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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。 高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。 某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。 对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意，不得抄袭。
读下则寓言，按要求续写。要求：点明主题，语义连贯，不少于50个字（含标点） 磨盘围绕着磨心不停地转动着，一圈，又一圈…… 终于有一天，磨盘忍耐不住了，冲着磨心大发脾气：“我受够了，我这么大个儿，凭什么要以你为中心，一天到晚围着你团团转？别在这里碍事，没有你，我会做得更好。” 磨心无法再呆下去了，只好走开。 磨盘心想，现在终于可以随心所欲了。它卯足劲地转，但转不了几圈，就一骨碌滚到地上去了。 这时候，磨心平静地对磨盘说：“ ”
阅读下面的文字，完成文后各题（共16分） 孔子的洒脱 周国平 ①我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。 ②在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。 ③孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。 ④其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度 。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调．一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。 ⑤“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾皙说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾皙想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切? ⑥学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把“仁”归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况：“邦无道”之时，能逃就逃（“乘桴浮于海”），逃不了则少说话为好（“言孙”），会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。 ⑦孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径（“硁硁然小人哉”）。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。 ⑧也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。
名句默写（15分） （1）君子，食无求饱， 敏于事而慎于言，就有道而正焉。 （2）志士仁人，无求生以害仁， 。 （3）不愤不启，不悱不发， ，则不复也 （4） 来者犹可追。 （5）当仁， （6）去食。自古皆有死， 。 （7） ，见小利则大事不成。 （8）恭而无礼则劳， 。 （9） ，任重而道远。 （10）岁寒， 。 （11） ，则远怨矣。 （12）， ，不舍昼夜。 （13）饭疏食饮水， ，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （14）古之学者为己， 。 （15）己欲立而立人， 。
阅读下面这首宋诗，完成后面各题（共12分） 舟中二首 ① 陈师道 恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮②。 疾如万骑千里来，气压三江五湖上。 岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。 少年行路今头白，不尽还家去国情。 ①宋哲宗绍圣元年（1094），作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。②风用壮，表示风力壮猛。
阅读下面的文言文，完成文后各题。（20分） 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 （选自《史记·孔子世家》） 【注释】①非与：难道不是吗？ ②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。③率：行走。 ④稼：种庄稼。穑：收庄稼。 ⑤宰：家臣，总管。 A．楚救陈，军于城父 军：驻扎 B．则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权 C．君子亦有穷乎 穷：贫穷 D．从者病，莫能兴 病：疲惫不堪 A．孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣 于其身也，则耻师焉 B．于是乃相与发徒役围孔子于野 必以长安君为质，兵乃出 C．赐，而志不远矣 而母立于兹 D．人之不我信也 郯子之徒，其贤不及孔子 A．予一以贯之 B．为天下笑者。 C．吾何为于此 D．人之不我信也 A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。 B．孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 C．子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。 D．颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时度势而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。 ①孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。（3分） ②虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！（5分）
下列各项中，句式与例句相同的一项是 （ ） 例句：仁以为己任。 A．他人之贤者，丘陵也 B．子路宿于石门 C．非夫人之为恸而谁为 D．孟子遇于石丘
选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） ①未知，焉得仁 ②二王我将有所遇焉 ③为国以礼 ④二三子以我为隐乎 A．①②不同，③④不同 B．①②同，③④不同 C．①②同，③④同 D．①②不同，③④同
下列各项中，“之”的意义、用法与例句相同的一项是（ ） 例句：子之武城 A．天下之无道也久矣 B．非其鬼而祭之 C．今之成人者何必然 D．先生将何之
选出下列各项中划线词语不全是古今异义现象的一项 （ ） A．①子路问成人 ②尝独立，鲤趋而过庭 B．①子路从而后，遇丈人 ②颠沛必于是 C．①至于他邦 ②古之学者为己，今之学者为人 D．①子路从而后 ②必不得已而去，于斯二者何先
下列加横线的字解释错误的一项是（ ） A．思而不学则殆 （通“怠”，懈怠） B．恭而无礼则劳（劳累、辛苦） C．小人之过必文（掩饰） D．就（接近，靠近）有道而正焉
选出下列划横线之词活用情况不同于其他三句的一项 （ ） A．风乎舞雩 B．七十者可以衣帛食肉 C．饭疏食饮水 D．约我以礼
下列各项中不全有通假现象的一项是（ ） A．乡也吾见夫子而问知 且而从辟人之士也 B．由也好勇过我 良人出，则必餍酒肉而后反 C．莫春者，春服既成 无欲速，无见小利 D．女闻六言六蔽矣乎 蚤起，施从良人之所之
下列各组词语中，没有错别字且加点字的读音全部正确的一项是（ ） A．喟（kuì）然长叹 举一返三 暴虎冯（pínɡ）河 祸起萧墙 B．屏（pínɡ）气凝神 发奋忘食 箪食（sì）瓢饮 循循善诱 C．粢盛（chéng）既洁 礼崩乐坏 斐（fěi）然成章 文质彬彬 D．色厉内荏（rěn） 耰而不辍 曲肱（hónɡ）而枕 杀身成仁
请以“珍惜”为题目，写一篇记叙文。 要求：不少于800字；不得抄袭；立意自定；书写工整、认真。
根据课文填出下面名篇名句的上下句。 （1）恰同学少年， ；书生意气， 。（毛泽东《沁园春·长沙》） （2）寻梦？撑一支长篙， ；满载一船星辉， 。（徐志摩《再别康桥》） （3）吾不能早用子，今急而求子， 。（《左传》） （4）风萧萧兮易水寒， 。（《战国策》）
阅读郭沫若的《静夜》这首短诗，回答下列问题。（8分） 月光淡淡， 笼罩着村外的松林。 白云团团， 漏出了几点疏星。 天河何处？ 远远的海雾模糊。 怕会有鲛人在岸， 对月流珠？ （1）“白云团团，漏出了几点疏星”一句中的“漏”能不能换成“露”？（4分） （2）请你运用第一人称，写一段话，把第一节诗中的优美画面描述出来。（不超过50字）（4分）|
阅读下面的文言文，完成文后各题。（选择题每小题3分，共22分） 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？” 郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。” 昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。 二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 （选自《战国策·燕策》） A．以雪先王之耻 雪：洗刷 B．先趋而后息 趋：疾走 C．安事死马而捐五百金 捐：捐助 D．士争凑燕 凑：奔赴 A．齐因孤国之乱 因人之力而敝之 B．有以千金求千里马者 丹不忍以己之私 C．涓人言于君曰 燕王拜送于庭 D．死马且买之五百金 臣死且不避，卮酒安足辞 ①卑身厚币，以招贤者 ②先趋而后息，先问而后嘿 ③马已死，买其首五百金 ④为隗筑宫而师之⑤燕王吊死问生，与百姓同甘共苦 ⑥于是遂以乐毅为上将军 A．①④⑤ B．①②⑥ C．②③④ D．③⑤⑥ A．文章开篇寥寥数语，即摆出悬而未决的主要矛盾：初践君位，国小力少，急于招贤强国以报血仇。 B．郭隗先生悠悠然指出“帝者”“王者”“霸者”“亡者”与臣僚相处的不同心态，其高下自见。 C．郭隗先生为了确保自己顺利地走到燕国历史舞台上，欲擒故纵，从容讲出“死马且买之五百金，况生马乎”的道理。 D．郭隗先生的一番话为天下贤士的接踵而至铺好了道路，文章结尾用贤人云集于燕的事实，呼应了郭隗先生讲述涓人故事的用意。 （1）卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。（4分） （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（3分） （3）事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。（3分）
对徐志摩《沙扬娜拉——赠日本女郎》的赏析不恰当的一项是（ ） 最是那一低头的温柔 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉！ A．第一诗句中的“温柔”描绘了日本女郎的情态美，欲言又止，含情脉脉地低头鞠躬，贤淑，温存，庄重。 B．第二诗句中的“水莲花”是此诗的主要意象，诗人用它来衬托女郎在离情别绪的笼罩下难以忍受的内心痛楚，气氛孤单凄凉。 C．第三诗句运用了重叠的手法，写出了女郎的深情呼唤以及美好的祝愿。 D．此诗以“送别”为题刻画了女郎的形态和内心活动，既有语言描写又有动作描写，更有缠绵的情志。
对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） 我 爱 这 土 地 艾青 假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；/这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。/为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉…… 1938年11月17日 A．诗人未用“珠圆玉润”之类词语而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。 B．关于“土地”、“河流”、“风”、“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。 C．“然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。 D．“为什么我的眼里常含泪水？／因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”，指喻体“鸟”而不是指诗人自己。
下列加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．因左手把秦王之袖 因人之力而敝之 B．嘉为先言语于秦王曰 且君尝为晋君赐矣 C．丹不忍以己之私 以其无礼于晋 D．今急而求子 秦王必喜而善见臣
对下列句中文言句式的判断，正确的一项是（ ） ①父母宗族，皆为戮没 ②燕国见陵之耻除矣 ③太子及宾客知其事者 ④何厌之有 A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
下列加点词的解释完全正确的一组是（ ） A．被八创（受） 持千金之资币物（钱币） B．又欲肆其西封（延伸、扩张）进兵北略地（掠夺、夺取） C．终已不顾（顾虑） 失其所与（结交） D．引其匕首提秦王（掷击） 因人之力而敝之（隐蔽）
对下面六句话顺序的编排，最恰当的一组是（ ） ①刘邦的话，则表现出他能屈能伸的性格 ②张良则足智多谋，外柔内刚 ③如项羽在本文中虽只说了几句话，却可看出他的寡谋轻信的性格特点 ④《鸿门宴》语言的最大特点，就是善于用符合人物身份有特征的口语传达人物的神采与个性 ⑤这些人物之所以性格鲜明，无不得力于个性化的人物言语描写 ⑥而范增则老谋深算，急于事功，代替主人做一些危险的事 A．④③①⑥②⑤ B．④⑤③⑥①② C．①③②⑥⑤④ D．⑤③②⑥①④
下列各项中没有语病的一项是（ ） A．《战国策》是一部按国别记事的史书，经西汉刘向整理，秦汉间编纂，定名为《战国策》。 B．战国末期，燕太子丹为抵抗强秦想派刺客刺杀秦王，于是中国历史上就创造了荆轲刺秦王的故事。 C．中国历史悠久，史籍浩如烟海，历史内容丰富多彩，历史人物风姿万千。 D．从历史角度讲，《史记》第一次运用多种艺术手法塑造了各具个性的历史人物；从文学角度讲，《史记》开创了我国纪传体“正史”的先河。
下列加点的成语使用恰当的一句是（ ） A. 张老师一生默默地耕耘在幼儿园，为祖国培养了无数个风华正茂的少年儿童。 B. 幕后推手策划“贾君鹏”事件是为了钱，专业策划团队炒作其他人当然也有其目的，可谓“项庄舞剑，意在沛公”。 C. 为了能够成功地完成栽赃任务，他苦思冥想，终于决定图穷匕见，直接把夏言拉过来陪审，期望能够在公堂上有所突破。 D. 他这人很有意思，喜则开怀大笑，怒则切齿拊心，愁则发上指冠，乐则得意而忘形。
下列加点成语使用正确的一项是（ ） A．政府救助的第一批活动板房安装完毕，一部分都江堰灾民已迁入新居，他们安土重迁，开始新的生活。 B．追星之风愈演愈热，很多人别无长物却扬短避长，把当明星看成是成功的一条捷径投身其中，这种做法有失明智。 C．学问是“问”出来的，遇到不懂的问题，我们一定要发扬不耻下问的精神，主动向老师请教，这样才能获取更多的知识。 D．蜀道崎岖，表里河山，人们却在上面修建了栈道，如此浩大工程，令人想起便不由肃然起敬。
下列句子中，没有通假字的一项是（ ） A．失其所与，不知 B．不阙秦，将焉取之 C．秦伯说，与郑人盟。 D．燕王诚振怖大王之位
下列词语中书写全部正确的一项是（ ） A．戮没 笙潇 凄婉 百舸争流 B．嗔目 斑斓 穤米 挥斥方遒 C．火钵 濡缕 偏袒 漫江碧透 D．箕踞 荡漾 寂寥 沧茫大地
下列词语中注音全都准确的一项是（ ） A．百舸（gě） 忸怩（ní） 漫溯（sù） 卒起不意（zú） B．彳亍（chù） 阻遏（è） 寥廓（liáo） 夜缒而出（zhuì） C．颓圮（pǐ） 团箕（qí） 叱 （chǐ）骂 变徵之声（zhēng） D．淬火（cuì） 氾（fàn）南 青荇（xìng） 共（gōng）其乏困
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