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《红楼梦》阅读 1.下面有关《红楼梦》的说法不正确的两项是（ ） A．贾政亲自执板，狠命下手，将宝玉打得气弱声嘶，亏得王夫人赶到才及时阻止，而后贾母赶到厉声训斥贾政，贾政下跪赔罪。又见宝玉挨打后的惨状，自悔不该下毒手，打到如此地步。 B．宝玉和晴雯拌嘴，袭人来劝解，越帮越忙，恰宝钗到来，袭人戏称“你不知我心事，除非一口气不来，死了倒也罢了。”宝钗笑道：“你死了，我先就哭死了。”宝玉则道：“我做和尚去。”宝钗将两个手指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。” C．初秋季节，探春写信给宝玉提议结社作诗。恰好贾芸为孝敬宝玉送来两盆白海棠，于是成立了海棠诗社。李纨“自举掌坛”任社长，首次活动便是《咏白海棠》，以薛宝钗的诗为魁。 D．赵姨娘的弟弟赵国基死了，管家媳妇们欺负探春年小，翘首观望探春如何处事。探春按旧例赏银二十两。赵姨娘过来抱怨，嫌给得少，连袭人都不如，没有脸面，遭到探春义正言辞的反驳，两人大闹了起来。 E．刘姥姥在贾母处讲村野故事，宝玉与姐妹们也都在这里坐着，他们何曾听见过这些话，自觉比那些先生说的书还好听。刘姥姥见贾母与哥儿姐儿们都爱听，更是尽心尽力，将自己的经历见闻都一五一十地说出来。 2.请简述“香菱学诗”情节。
阅读下面《孟子》选段，回答问题 孟子曰：“以力假（1）仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待（2）大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡（3）也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子（4）之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” （选自《孟子·公孙丑上》） 【注释】（1）假：凭借。 （2）待：等待，引申为依靠。 （3）赡：充足。 （4）七十子：指孔子弟子中的贤者，一说七十二人，一说七十七人。 1.下列各项中对上面选段的理解，不正确的一项是（ ） A．孔孟思想一脉相承，讲的都是攻心为上政治方针，讲究以德服人。 B．“以力假仁者霸，霸必有大国”，孟子辩证地认为“霸道”与“仁”的结合，能缔造出大国。 C．在孟子看来，汤、文、武都是实行王道的，所以不一定是大国也能臣服天下。 D．不足百字的一段话，孟子用了对比、举例、引言等多种方法，很有说服力。 2.孟子曾对齐宣王说：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”又说：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”（《梁惠王上》）结合上面选段和这些言论我们可以看出，孟子对“王道”与“霸道”持什么看法？
阅读下面一首唐诗，回答后面问题。 蝉 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 1.“故园芜已平”化用陶渊明《归去来兮辞》的“___________________”。 2.下列对这首诗的理解，不正确的一项是 （ ） A．首联写蝉栖身在高树上餐风饮露，因而难以饱腹，费力地鸣叫怨恨也是徒劳。 B．颔联写五更时蝉的鸣叫声稀疏欲断，而一树绿叶却依旧苍翠，显得冷酷无情。 C．颈联上句写诗人只是一个官职卑微的小官，就像水中的一根树枝到处漂流 D．尾联烦劳蝉最好常与自己互相提醒，因为诗人与蝉境遇相似，也是举家清贫。 3.有评论赞誉这首诗“咏物最上乘”，请简要分析诗中蝉的形象寄托了诗人怎样的思想情感。
阅读下面的文字，完成后面题目。 悯 獐 【清】侯方域 客有过侯子以獐献者。侯子曰：“獐可驯乎？” 客曰：“夫至德之世，兽可同群而游，今子无乃有所不信耶，而何獐之疑欤？”侯子曰：“然。” 营室而授獐焉。王仲凫闻之，曰：“子之不善于獐也审矣，曷以授余？” 侯子曰：“子之庭有二物焉，其大者类西旅氏之獒①，而小而骏者韩子卢之裔②也，是皆有欲于獐，奈何？” 仲凫笑曰：“子非特不善于獐也，又且不知吾二犬。吾将导獐而见之二氏，侵假③而共牢以为食，侵假而共寝以为处，侵假而相与为友，而日以益善，予因而安之，岂更害哉？” 侯子曰：“虽然，子曷使童子守之，而犹授獐以索？”仲凫默然不应。 居三日，仲凫以告曰：“吾废吾童子矣。视二氏之貌，且翦翦④焉适矣。” 又居三日，仲凫以告曰：“吾废吾索矣。视二犬之情，且煦煦⑤然亲矣；虽然，獐犹有间焉。” 又居三日，仲凫以告曰：“獐无间矣，与二犬者为一矣。” 又居三日，而二犬伺獐之寝也噬之，獐竟以死。 仲凫蹙然不悦，而语侯子以其状。侯子曰：“子固未知之耶？向二犬之翦翦焉若适者，所以饵吾童子也，既而煦煦焉若亲者，所以饵去其索，而恐或为之援也；既而示之以无间者，乃所以饵夫獐也。撤其防，去其援，而又探得其情，此西楚霸王之无所用其力，而南宫万之所以毙也，何况于獐哉？仲凫大怒，抽戈以逐二犬。侯子曰：“无庸也，夫世之相与为友，日以益善，反出其不意而害之者，其智非始于二犬也。”或曰：“是獐也，狷中而狭外，类于人恒有所不可者，即无二犬，亦将有灾焉。” （选自《壮悔堂文集》，有删改） 【注】① 西旅氏： 古代对少数民族国家的称呼。 獒： 猛犬。② 韩子卢：猎犬名。裔：后代。③ 侵假： 逐渐。④ 翁翁： 和睦的样子。 ⑤ 煦煦： 和悦的样子。 1.对下列加点词的解释，不正确的一项是 A．客有过侯子以獐献者 过：拜访 B．子之不善于獐也审矣 审：审察 C．吾废吾索矣 废：去除 D．所以饵童子也 饵：迷惑 2.以下各组句子中，全都能表现侯子对凶犬害獐有所警惕的一组是 ①獐可驯乎 ②是皆有欲于獐，奈何 ③又且不知吾二犬 ④子曷使童子守之 ⑤而犹授獐以索 ⑥亦将有灾焉 A．①③⑥ B．①②④ C．②④⑤ D．③⑤⑥ 3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是 A．侯子建造兽圈接受了别人送的一只獐子，后来又把它转送给王仲凫。 B．王仲凫认为侯子不善于驯养獐子，他打算让獐子和他的两只凶犬成为朋友。 C．两只凶大假意亲近獐子，使主人和獐子失去戒心，然后伺机咬死了獐子。 D．作者叙述这个故事意在告诫人们．对于凶犬不可丧失警惕，谨防被咬。 4.请把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今子无乃有所不信耶 译：________________________________________________________ （2）仲凫蹙然不悦，而语侯子以其状 译：________________________________________________________
字词解释 （1）控于地而已矣 控： （2）而后乃今将图南 南： （3）枪榆枋而止 枪： （4）孤苦零丁，至于成立 成立： （5）不矜名节 矜：
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）臣欲奉诏奔驰， ，欲苟顺私情，则告诉不许。 （2）既无伯叔，终鲜兄弟， ，晚有儿息。 （3） ，形影相吊。 （4）且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达， 。 （5） ，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
阅读下面几则材料，根据要求作文。 （一）我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。 ———（美）尼尔·波兹曼《娱乐至死》 （二）从古到今，从来没有一个文明是因为被亵渎、被开玩笑才灭亡的。恰好相反，一个拥有活力的文明，应该容许对经典进行解构、消解或者恶搞，这些行为代表了一种昂扬的创造力，赋予一个文明新鲜的血液与活力。 ———网络写手马伯庸《开玩笑的文明》 （三）2013年10月20日广电总局在“加强版限娱令”中，向各大卫视下文：每家卫视每年新引进版权模式节目不得超一个；抵制过度娱乐；每季全国只有一档歌唱类选拔节目能在黄金档播出…… 要求： ①选好角度，自主立意，自拟题目。 ②不得脱离材料的内容及含义。 ③自定文体，诗歌除外。 ④不少于800字。 ⑤不得抄袭，套作。
名著考查。（本大题共2小题，8分） “普通并不等于庸俗，他也许一辈子就是一个普通人，但他要做一个不平庸的人。”
贬词褒用是一种重要的语言技巧，使用得当可使语言幽默，强化语意。请根据提示，解释下列文段中“得寸进尺”“无法无天”的真正含义。（2分） 有“巴蜀鬼才”之称的当代著名剧作家魏明伦在回答别人的提问时连用了四个贬义词：“您问我成功的秘诀？有诀但无秘，早已公开——喜新厌旧，见利忘义，得寸进尺，无法无天。” 接着他又娓娓而谈，加以解释：“‘喜新厌旧’指求创新，不守旧，与时俱进；‘见利忘义’指眼中只有利于新时代、利于观众的追求，而没有那些陈腐的僵化的教条主义；‘得寸进尺’指 ；‘无法无天’指 。”
用四个关键词提取下面这段话的主要信息。（不超过16个字，4分） 当药物作用于细菌时，细菌会自卫、防御、反击，最后的结果就是对抗生素产生抵抗力，也就是产生了耐药性。如果我们滥用抗生素，有那么一天，环境中存在的致病菌有可能都是耐药的，人体感染的都是耐药菌。细菌产生耐药性的速度远远快于我们新药开发的速度，结果是人类将重新面临很多感染性疾病的威胁。 ① ② ③ ④
阅读下文，完成文后各题（本大题共5小题，共23分） 脸 谱 梁实秋 ①我要说的脸谱不是旧剧里的所谓“整脸”“碎脸”“三块瓦”之类，也不是麻衣相法里所谓观人八法“威、厚、清、古、孤、薄、恶、俗”之类。我要谈的脸谱，乃是每天都要映入我们眼帘的形形色色的活人的脸。 ②人的脸究竟是同中有异，异中有同，否则也就无所谓谱。就粗浅的经验说，人的脸大别为二种，一种是令人愉快的，一种是令人不愉快的。凡是常态的，健康的，活泼的脸，都是令人愉快的，这样的脸并不多见。令人不愉快的脸，心里有一点或很多不痛快的事，很自然的把脸拉长一尺，或是罩上一层阴霾，但是这张脸立刻形成人与人之间的隔阂，立刻把这周围的气氛变得阴霾。假如在可能范围之内，努力把脸上的筋肉松弛一下，嘴角上挂出一颗微笑，自己费力不多，而给予人的快感甚大，可以使得这人生更值得留恋一些。 ③我永不能忘记那永长不大的孩子潘彼得，他嘴角上永远挂着一颗微笑，那是永恒的象征。一个成年人若是完全保持一张孩子脸，那也并不是理想的事，除了给“婴儿自己药片”作商标之外，也不见得有什么用处。不过赤子之天真，如果在脸上还保留一点痕迹，这张脸对于人类的幸福是有贡献的。令人愉快的脸，其本身是愉快的。这与老幼妍媸无关。丑一点黑一点，下巴长一点，鼻梁塌一点，都没有关系，只要上面漾着充沛的活力，便能辐射出神奇的光彩，不但是光，还有热，这样的脸能使满室生春，带给人们兴奋、光明、调谐、希望、欢欣。一张眉清目秀的脸，如果恹恹无生气，我们也只好当做石膏像来看待了。 ④我觉得那是一个很好的游戏：早起出门，留心观察眼前活动的脸，看看其中有多少类型，有几张使你看了一眼之后还想再看？ ⑤不要以为一个人只有一张脸。女人不必说，常常“上帝给她一张脸，她自己另造一张”。不涂脂粉的男人的脸，也有“卷帘”一格，外面摆着一副面孔，在适当的时候呱嗒一声如帘子一般卷起，另露出一副面孔。进入仕途的人往往养成这一套本领。对下属道貌岸然，或是面部无表情，像一张白纸似的，使你无从观色，莫测高深；或是面皮绷得像一张皮鼓，脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮好几尺！但是他一旦见到上司，驴脸得立刻缩短，再往瘪里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容，直线条全变成曲线条；如果见到更高的上司，连笑容都凝结得堆不下来，未开言嘴唇要抖上好大一阵，脸上作出十足的诚惶诚恐之状。帘子脸是傲下媚上的主要工具，对于某一种人是少不得的。 ⑥不要以为脸是和身体其他部份一样的受之父母，自己负不得责。不，在相当范围内，自己可以负责的。大概人的脸生来都是和善的，因为从婴儿的脸看来，不必一定都是颜如渥丹，但是大概都是天真无邪，令人看了喜欢的。我还没见过一个孩子带着一副不得善终的脸，脸都是后来自己作践坏了的，人们多半不体会自己的脸对于别人发生多大的影响。 ⑦难看的脸是到处都有的。在送殡的行列中偶然发现的哭脸，作讣闻纸色，眼睛肿得桃儿似的，固然难看。一行行的囚首垢面的人，如稻草人，如丧家犬，脸上作黄蜡色，像是才从牢狱里出来，又像是要到牢狱里去，凸着两只没有神的大眼睛，看着也令人心酸。还有一大群心地不够薄，脸皮不够厚的人，满脸泛着平价米色，嘴角上也许还沾着一点平价油，身穿着一件平价布，一脸的愁苦，没有一丝的笑容，这样的脸是颇令人不快的。但是这些贫病愁苦的脸，还不算是最令人不愉快，因为只是消极的令人心里堵得慌，而且稍微增加一些营养（如肉糜之类）或改善一些环境，脸上的神情还可以渐渐恢复常态。最令人不快的是一些本来吃得饱，睡得着，红光满面的脸，偏偏带着一般肃杀之气，冷森森地拒人千里之外，看你的时候眼皮都不抬，嘴撇得瓢儿似的，冷不防抬起眼皮给你一个白眼，黑眼球不知翻到那里去了，脖梗子发硬，脑壳朝天，眉头皱出好几道熨斗都熨不平的深沟─—这样的神情最容易在官办的业务机关的柜台后面出现。遇见这样的人，我就觉到惶惑：这个人是不是昨天赌了一夜以致睡眠不足，或是接连着腹泄了三天，或是新近遭遇了什么闵凶，否则何以乖戾至此，连一张脸的常态都不能维持了呢？ （节选自《雅舍小品》，有删改）
补写出下列名句名篇的空缺部分。（6分） （1）出师未捷身先死， 。（《蜀相》） （2）渔舟唱晚， （《滕王阁序》） （3） ，内无应门五尺之僮。（《陈情表》） （4）昨夜闲潭梦落花， （《春江花月夜》） （5） ，月涌大江流。（《旅夜书怀》） （6） ，临清流而赋诗。（《归去来兮辞》）
阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。（6分） 齐安郡晚秋 【唐】杜牧 柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。 可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。 ［注］①齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。 （1）研读诗歌的颔联和颈联，简要分析诗人的情感变化？（2分） （2）诗歌尾联运用了什么艺术手法？其作用是什么？（4分）
阅读下面的文言文，完成文后各题。 虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王余十年，精思不懈，至累旬不盥栉。文章婉缛，慕仆射徐陵，陵自以类己，由是有名。陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆[注]。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。宇文化及已弑帝，间杀世基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝曰：“朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！” 贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：“汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江、淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。”帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。 帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳！”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写《列女传》于屏风，于时无本，世南暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。世南始学书于浮屠智永，究其法，为世秘爱。 卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。 （《新唐书·虞世南传》） [注]①二陆：西晋文学家陆机与弟陆云的并称。②申挺狱讼：辨明而从宽处理讼案。 A．文帝高荔行 高：推崇 B．炀帝虽爱其才，然疾峭正 疾：痛恨，不满 C．故议者方晋二陆 方：正直 D．妻妾被服拟王者 被：穿着 ①世南躬贫约，一不改 ②世南抱持号诉请代 ③有一言失，未尝不怅恨 ④宜省录累囚，庶几或当天意 ⑤世南以为言，皆蒙嘉纳 ⑥上之所好，下必有甚者 A．①③⑥ B．②④⑤ C．①②⑤ D．③④⑥ A．在皇上作宫体诗叫虞世南依韵唱和这件事上，虞世南认为皇上作的诗诗体不雅正，担心自己唱和的诗一旦传于世，会引起不好的影响。 B．虞世南和哥哥虞世基一起在隋朝任职。虞世南在文章清劲上不如世基，但他学问渊博，也不像哥哥那样善于用花言巧语来博得皇帝的喜爱。 C．面对陇右一带山崩，江淮一带闹水灾的情况，虞世南劝太宗借鉴汉文帝时齐楚地震、水灾，采取郡国不来朝贡，给民众以恩惠的办法来稳定局面。 D．虞世南生性沉静，清心寡欲，和哥哥虞世基一起在吴郡顾野王门下学习十多年，他终日专心学问，从不懈怠，有时甚至几十天也不梳洗。 （1）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（4分） ①时世南已衰老，屡乞骸骨，不听。（2分） ②帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。（2分） （2）用斜线（“/”）给下面的文字断句。（3分，限断6处） 诸侯自择师者王自择友者霸足已而群臣莫之若者王今以不谷之不肖而议于朝且群臣莫能逮吾国其几于亡矣吾是以有忧色也 （3）翻译下列课内文言文句子。（4分） ①天之苍苍，其正色耶，其远而无所至极邪？（2分）（《逍遥游》） ②寻蒙国恩，除臣洗马。（2分）（《陈情表》）
阅读下文，完成文后各题。 莫言：中国土地上的语言奇迹 张 柠 面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。 我至今还记得，当初读到莫言的《欢乐》《粮食》《天堂蒜薹之歌》等小说时的情境。饥荒的年代，一位农妇偷偷将生产队的豆子完整地吞进肚子，回家后再将豆子呕吐出来，喂给饥饿的孩子和濒死的婆婆，自己“死蛇一样躺在草上，幸福地看着他们围着瓦盆抢食”。 读到这里，我的确忍不住要流眼泪，接下来的情节却让我忍俊不禁：农妇的“血骂”铺天盖地，将自己和辱骂的对象一起贬低为畜生和肉体器官，一股戏谑的民间语言的风暴扑面而来。当我正准备哈哈大笑起来的时候，天堂乡的盲歌手张扣的歌声又响了起来：“乡亲们种蒜薹发家致富／惹恼了一大群红眼虎狼／收税的派捐的成群结对／欺压得众百姓哭爹叫娘……”是这些充满伤痛的底层经验，充满民间智慧又时而戏谑的叙事语言，充满痛感又时而想象力张扬的叙事风格，刺激我写下了《文学与民间性——莫言小说里的中国经验》那篇长文，来分享和讨论莫言在中国文学叙事语言上构建出的独特性。 而且，我不认为莫言是在学习什么拉美的“魔幻现实主义”，他笔下的中国乡村世界是那么真实，真实得极端残酷。我也不认为他的语言有什么“狂欢化”的特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带着泥土腐味的语言。如果说他具有“民间”色彩的话，那也是中国特色的民间，而不是巴赫金笔下的中世纪欧洲的民间。莫言的小说叙事，是中国土地上的语言奇迹，是白话汉语文学经历了100年的操练，在叙事文学中结出的最新果实。 更具有特色的是，面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。莫言的文体，是一种生长在真正的“民间”土壤上的“欢乐文体”。他对民间悲苦的生活的表达和讲述是“悲喜剧相结合”，既不只是哭诉，或记账式的恐吓，也没有给人制造压力，没有给人心灵投下阴影，而是给人一种“欢乐”的、继续活下去的力量。真正的文学形式，就这样既凸现了生活的残酷性和荒诞性，同时又消解了那残酷生活带来的阴沉、死亡，以及随之而来的片面的“严肃性”，从而体现了文学的“民间性”中最本质的欢乐精神。这就是莫言的特殊意义。 此外，“莫言的获奖”也很有意义。它证明了只有尊重文学创作的规律，才能使得中国文学走向世界，获得更多的共鸣。 我希望“莫言的获奖”仅仅是当代中国文学走向世界的一个小小的序幕。 （选自《新京报》2012年10月12日） A．莫言小说的叙事风格充满痛感又有一定的想象力。 B．莫言小说的写作内容来源于中国民间底层的伤痛经验。 C．莫言小说的叙事语言带有中国特色的民间智慧，在中国文学叙事语言中有独特性。 D．莫言小说的叙事形式是中国历代汉语文学操练的产物。 A．莫言小说不是“魔幻现实主义”和“狂欢化”，而是根植于中国乡村的残酷真实与中国民间的色彩的“欢乐文学”。 B．莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，消解了那残酷的生活，从而体现了文学的“民间性”最本质的欢乐精神。 C．尽管莫言讲述的是残酷的伤痛记忆，但其中那些采用了戏谑的民间语言描绘的片段，能让人读之有时却忍俊不禁。 D．作者还从莫言身上获得了这样的经验：尊重文学创作规律，才能使中国文学走向世界，获得更多的共鸣。
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( ) A. 这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似芝兰玉树，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。 B. 为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了“旅客投诉中心”，此举说明他们不光有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。 C. 一名惯偷在车站行窃后正要逃跑，两位守候多时的反扒队员突然拦住他的去路，二人上下其手地将他摁倒，结果人赃俱获。 D. 旧的梦想总是被新的梦想代替，很少有人能从一而终地记住自己做过的华丽缥缈的梦，因为现实需要人们不断调整梦想。
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．对于传说中这类拥有异常可怕力量的动物，尚武的古代欧洲人的真实心态恐怕还是敬畏多于憎恶的。 B．杜绝过度治疗，除了加强宣传教育外，还要靠制度保障医疗机构正常运转，调控盲目扩张的逐利行为。 C．作者观察细致，一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌声，都能激发他的灵感，都能从中找到抒情叙事的切入点。 D．过于重视教育功能，文学作文会出现理性捆绑感性，思想大于形象，甚至全无艺术性，变成干巴巴的说教。
下列词语中，读音全部正确的一组是（ ） A．朔风（shuò） 骷（gū）髅 名媛（yuàn） 自怨自艾（yì） B．端倪（nì） 拔擢（zhuó） 绿（lǜ）林 风流倜傥（tǎng） C．跛（bó）脚 庇（pì）佑 祛（qū）除 胜券在握（quàn） D．剽（piāo）窃 憎恶（zēng） 嫉（jí）妒 屡见不鲜（xiān）
下列词语中，字形全部正确的一组是（ ） A．付梓 墨守陈规 一筹莫展 得鱼忘筌 B．渲泄 唇枪舌剑 病入膏肓 锱铢必校 C．熟稔 察颜观色 茕茕孑立 心无旁鹜 D．蓬蒿 真知灼见 鞠躬尽瘁 两全其美
阅读下面的文字，按要求作文。 2014巴西世界杯硝烟已经散尽，弹丸小国哥斯达黎加连克强敌，闯入八强，在成为本届比赛最大黑马的同时，也创造了令国人惊喜和震撼的奇迹。 2015俄罗斯第16届游泳世锦赛，中国选手宁泽涛以47秒84的成绩勇夺男子100米自由泳冠军，创造中国乃至亚洲男子游泳选手在世锦赛该项目的奇迹。 奇迹是一种实在的结果，还是一种期待的缘分？富尔格姆在《信条》中锐：“要承认奇迹。”而学者陈书凯告诫我们：“不要相信奇迹．” 读了上面的材料，你有什么体验和感悟？请选择合适的角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
请仔细观察下面这幅漫画，用简洁的语言介绍它的构图要素和寓意。（5分）
在下面这段话的横线处填上恰当的语句，使整个语段句序合理，文意贯通。（6分） 世界卫生组织对健康的定义是：“健康不仅是设有疾病，而且包括躯体健康、心理健康，社会适应良好和道德健康。”世卫组织的这一概念解析，摆脱了人们受生理健康观的束缚，确立了生理、心理、社会相结合的多维健康观，深刻地揭示了健康的内涵示显然，健康‘已经走出了个体层面 ① 由此推理，健康生活不仅表现为一种个人追求，还是一种社会需要，渗透了社会核心价值观理念的标准。同时，我们必 须将健康教育的视野 ② ，转向全面关照学生的生理与心理状况。因此，健康生活教育可以这样定义：健康生活教育工作者是以社会核心价值体系作为标准，通过学校、社会、家真三位一体的实践活动，是培养受教育者健康的生活意识、态度、行为与习惯，促进其体格强健、心智完善，实现与社会、自然和谐统一可持续发展的实践活动，这种健康生活教育主张，内涵有三：第一，人的全面发展理念；第二，人与社 会、自然和谐发展的理念；第三， ③ 三者相互统一、相互促进，揭示了健康生活教育的本质。 ①处应填的是 ②处应填的是 ③处应填的是
在文段横线处依次填人下列句子，衔接最恰当的一组是（3分）（） 所以，尽管我们心怀高远的目标，行事却是低调的。于是就有了相互激励的四句话：要把教育当作一件事来做； ； ；重要的是尽力去做，从具体的小事做起，做一件就是一件。对教育的很多问题，有时候我们会感到痛苦、愤怒， ；有所期待， 。人很多时候就是在夹缝中生存，只能戴着镣铐跳舞。我后来提出的“ ， ”，就是我自己作出的一个选择。 ①做小事情 ②一辈子只能做一件事 ③但不狂热 ④但不偏执 ⑤想大问题 ⑥一件事不一定能做好 A．①⑤③④②⑥ B．②⑥④③⑤① C．②⑥③④①⑤ D．⑤①③④②⑥
下列各句中，没有语病的一句是（3分）（） A．千百年来，汉江静静地流淌在秦岭和巴山之间，她自西向东穿越汉中、安康而过，滋润着这片神奇而美丽的土地，整个汉江流域山富灵气，水蕴诗意。 B．中国古代的先民，由于缺乏科学知识，对于生存的自然环境，诸如天地山川、飞禽走兽、原始图腾，以及人类的产生都怀着莫名的惊奇，于是，原始崇拜产生了。 C．渭河之北的那些令人神往、令人喜悦、令人感伤，也令人反思的神话传说和历史故事，说明这里是一个历史悠久的地方，是中华民族人文初祖主要活动的场所。 D．本书的作者中出现了不少新面孔，这说明微型小说的创作队伍在不断壮大；更令人欣喜的是，这些作品所反映的题材更为丰富，作者的创作视野也更为开阔。
将下列成语依次填入各句中，最恰当的一组是（3分） （ ） ①西部大开发既是一项紧迫的任务，也是一项十分艰巨的工程，不可能＿＿＿，只有长期努力才能成功。 ②随着信息时代的迅猛发展，人们已经生活在一个由鼠标和键盘操纵的时代，各种信息＿＿＿＿，这样的世界，对于涉世未深的少年来说，势必会影响他们的发展。 ③这一切会不会影响到他的声誉？会不会影响他的“钱途”会不会使他招来不可预测的风险？他想都不想，对于别人非常关心的这些东西，他完全 A．一蹴而就 唾手可得 置之度外 B．一挥而就 俯拾即是 置之度外 C．一挥而就 唾手可得 置之不理 D．一蹴而就 俯拾即是 置若罔闻
阅读下面的文章，完成后面各题。 重逢 吴念真 事业失败之后才发现除了开车之外，自己好像连说得出口的专长都没有，所以最后他选择开出租车。 不过，出租车在市区里跑还是容易碰到以前商场上的客户或对手，“熟人不收费，自己倒贴时间和油钱这不算什么……，最怕遇到的是以前的对手，车资两百三给你三百块，奉送一句：不必找啦，留着用！”外加一个奇怪的眼神和笑容，那种窝囊感让人觉得不如死了算了！ 所以后来他专跑机场，因为跑机场比较不会遇到类似难堪的状况，而且也不用整天在市区没目的地逛，让自己老觉得像一个已经被这个战场淘汰的残兵败将，或者像中年游民一般地无望。 不过，他也承认跑机场的另一个奢望是如果前妻带着孩子们偷偷回国的话，说不定还有机会睹上他们和孩子们见上一面；“离婚后就没见过……，我都只能凭空想象他们现在的模样。” 孩子和前妻一直没碰上，没想到先碰到的反而是昔日的爱人。 他说那天车子才靠近，他就认出她来了。“曾经那么熟悉的脸孔和身体……，而且除了发形，十几二十年她好像一点也没变。” 上车后，她只说了一个医院的名字和“麻烦你”之后就沉默地看着窗外，反而是他自己一直担心会不会因为车子里的名牌而被她认出来；不过，她似乎没留意，视线从窗外的风景收回来之后，她便拿出电话打起来。 听得出，第一通电话听得出她是打回澳洲雪梨的家，听得出先生出差去英国，她轮流跟两个孩子说话，要一个男孩不要为了打球而找借口不去上中文课，也要一个女孩钢琴要好好练，不然表演的时候会出糗，然后说见到外婆之后会替他们跟她说爱她等等，最后才听出是她母亲生病了，因为她说：“我还没到医院，不过妈妈相信外婆一定会很平安。”① 他还记得她母亲的样子和声音，以及她做的一手好菜，更记得两人分手后的某一天，她到公司来，哽咽地问他说：“你怎么可以这样对待我女儿呢？”那种颤抖的语气和哀怨的眼神，真让人忘不了。 打完家里的电话，接着打的是她公司，利落的英文、明确的指令加上自然流露对同事的关心，一如以往。他们大学时候就是朋友，毕业之后他去当兵，而她在外商公司做事；退伍后，她把一些客户拉过来，两个人合伙做，三年后，两人公司变成二十几个人，而他却莫明其妙和一个客户的女儿发生了一夜情…… 说莫明其妙其实是借口。他想，到现在也没什么好不承认的……，一来是新的身体总比熟悉的刺激，还有……这个客户公司的规模是我的几百倍，那时不是流行一句话：娶对一个老婆可以省掉几十年的奋斗？ 最后车子经过敦化南路，经过昔日公司的办公室，两旁的台湾栾树正逢花季，灿烂的秋阳下一片亮眼的金黄。 后座当年的爱人正跟之前公司的某个同事话家常，说台北说澳洲说孩子说女人到了一个年龄阶段的感受，然后说停留的时间以及相约见面吃饭，说：“让我看看你们现在都变成什么模样。”② 车子最后停在医院门口，他说他还在躲避，也在犹豫要不要跟她收费或者为她打个折，没想到后头的女人忽然出声，笑笑地用极其平静的语气跟他说：“……我都已经告诉你所有近况、告诉你现在的心情、告诉你对一些人的思念……，什么都告诉你了，而你……连一声简单的问候都不肯跟我说？” A．文章的前三段不仅交待了这个出租车司机的困奢处境，而且也可以看出他吝啬小气、自落好强的个性。 B．他跑机场的另一个奢望是希望碰到前妻和他的孩子们，说明他其实很想念家人，很揭望家的温暖，可见他是一个重情重义的人。 C．出于好奇，他一直在用心地倾听昔日恋人的电话，出于自尊，他不希望昔日的恋人认出他，但出租车里他的名牌为结尾情节的突转埋下了伏笔。 D．文中写车子经过敦化南路他昔日的办公室时，对开得灿烂的台湾栾树进行了特写，这一处景物描写反衬出他此刻心境的黯淡。 E．这篇小小说从出租车司机的视角来展开叙述，通过他的内心独白和他“昔日恋人”打电话的内容，将回忆与现实联系起来，这种全知视角，使小说故事完整，叙述有条不紊。 答： 答： 答：
按照要求写出名篇中的语句。 （1）庄子在《逍遥游》文中提出只有“ ， ”的人，才能够遨游于无穷无尽的宇宙，并且无须凭借．不受任何拘束。 （2）杜甫晚年在夔州登高时写道：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。”这一句是他暮年生活境遇的写照，而他早年在《望岳》中用“ ， ”来抒发自己的雄心壮志。 （3）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”告诫今人，如果不以秦亡的历史为诫，那么必将重蹈覆辙。
阅读下面这首宋词，完成后面各题。 水调歌头 苏轼 欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？答以退之听颖师琴诗最善。公曰：此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之云。 昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。 众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。 答：
阅读下面的文言文，完成后面各题。 田儋者，狄人也，故齐王田氏族也，儋从弟田荣，荣弟田横，能得人。 横定齐三年，汉王使郦生往说下齐王广及其相国横。横以为然，解其历下军。汉将韩信引兵且东击齐。齐初使华无伤、田解军於历下以距汉，汉使至，乃罢守战备，纵酒，且遣使与汉平。汉将韩信已平赵、燕，用蒯通计，度平原，袭破齐历下军，因入临淄。齐王广、相横怒，以郦生卖己，而亨郦生。齐王广东走高密，相横走博，守相田光走城阳，将军田既军於胶东。楚使龙且救齐，齐王与合军高密。汉将韩信与曹参破杀龙且，虏齐王广。汉将灌婴追得齐守相田光。至博，而横闻齐王死，自立为齐王，还击婴，婴败横之军於嬴下。田横亡走梁，归彭越。彭越是时居梁地，中立，且为汉，且为楚。韩信已杀龙且，因令曹参进兵破杀田既於胶东，使灌婴破杀齐将田吸於千乘。韩信遂平齐，乞自立为齐假王，汉因而立之。 后岁馀，汉灭项籍，汉王立为皇帝，以彭越为梁王。田横惧诛，而与其徒属五百馀人入海，居岛中。高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，後恐为乱，乃使使赦田横罪而召之。田横因谢曰：“臣亨陛下之使郦生今闻其弟郦商为汉将而贤臣恐惧不敢奉诏请为庶人守海岛中。”使还报，高皇帝乃诏卫尉郦商曰：“齐王田横即至，人马从者敢动摇者致族夷！”乃复使使持节具告以诏商状，曰：“田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。”田横乃与其客二人乘传诣洛阳。 未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：人臣见天子当洗沐。止留。谓其客曰：横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧於心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可观也。遂自刭，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！”为之流涕，而拜其二客为都尉，发卒二千人，以王者礼葬田横。 既葬，二客穿其冢旁孔，皆自刭，下从之。高帝闻之，乃大惊，大田横之客皆贤。吾闻其馀尚五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀。於是乃知田横兄弟能得士也。 太史公曰：田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！ —节选自《史记·田儋列传》 A．臣亨陛下之使／郦生今闻其弟郦商为汉将／而贤臣恐惧／不敢奉诏／请为庶人／守海岛中 B．臣亨陛下之使郦生／今闻其弟郦商为汉将而贤／臣恐惧／不敢奉诏／请为庶人／守海岛中 C．臣亨陛下之使／郦生今闻其弟郦商为汉将而贤／臣恐惧不敢／奉诏请为庶人／守海岛中 D．臣亨陛下之使郦生／今闻其弟郦商为汉将／而贤臣恐惧／不敢奉诏／请为庶人／守海岛中 A．古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。 B．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。 C．“传”字在文中位于“乘”字后，应该为名词，《说文》中提到：“传，遽也，驿递曰传。”因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，谓之传车。 D．古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。 A．韩信为人善用计谋，他一面派郦生去说服齐国归顺，一面又用蒯通的计谋，奇袭了齐国，最终取得了战争的胜利。 B．齐国灭亡以后，田横逃到了一个岛上，而汉王刘邦因为仰慕田横能得士的美名，执意要召见田横。 C．在被韩信用计谋击败后，田横十分的生气，先后两次组织军队和汉军交战，皆以失败告终，最后带领五百人逃到了海中的小岛上。 D．田横起初与刘邦都是王，而最后刘邦称帝，田横却要称臣，因此田横觉得羞耻。再加上田横杀了汉臣郦商的哥哥，自觉羞愧，这两个原因共同导致了田横的自杀。 （1）韩信遂平齐，乞自立为齐假王，汉因而立之。 译文： （2）乃复使使持节具告以诏商状，曰：“田横来，大者王，小者乃侯耳。” 译文：
阅读下面的文字，完成后面各题。 所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟．神采飞扬的“八骏”，透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭．内倾．色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风习，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。 宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。 两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识．为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编篡的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”，实质上将外在的规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意—正心—修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。 理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”、“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任和历史使命的文化性格．顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前的正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值和理想。 与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。 词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”、“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。 宋词雅，宋画也雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一观念，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。 两宋士大夫文化的其他领域，也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋诗“如纱如葛”、“思虑深沉”。 宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界，而在这一世界之外，在熙熙攘攘的商市生活中，野俗而生动的市民文化悄然兴起。两宋市民阶层的崛起，以中晚唐以来的都市经济发展为基础。著名的《清明上河图》便反映了当时繁华的都市生活。在快节奏的生活中，市民们无意追求典雅的意境，沉郁迷离的诗情，而是醉心于能直接满足感官享受的艺术样式，因此市民文化显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。一种不同于贵族口味与诗人情调的市民文化跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。 —节选自《中国文化概论》 A．唐诗含义阔大、形象众生，是开放的，外倾的，色调热烈的，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。 B．两宋理学，强调纲常伦理对世界万物的所当然和所以然，也强调人对于“天理”的一种自觉意识。 C．词起源于市井歌谣，因文人介人而趋于雅化，其特点为：小而狭、巧而新。它侧重音律和语言的契合，细腻精致。 D．市民文化是以晚唐以来的都市经济发展为基础，在熙熙攘攘的商市生活中兴起的一种文化，《清明上河图》便反映了这种野俗而生动的市民文化。 A．两宋理学其实是对传统儒学的继承和发展，因此两宋理学与传统儒家学说有着相同的“义利观”。 B．理学突出自觉的“修身”与“自律”，把天理与人欲对立起来，以天理来遏制个人情感欲求。 C．市民文化由于更能够直接而热烈地满足快节奏生活下的市民阶层的感官享受，因此在两宋时期有了蓬勃发展。 D．两宋词坛主流的婉约词风是当时士大夫的心境的集中体现，因而与盛唐时期的诗人在风格和意绪上有着十分明显的差异。 A．与唐朝的热情奔放不同，宋朝文化中的哲学和艺术都会体现出一种相对封闭和内倾的倾向，这应该是与唐宋的社会政治、经济格局变迁相关。 B．张载曾说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想正是受到理学的精神价值与道德理想的影响所形成的。 C．由于当时社会环境的影响，宋朝的文人赏玩瓷器时喜爱的类型应该是繁丽丰腴的；他们喜爱的服饰类型也应该是雍容华贵的。 D．按照文中对市民文化的描述，当台上在演出歌舞小戏时，台下应该是观众云集，大声应和，情景十分的热闹。
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