父，但是对母亲非常孝顺，对兄弟友爱，得到了乡里人的称赞；他恬淡且有气量令同辈人敬重。 B．盂嘉与同郡的郭逊及其堂弟郭立在当时的名声相当，但二人对孟嘉十分推重与佩服，都认为自己的才德不如孟嘉。 C．孟嘉曾任江州别驾、巴丘县令、征西大将军谯国人桓温的参军。蟊嘉被桓温看重，是因为他为人和气而且正派。 D．孟嘉无论在朝做官还是隐居在家，道德声誉都很高；但由于早逝，因而没能成就一番大业，让人感到十分可惜。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分) 君在朝隤然仗正顺而已门无杂宾尝会神情独得便超然命驾径之龙山顾景酣宴造夕乃归后以疾终于家年五十一 5.把文中画线的语句翻译成现代汉语。(10分) (1)母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。(3分) (2)君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思。文辞超卓，四座叹之。(4分) （3）仁者必寿，岂斯言之谬乎!（3分）
现代文阅读（9分，每小题3分） 何为国学 方克立 何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。有的学者认为，国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学”，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。 将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书•艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书•经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。 台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，《四库全书总目》又分为十四类，其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍13000余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。 国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。 对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。 1.下列关于“国学”的说法不正确的一项是 A．从“学无分中西”意义上说，国学这个概念太笼统太模糊又边界不清，所以有学者主张慎用，而事实上它已广泛流行。 B．目前学界所言的“国学”，实际上是狭义的国学概念，就其指称对象和时空范围来说， 指称的是中国传统的学术文化。 C．广义的国学的研究对象、范围，除中国传统学术文化外，还包括传入中国的近现代学术文化中的西学和马克思主义。 D．通常所说的国学，是指近代分科之学形成之前的“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者“六艺之学”。 2.下列表述不符合原文意思的一项是 A．当务之急不是国学这个概念是不用还是“缓行”的问题，而是在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。 B．狭义的国学概念既是一个相当笼统，同时内涵又十分丰富复杂的概念，是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。 C．以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”，包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。 D．“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到《隋书•经籍志》时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。 3.根据原文信息，下列推断正确的一项是 A．《四库全书总目》包括经、史、子、集四部，每部又分为若干类，譬如“医家”，收录历代中医古籍一万三千余部，可归入“集”部。 B．国学是一个不同于现代体系的传统学科体系，将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的，因为国学的地位更高，影响力更大。 C．现代学科体系与国学存在大量交叉重合的现象，这是现代学科相互渗透的结果，说明现代学科具有很强的交融性。 D．对于中国的国学，我们唯一正确的态度就是既要对它心存敬意，又要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新，从而创建适应我们时代需要的新国学
作文
孟浩然在《夜归鹿门歌》中写了自己回家的过程。请根据诗歌内容，将此过程扩写成200字左右的文字。（15分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）
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须在此卧床观察几天才行！”吴书记只得住院。同病室里还住着一个脑瘤患者，病魔在凶狠地折磨着这个可怜的乡下老头，他痛苦地抱着脑袋在床上打滚，凄惨的呻吟声像针尖一样刺耳锥心。吴书记凑近轻轻地问：“老人家，药不管用么，怎么治着还这样呢？”老头摇摇头。“唉，医生说非得动手术，可一趟手术下来费用起码要上万块。”老头哀叹道，“可我没有钱，一块钱也交不起了，家里已为我把过年的猪都卖啦，还欠了一屁股债。”
第二天一早，吴书记跛瘸着脚，悄悄溜出了医院，让前来探望他的人全扑了空。但这不要紧，他们都听说了同病房的老头就是他的大伯。他们就是来看吴书记的大伯的。病房里照旧人来人往，老头的病榻边围满了人。当然，来人都不会空手，他们肯定要送病人一份礼金。这使老头更加惶惶不安，他无奈地说：“唉，我不是他大伯，你们弄错啦！” “老人家，您就别装糊涂了。”来人说，“拿着吧，回去只要跟您的侄儿替我美言几句就行啦。”
后意味深长地笑道：“哈哈，坏事往往也能办成好事……”