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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇 王维 桃源一向绝风尘， 柳市南头访隐沦。 到门不敢题凡鸟， 看竹何须问主人。 城上青山如屋里， 东家流水入西邻。 闭户著书多岁月， 种松皆作老龙鳞。 1.下列对诗歌有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是 A. 首联扣题，先借陶渊明的桃花源比吕逸人的住处，又写到柳市南头访问吕逸人，一虚一实，将读者引入一个超尘脱俗的境界。 B. “不敢题凡鸟”“何须问主人”，化用典故委婉含蓄地写出作者虽有访友人不遇的懊恼，但并不介怀的旷达。 C. 颈联吕逸人住处的环境，依傍妩媚青山，近邻淙淙流水，描绘出一派远离尘嚣、清幽淡然的山间生活图景。 D. “种松皆作老龙鳞”意思是手种之松，树皮开裂得像龙鳞一样；为“多岁月”作补充，显示出吕逸人的隐逸之志。 E. 尾联托物寓意，以松树的坚贞不渝指吕逸人，呼应起句“桃源一向绝风尘”，使全诗结构严谨，富有韵味。 2.这首诗最后两联表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。 段思恭，泽州晋城人。以门荫奏署镇国军节度使官。天福中，父希尧任棣州刺史，思恭解官侍养，奉章入贡，改国子四门博士，赐绯。刘继勋节制同州，辟为掌书记。继勋入朝，会契丹入汴，军士喧噪，请立思恭为州帅，思恭谕以祸福，拒而弗从，乃止。隐帝时，蝗，诏遍祈山川。思恭上言：“赦过宥罪，议狱缓刑，苟狱讼平允，则灾害不生。望令诸州速决重刑，无致淹滥，必召和气。”从之。周显德中，定滨州田赋，世宗嘉之，赐金紫。丁外艰，服阕，拜左司员外郎。 乾德初，平蜀，通判眉州。时亡命集众，攻逼州城，刺史赵廷进惧不能敌，将奔嘉州，思恭止之，因率屯兵与贼战彭山。军人皆观望无斗志，思恭募军士先登者厚赏，于是诸军贾勇，大败贼，思恭矫诏以上供钱帛给之。后度支请按其罪，太祖怜其果干不许令知州事会冯继业自灵州举宗来朝帝以思恭代知州事仍语之曰冯继业言灵州非卫霍名将镇抚之不可汝其往哉思恭曰：“臣奉诏而往，必能治之。”帝壮之。思恭下车，矫继业之失，绥抚夷落，访求民病，悉条奏免之。俄而回鹘入贡，路出灵州，交易于市，思恭遣吏市硇砂，吏争直，与之竞。思恭释吏，械其使，数日贳之。使还诉其主，复遣使赍牒诣灵州问故，思恭理屈不报。自是数年，回鹘不复朝贡。 久之，迁右谏议大夫、知扬州。朝廷方经略江表，命思恭兼沿江巡检。每出巡，委州事于通判，以牌印、鼓角、金钲自随。驿书自京师来者，令赍至其所，事多稽滞。雍熙元年，南郊毕，再为右谏议大夫。淳化三年，卒，年七十三。 (节选自《宋史·段思恭传》，有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 太祖怜其果干/不许令知州事/会冯继业自灵州举宗来朝/帝以思恭代知州事/仍语之曰/冯继业言灵州非卫/霍名将镇抚之不可/汝其往哉/ B. 太祖怜其果干/不许/令知州事/会冯继业自灵州举宗来朝/帝以思恭代知州事/仍语之曰/冯继业言灵州非卫/霍名将镇抚之不可/汝其往哉/ C. 太祖怜其果干/不许令知州事/会冯继业自灵州举宗来朝帝/以思恭代知州事/仍语之曰/冯继业言灵州非卫/霍名将镇抚之不可/汝其往哉/ D. 太祖怜其果干/不许/令知州事/会冯继业自灵州举宗来朝帝/以思恭代知州事/仍语之曰/冯继业言灵州非卫/霍名将镇抚之不可/汝其往哉/ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 门荫又称恩荫、荫补，是指因上辈有功而给予下辈入学、任官待遇的一种选官制度。 B. 州，地方行政区划名，所辖地区大小历代不同。宋代诸州直辖于中央，长官为知州。 C. 丁艰即遭逢父母丧事。外艰指父丧或长房长孙守祖父之丧，而内艰指的是遭妻丧。 D. 南郊多指天子在京都南面的郊外筑有圆丘来祭天的地方，也可指帝王祭天的大礼。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 段思恭孝顺明理。为了能够奉养亲人，他曾辞去镇国军节度使官一职；当军士们喧噪着想让他担任州帅时，他能够讲明祸福，并予以拒绝。 B. 段思恭长于政事。他巧妙地将蝗灾与刑罚联系起来，提出了化解灾害的建议；他对滨州田赋的有关量定获得了周世宗的认可，并得到了相应奖赏。 C. 段思恭果敢多智。他临危不乱，阻止了欲临阵脱逃的刺史；彭山一役，当军士观望时，他假托诏令，用上供钱帛厚赏军士，激发斗志，大败贼军。 D. 段思恭妄为专权。他随意地扣押回鹘使臣，影响了宋与回鹘的正常交往；兼任沿江巡检出巡时，他将州事交给通判，自己却把牌印鼓角等随身带走。 4.把文中画横线的句子，翻译成现代汉语。 （1）思恭下车，矫继业之失，绥抚夷落，访求民病，悉条奏免之。 （2）驿书自京师来者，令赍至其所，事多稽滞。
阅读下面的文字，完成下面小题。 借给你的温柔 江文胜 这天晚上，天下大雪，出奇的冷。养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆前，他不敢出门。 忽然，狗叫。王老汉极不情愿地打开屋门，一股刺骨的寒风迎面刮来，他打了一个激灵。王老汉哆哆嗦嗦地来到院子里，没见到任何人，可狗还在叫。 院子左边的一排房屋，是猪圈。他逐一查看猪圈，仔细地数，总共60头猪连毛发都没少一根。猪没被盗，狗为啥叫呢?肯定有情况，不然，通人性的狗是不会无缘无故地瞎叫的。果然，王老汉在那排距自己的住房最远的饲料库发现了“敌情”:喂猪的苕片饲料少了一袋! 王老汉立马来了精神，他赶紧回到屋里，拉上三十岁出头的儿子金华出来寻找。原来下了雪，现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨。金华说:“咱们跟着脚印去追那偷饲料的人!”王老汉说:“这是一个人的脚印，咱俩去追，可以对付，铁证如山，看他如何狡辩。” 父子俩一前一后顺着脚印一口气追到了蜡子山矿区宿舍。脚印通到一间砖房的门前没了，别的砖房都熄了灯，只有这间房没有熄灯。 真是胆大包天啊!做了贼还敢亮着灯?王老汉这样想。 窗是玻璃窗，玻璃上结满了冰花。左下角的一块玻璃没了，糊上了报纸。王老汉用舌头舔湿了窗户纸，用手指轻轻一捅，报纸上便出现了一个小孔:一个黑黑的瘦瘦的中年汉子，坐在屋里的矮凳上，他的头上还冒着热气。啊!那袋装有红苕片的大编织袋赫然放在他的面前。床沿坐着一个双手笼在袖头里的老头，床头的被子下露出一个小脑袋，一个中年妇女站在这个黑汉子的对面。 王老汉父子猫着腰蹲在窗户外，大气不敢出，倾听着屋里的动静。 “粮，借来了。这就是，红苕片，100斤。你还愣着干啥?还不快去熬苕片汤!”汉子的声音。 “妈，快熬，我饿坏了，我要吃苕片汤。”小孩的声音。 “亚龙，这粮是咋借来的?”老人的声音。 “爹，我事先写好了借条，借条压在袋子下。”汉子的声音。 王老汉一愣，心想，我怎么没注意到那借条!真的有? “这不是偷吗?自打你从娘胎里出来，我是怎么指教你的?做人要本分!还好，留下了借条，人要凭良心。但借粮容易还粮难哪!矿上不开工资，啥时候能还上?”老人的声音。 “爹，这个我想过。车到山前必有路，活人不能让尿憋死，我还有一双手。到春天，矿上如果还不能开支，我就到农村去帮工。听说王老汉厚道，日子也过得殷实，不然我干吗要借他的。我想去他那里，帮他干活，用工钱抵粮钱……”汉子的声音。 “快走!”王老汉在心里喊。他拉起儿子往家里赶。进了院子，王老汉急奔饲料库，果然发现了那张借条: 家里无米下锅。借一袋红苕干片。春天还。蜡子山矿区吴亚龙，此据。 某某年某月某日 上面还有一个用墨水作印泥盖的“吴亚龙”的私章。 太阳从蜡子山上露出头来。吴亚龙推开屋门，见门口堆了一些东西:一袋大米、一袋面粉、一大块猪肉、几条鲜鱼和一袋冻豆腐……吴亚龙像见到了天外来物似的翻来覆去地找，竟找不出一张哪怕是手指宽的字条…… 1.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析，最准确的一项是 A. 小说以“借给你的温暖”为题，揭示了文章的主题，表现了淳朴的人性美。 B. 小说在刻画王老汉和吴亚龙的形象时，均运用了外貌、神态、动作、心理、对话等描写手法，生动形象。 C. 这篇小说讲了一个感恩的故事，他把人物放在大饥饿的时代，用简洁的文字给人物设置了一个道德困境。 D. 小说的结尾照应了题目，既出人意料，又在情理之中;而且，使得王老汉“诚信”的形象更为突出。 2.小说中两处写到“雪”，分别有何作用?请结合文本简析。 3.小说中王老汉和吴亚龙，哪一位是主人公?请结合文本谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。 梁思礼与梁启超 解璋玺 梁思礼生于1924年8月24日。这一年，或可称为梁启超的“灾年”。他的第一任夫人李蕙仙因病离世，而丧事初了，爱子又远行留学。因而老年得子，算是给他一点难得的慰藉，于伤痛之中还能体会到人生未尽之乐。 梁启超固深爱着他的九个儿女，但爱小儿子梁思礼尤甚。这种人之常情是不难为人所理解的。他称小儿子“老baby（老白鼻），在写给儿女的信中常常提到这个聪明可爱、讨人喜欢的小儿子，以至于姐姐、哥哥们责怪“爹爹信中只说老白鼻不说别的弟妹，太偏心”，结果，梁启超特意在信中写了一大段文字，专讲达达、六六、司马懿(七女)的近况。不过，梁启超并不回避他是“专一喜欢老白鼻”的。他注意到老白鼻一点一滴的进步和变化，不到两岁，就已经“一天到黑‘手不释卷’”了，而且能唱“葡萄美酒”。梁启超在饮冰室读书、写作时，是不允许孩子们来打扰的，但老白鼻是个例外，每天“总来搅局几次”，梁启超不仅不恼，甚至“盼望老白鼻快来”，因为老白鼻的到来，恰恰是他“最好的休息机会”。过生日了，大孩子都不在身边，他就叫老白鼻代表姊姊、哥哥们拜寿。老白鼻也乐得如此，居然“一连磕了几十个响头，声明这是替亲家的，替二哥、三哥乃至六姊的”，而作为父亲，他在信中告诉大孩子们，“我都生受你们了”。这种父子之间其乐融融的场面，不仅儿子是天真烂漫的，父亲又何尝不是和蔼可亲，一团孩子气呢。 梁启超病逝时梁思礼只有四岁半。母亲与姊姊、哥哥们合力供他读完了小学、中学，太平洋战争爆发前夕，母亲筹措了四百美金，送他到美国求学。其实，梁启超早在1925年为几个孩子预筹学费时曾说过：“至于老白鼻那份，我打算不管了。到他出洋留学的时候，有姊姊哥哥，还怕供给他不起吗?”然而，中日战争爆发后，他的姊姊、哥哥们陆续流落大后方，自顾不暇，哪里还有余力顾及远在天津的这个小弟弟? 梁思礼到美国后，考入普渡大学电机工程系。由于家道中落，要靠家庭资助完成学业已不可能，他只能靠自己打工赚钱，交学费和维持生活。 “他凭着自己的聪明才智和苦斗精神，在国外打工读书，在饭馆里洗碗碟，在游泳池当救生员，他什么都能干”，苦读了八年。在1945年从普渡大学毕业，获得学士学位，随后，他又获得辛辛那提大学硕士学位和博士学位。梁家子弟没有不是心怀报国热忱的，虽然著名的无线电公司RAC向他发出了邀请，并许诺优厚的待遇，但父亲的话言犹在耳：“人必真有爱国心，然后方可用大事。”于是，他毅然谢绝了美国公司的邀请，和姊姊梁思懿同船回到祖国，投身于新中国的建设。 几十年来，呕心沥血，筚路蓝缕，屡败屡战，排除万难，终于将远程运载火箭研制成功。中国能够成为世界上的航天大国，梁思礼作为开拓者中的一人，功不可没。 1987年，他被选为国际宇航科学院院士，并担任国际宇航联合会副主席；1993年，又当选为中国科学院院士，成为梁氏一门三院士①中的一位。 （选自《新华文摘》，有删改） 【注】①一门三院士，九子皆才俊。梁启超有九个子女，除梁思礼外，还有两位院士：梁思成，建筑学家；梁思永，考古学家，均为中央研究院院士。此外，梁思顺，诗词研究专家；梁思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战；梁思庄，图书馆学家；梁思达，经济学家；梁思懿，社会活动家；梁思宁，曾参加新四军。 1.下列对材料有关内容的概括和分析，最恰当的一项是（ ） A. 1924年是梁启超的“灾年”：妻子因病去世，丧事初了，爱子远行留学。梁思礼的出生，消解了他所有的抑郁情绪。 B. 梁思礼也许没能直接受教于梁启超，但梁启超给他的童年创造了一个健康、快乐的成长环境。他从父亲的言传身教中自会受到春风化雨般的滋润和熏陶。 C. 梁启超在写给儿女的信中常常提到讨人喜欢的小儿子，以至于哥哥、姊姊们责怪父亲不关心出国的子女，但是，梁启超没有作回应。 D. 梁思礼历时几十年将远程运载火箭研制成功，使中国成为了世界上的航天大国。同时，因贡献突出，被评为中国科学院院士，成为梁氏一门三院士中的一位。 2.结合全文，请简要分析梁思礼具有哪些精神品质？ 3.每当我们追念起梁启超继而谈到“一门三院士，九子皆才俊”时，心中总是为梁启超对儿女的成功教育而叹服。请结合文本谈谈你的看法。
阅读下面的文章，完成下列小题。 对孔子仁学的重新解读 孔子的仁学思想始于亲，却非终于亲，这也是儒家的仁爱观念能够成为最普遍的道德原则的关键所在。孔子主张将仁爱由亲亲之情逐步向外扩展，惠及整个人类——“泛爱众而亲仁”(《学而》)；尔后再进一步将对人类的道德关怀推及到自然万物——“知者乐水，仁者乐山”(《雍也》)。 为了不使“仁民”“爱物”的思想流于空疏，孔子提出了“畏天命”(《季氏》)的观念。在孔子那里，“天命”主要被理解为一种异己的客观必然性。这种必然性是人的力量所不能抗拒的。从某种意义上说，“畏天命”，是孔子在为人的意志自由划界。在孔子看来，要使天、人关系处于和谐顺应的状态，只有唤起人们对“天命”的敬畏之情，才不至于在“天”或“天命”面前，变得胆大包天、肆意妄为，否则将“获罪于天，无所祷也”(《八佾》)。当然，我们也不否认“畏天命”观念中蕴涵着某些宿命论的因子。 孔子认为，君子之所以“畏天命”，是因为君子“知天命”，而“小人不知天命而不畏也”(《季氏》)。而“知天命”并非是指对天命有着清晰、透彻的理解或预测，而是意味着只有知晓了何谓“天命”，即觉解到人的自由的界限，才能“不怨天、不尤人”，“从心所欲不逾矩”。孔子不仅感知到“天命”的存在及其对人事的作用，而且还意识到这种存在和作用具有一定的神秘性，难以被人真正知晓。既然天命难知，也就自然要“畏天命”了。这是一种十分明智的态度，正是这种态度使得孔子在大自然面前具有虚怀若谷的圣人气象。 必须指出，孔子对“天命”神秘性的认知、敬畏，并没有将其引向神秘主义。孔子从不为神秘性所囿，而是超乎寻常的理智。知“天命”之难知，并不等于天命不可知，或者放弃对天命的追问。孔子终身都致力于学习，并且还辩证地意识到“学而不思则罔，思而不学则殆”(《为政》)。“学”与“思”的目的之一就是力争达到对“天命”的“知”。孔子从未因为“畏天命”而把人引向对“天命”的单向的依赖或畏惧，他更多的是在对“天命”的反省、审视、考问的过程中，更大程度地肯定了人在“究天人之际”中的那份主动。然而，孔子也深切感悟到：人的有限的生命难以揭示无限的天命。 这种推人及物的情怀，对导引今人走出“人类中心论”和“自然中心论”的怪圈，具有启迪意义：在处理人与自然的关系时，既不能只强调人类利益而忽视对自然环境的保护；也不能只注重自然保护，而完全置人类利益于不顾。人类利益与自然环境的关系必须兼顾，但这种兼顾，又是有“重点”和“差等”的。只有这样的生态观，才不至于使人类在处理人与自然的关系时，陷入尴尬的“二难”境地。 (选自《光明日报》，有删节) 1.对孔子提出的“畏天命”观念的表述，不正确的一项是( ) A．“畏天命”观念是孔子基于对“天命”的认识提出来的。 B．“畏天命”告诉人们，要敬畏自然，否则将“获罪于天，无所祷也”。 C．面对“天命”，孔子是无力又无奈的，因此，他的“畏天命”观念包含着宿命论成分。 D．“畏天命”观念表现了孔子在大自然面前的明智和虚怀若谷的圣人气象。 2.对文中孔子的“人”与“天命”的关系的理解，不正确的一项是( ) A．只有唤起人们对“天命”的敬畏之情，才能使天人关系处于和谐顺应的状态。 B．孔子意识到了“天命”的存在、对人事的作用及前二者的神秘性，所以要“畏天命”。 C．“天命”难知，并不等于天命不可知，从而放弃对天命的追问，放弃人的主动性。 D．孔子提出的“学”与“思”的目的就是要人们力争达到对“天命”的“知”。 3.下面的说法符合原文意思的一项是( ) A．从“泛爱众而亲仁”到“知者乐水，仁者乐山”，孔子将人类的道德关怀推及自然万物。 B．“小人不知天命而不畏也”，是因为“小人”不努力学习，没有知识，无知者无畏。 C．在强大的“天命”面前，孔子提出“畏天命”思想，还是没有摆脱“自然中心论”的怪圈。 D．本文认为，在处理人与自然的关系时，不仅要强调人类利益，更要注重自然保护。
阅读下面材料，按要求作文。 海子说：“我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别是通向成长的苦行之路。”“山盟虽在，锦书难托。”这是陆游和唐琬之间痛彻心扉的告别；“我和谁都不争，和谁争我都不屑，我的双手烤着生命之火取暖，火萎了我也准备走了。”这是杨绛先生平静超然的和这个世界告别。告别是结束也是开始，是苦痛也是希望，面对告别最好的态度就是“好好告别。” （董卿《朗读者》第七期） 请以“告别”为题写一篇不少于800字的记叙文，立意自定。
阅读下面文章，完成下列小题。 是时候关闭你的上帝视角了 王梦影 ⑴和颐酒店遇袭女性，衣着得体，遇事冷静，还是遭遇了质疑：怎么这么晚回房间？上个月，一位母亲在电梯里阻止男子吸烟，被拳脚相加，却遭微博红人怒斥：“怎么做母亲的？不能忍气吞声么？”本月初，一位中国旅日女留学生在家中遇害，嫌疑犯是她友人的同居男友。据被害者母亲陈述，凶手有家暴倾向，友人不得不向遇害女生寻求庇护，借住家中。这位姑娘仿佛已经无可指摘了。可她似乎仍有“不足”之处：怎能如此善良？警惕心呢？ ⑵在每一起事件中，不幸已经发生，公众讨论无法弭平伤害或挽救生命。它的意义在于警示：未来避免悲剧重演，该做什么，不该做什么。 ⑶可是焦点往往偏移了。“键盘侠”常常分成几派，争论受害者是不是还有改进的地方。更糟的是，对受害者的审视会变成某种暗示，从键盘上蔓延到人心里，内化成为整个社会心理的一部分——成为受害者是羞耻的。受害者有罪论并不新鲜。自1965年威廉·莱恩提出这个名词开始，不公正的社会文化就潜移默化地影响着围观者的头脑，让他们下意识地认为受害者有罪。 ⑷我更愿意相信，如今很多评论者并不想给谁冠上罪名。他们只是迫切地想知道一个问题的答案：为什么不幸找上这个人？肯定有哪些值得警惕的地方——苍蝇不叮无缝的蛋。 ⑸当事件已经发生，过程已经了解，这种找寻似乎非常容易得到答案。身在其中的人总是显得漏洞百出。就像我躺在柔软的沙发里抱着爆米花，对着恐怖片里的傻白甜不断痛心疾首：门口就是怪兽啊，半夜三更听到响动，出去看个啥！我看到那个人进地下室了，你就别跟着下去了！如果是我的话，一定能活到片尾。这个逻辑似乎是通顺的，因为我们开着上帝的视角。 ⑹当我们俯视受害者，他们似乎总有可以提高的地方：犯傻、心软、莽撞……但当自己置身真实世界，没有上帝视角，无法看到事态发展的进度条，不再知道下一秒会发生什么，再也不能够辨认每一个路人的忠奸，我们发现，这个世界太复杂了。简单的逻辑尽管方便，却通常并不可靠。我们站在当事人的位置，不一定能做得更好。 ⑺其实，我们的安全感或许根本就找错了方向——约束受害者再严厉也是没用的。 ⑻用来批评与自我批评的能量，完全可以用来追问和督促——被诈骗者利用的个人信息是如何泄漏的？公共场所的监控和警察的及时反应如何到位？遭遇家暴的妇女有没有更安全的求助机构？ ⑼今年的奥斯卡颁奖典礼上，数十名高矮胖瘦的性侵受害者和歌星Lady Gaga一起走上舞台，共同演唱“直到它发生在你身上，否则你不知道我的感受如何”。当时的副总统拜登介绍他们时这样说：“他们不断问自己，我做错了什么？事实上，他们什么都没做错。” ⑽不幸永远在发生，之所以没发生在我们身上，或许绝不是某种优越，只是幸运而已。下一次，关闭上帝视角，像凡人那样去参与公共事务，会是更积极的态度。 1.简要概括具有“上帝视角”的人有哪些表现。 2.结合文章内容，列举“关闭上帝视角，像凡人那样去参与公共事务”的正确做法。
老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处，请简要分析两人身上的相似性。
老汪对《论语》中“有朋自远方”来一句的独特理解，其实源于现实生活中和不同人交往的真实体验，请结合全文简要分析。
东塾师老汪老汪在开封上过七年学，也算有学问了。老汪瘦，留个分头，穿上长衫，像个读书人；但老汪嘴笨，又有些结巴，并不适合教书。也许他肚子里有东西，但像茶壶里煮饺子，倒不出来。头几年教私塾，每到一家，教不到三个月，就被人辞退了。人问：“老汪，你有学问吗？”老汪红着脸：“拿纸笔来，我给你做一篇述论。”人：“有，咋说不出来呢？”老汪叹息：“我跟你说不清楚，躁人之辞多，吉人之辞寡。”但不管辞之多寡，学堂上，《论语》中“四海困穷，天禄永终”一句，哪有翻来覆去讲十天还讲不清楚的道理？自己讲不清楚，动不动还跟学生急：“啥叫朽木不可雕呢？圣人指的就是你们。”四处流落七八年，老汪终于在镇上落下了脚。老汪的私塾，设在东家老范的牛屋。老汪亲题了一块匾，“种桃书屋”，挂在牛屋的门楣上。老范自家设私塾，允许别家孩子来随听，不用交束脩，自带干粮就行了。十里八乡，便有许多孩子来随听。由于老汪讲文讲不清楚，徒儿们十有八个与他作对，何况十有八个本也没想听学，只是借此躲开家中活计，图个安逸罢了。但老汪是个认真的人，便平添了许多烦恼，往往讲着讲着就不讲了，说：“我讲你们也不懂。”如讲到“有朋自远方来，不亦乐乎”，徒儿们以为远道来了朋友，孔子高兴，而老汪说高兴个啥呀，恰恰是圣人伤了心，如果身边有朋友，心里的话都说完了，远道来个人，不是添堵吗？恰恰是身边没朋友，才把这个远道来的人当朋友呢；这个远道来的人，是不是朋友，还两说着呢；只不过借着这话儿，拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔子不是东西，老汪一个人伤心地流下了眼泪。老汪教学之余，有个癖好，每月两次，阴历十五和三十，中午时分，爱一个人四处乱走。拽开大步，一路走去，见人也不打招呼。有时顺着大路，有时在野地里。夏天走出一头汗，冬天也走出一头汗。大家一开始觉得他是乱走，但月月如此，年年如此，也就不是乱走了。十五或三十，偶尔刮大风下大雨不能走了，老汪会被憋得满头青筋。一天中午，东家老范从各村起租子回来，老汪身披褂子正要出门，两人在门口碰上了。老范想起今天是阴历十五，便拦住老汪问：“老汪，这一年一年的，到底走个啥呢？”老汪：“东家，没法给你说，说也说不清。”这年端午节，老范招待老汪吃饭，吃着吃着，又说到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭着说：“总想一个人。半个月积得憋得慌，走走散散，也就好了。”这下老范明白了：“怕不是你爹吧，当年供你上学不容易。”老汪哭着摇头：“不会是他。”老范：“如果是活着的人，想谁，找谁一趟不就完了？”老汪摇头：“找不得，找不得，当年就是因为个找，我差点丢了命。”老范心里一惊，不再问了，只是说：“大中午的，野地里不干净，别碰着无常。”老汪摇头：“缘溪行，忘路之远近。”又说：“碰到无常也不怕，他要让我走，我就跟他走了。”老汪的老婆叫银瓶。银瓶不识字，但跟老汪一起张罗私塾。老汪嘴笨，银瓶嘴却能说。但她说的不是学堂的事，尽是些东邻西舍的闲话。嘴像刮风似的，想起什么说什么。人劝老汪：“老汪，你是有学问的人，你老婆那个嘴，你也劝劝。”老汪一声叹息：“一个人说正经话，说得不对可以劝他；一个人胡言乱语，何劝之有？”银瓶除了嘴能说，还爱占人便宜，不占便宜就觉得吃亏。逛一趟集市，买人几棵葱，非拿人两头蒜；买人二尺布，非搭两绺线。夏秋两季，爱到地里拾庄稼，碰到谁家还没收的庄稼，也顺手牵羊捋上两把。从学堂出南门离东家老范的地亩最近，所以捋拿老范的庄稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了过来：“东家，把老汪辞了吧。”老范：“为啥？”老季：“老汪教书，娃儿们都听不懂。”老范：“不懂才教，懂还教个啥？”老季：“不为老汪。”老范：“为啥？”老季：“为他老婆，爱偷庄稼，是个贼。”老范挥挥手：“娘们儿家。”又说：“贼就贼吧，我五十顷地，还养不起一个贼？”这话被喂牲口的老宋听到了。老宋也有一个娃跟着老汪学《论语》，老宋便把这话又学给了老汪。没想到老汪潸然泪下：“啥叫有朋自远方来？这就叫有朋自远方来。”（选自刘震云《一句顶一万句》，有删改）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)而又有剪发杜门，____________________________________ ？ (2)则尽其天年，___________，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？ (3)亦以明死生之大，____________。 (4)恩所加，_____________；罚所及，则思无因怒而滥刑。 (5)宏兹九德，___________，择善而从之。 (6)德不处其厚，情不胜其欲，___________，塞源而欲流长者也。 (7)志士仁人，___________，有杀身以成仁。 (8)言必信，行必果，___________。 (9)君子病无能焉，_____________。
阅读下面这首唐诗，回答问题。 游 边 尚 颜 边阴四顾浓，饥马嗅枯丛。 万里八九月，一身西北风。 偷营天正黑，战地雪多红。 昨夜东归梦，桃花暖色中。 （1）诗歌反映了战士怎样的艰苦生活？请简要概括。 （2）结合全诗，简要赏析尾联。
（二）课外文言文 鲍竹溪先生传 袁枚 乾隆乙未，余过真州，同年沈椒园廉使以所撰《同老会序》示余。同老者，六老人同庚，为会以聊昆季之欢也。会主为鲍竹溪先生，余心钦迟①之，未由修士相见礼。今岁乙卯矣，余小住邗江，先生之子志道以先生《行状》乞传。余不禁谡然敛袂而起，曰：“有是哉！二十年前思见之人，不可得见；今因交其子得见其事状②，是不见先生，犹见先生也。奋吾笔以永其人，旧史官③其奚辞？” 先生讳宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安棠樾村人。世为望族，幼习《四字书》，听人讲解，憬然夙悟。侍母疾，穷昼夜不出。塾师疑其惮于勤，诇知④其故，乃异目视之。亡何，生母不禄⑤，太公与继妣在堂，家贫甚。先生出贾于外，岁终必冲风雪归，具甘旨⑥为堂上欢。晚年，子志道善经纪，家业渐裕，先生益得行其志。凡有裨于乡党戚里者，赴之若嗜欲之切于身。先是，宋元鼎革间，族祖宗岩、寿孙路遇贼劫，父子争死，贼义而两释之。又有名邦灿者，亦以孝称。村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。岁久倾夷，先生葺治如初。里中大母堨⑦，畜水溉田，亦渐淤圮，先生并无升种在焉，而亦为之疏滞、宣流，岁以大稔。常曰：“为善最乐，安得仿古人置书院以育人才，置义田以瞻宗族乎？” 先生卒时年六十五。恭人郑氏未笄⑧来归，值先生未得志时，拔钗市谷，勤针黻以养尊章⑨，安行仁义。送子读书，必以一师，曰：“吾欲其教之专也。”先生子二，女一，以子志道贵，与恭人同受诰赠如其官。论者谓志道才流经通，为上游所器重，故能恢宏其声光，而不知皆先生之积善贻谋有以基之也。闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。可谓大行不加之君子矣。 （有删节） 注：①钦迟：敬仰。 ②事状：事略。 ③旧史官：作者的谦称。④诇知：探察，了解。⑤不禄:去世。⑥甘旨：美好的食物。⑦堨（è）:拦水的土堰。⑧未笄：未满十五岁。⑨尊章：对公婆的敬称。 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A. 塾师疑其惮于勤 惮：敬畏 B. 凡有裨于乡党戚里者 裨：益处 C. 岁以大稔 稔：成熟 D. 先生出贾于外 贾：经商 2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 作者对鲍竹溪怀有敬仰之情，多年前想见鲍竹溪却没有能够见到，现在鲍竹溪儿子来请他给父亲作传，作者感到很惊讶。 B. 鲍竹溪自幼聪慧，听人讲解书本知识，很快就能领悟。因勤于读书而日夜闭门不出，老师了解情况后对他另眼相看。 C. 鲍竹溪生母去世后，家中非常贫困。于是，他就到外地做生意，但每到年终总要回家，置办美味的食物，让长辈高兴。 D. 鲍竹溪的妻子变卖自己的首饰买粮食，靠做针线活挣钱奉养公婆，她勤劳贤惠，有仁义之心，并重视对孩子的教育。 3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）奋吾笔以永其人,旧史官其奚辞? （2）闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。 4.请根据文意简要概括鲍竹溪先生品格上的特点。
下列加点字词翻译有误的一项是 A. 吾其还也 其:还是 B. 凡百元首，承天景命 景:风景 C. 穷饿无聊，追购又急。 购：重金收买 D. 以老于户牖之下。 牖：窗户
下列句子中句式与其它几项不同的一项是 A. 贾家庄几为巡徼所陵迫死。 B. 激于义而死焉者也。 C. 虽董之以严刑， D. 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。
下列句子中加点词语没有古今异义的一项是 A. 初至北营，抗辞慷慨。 B. 吾社之行为士先者。 C. 忧懈怠，则思慎始而敬终。 D. 行李之往来，共其乏困。
小明为爷爷祝寿写了一副对联“逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无疆”，对小明爷爷年纪表述正确的一项是（ ） A. 六十岁 B. 七十岁 C. 八十岁 D. 一百岁
下列对小说人物的理解不正确的一项是（ ） A. 《祝福》中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。在结构上，“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧的见证人。 B. 《老王》中作者杨绛结尾写道：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”生活在和平富余年代的作者为自己在老王生前不曾真正了解他那颗金子般的心，没能尽自己最大力量帮助他改善处境，改变不幸而惭愧不安。 C. 《边城》中作者沈从文描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。 D. 《荷塘月色》这篇散文通过对冷清的月夜下荷塘景色的描写，流露出作者想找到安宁但又不可得，幻想超脱现实而不得的复杂心情，这正是那个黑暗的时代在作者心灵上的折射。
在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。 。 ， ， ， 。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典！ ①是在这漫游途中的自我发现和自我成长 ②因而是一种个人化的精神行为 ③真正的阅读必须有灵魂的参与 ④譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读 ⑤它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里漫游 A. ④⑤③②① B. ⑤④③②① C. ④③⑤①② D. ⑤④②③①
下列诗句中，没有使用夸张手法的一项是 A. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 B. 白发三千丈，缘愁似个长。 C. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 D. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） ⑴需要注意的是，我们有些党员干部在基层调研时搞形式，不深入，不细致，蜻蜓点水， 。 ⑵3月28日，刚刚抵达捷克进行国事访问的习近平主席应邀前往泽曼总统私人官邸 。 ⑶青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣 的哲学所束缚而失去平衡。 ⑷在艾德罗看来，核安全与日常生活 ，比如每天都要用的香料就是通过核照射来杀死其中的细菌的。 A. 浅尝辄止 作客 浮浅 息息相关 B. 半途而废 做客 浮浅 休戚相关 C. 浅尝辄止 做客 肤浅 息息相关 D. 半途而废 作客 肤浅 休戚相关
阅读面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 近来，三档文化类综艺节目先后受到关注且好评如潮。它们是以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨的《中国诗词大会》、以读信的方式带领观众重温时光和记忆的《见字如面》以及明星人物或普通人用朗读分享心得和故事的《朗读者》。 有人说这些文化综艺节目在满屏娱乐类综艺节目的“泥石流”中异军突起，给这个快节奏的社会添了一些温情与感动；也有人说文化节目相继涌现是一种价值的回归，是时代的必然。 当然人们也在思考：在全球化和信息爆炸的时代，文化综艺节目的热播，能缓解国人的文化焦虑吗？能引导人们走出阅读贫困吗？ 你对文化综艺类节目的热播有何思考，请根据材料，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
下面是考研查分调剂复试流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，简洁明了。
某中学将于2017年5月27日举行2017届毕业生成人礼仪式。以下是X班班委会代表同学向全体家长发出的邀请信。其中有两处词语运用不简明，三处词语运用不得体，请指出并修改。 尊敬的各位家长： ①我校将于2017年5月27日早8时在普育广场举行2017届毕业生成人礼仪式，我们谨代表班级全体同学诚邀家父家母到场观礼。②18岁，意味着责任、义务，意味着勇敢、担当。③在这个庄严时刻，您的到场实属是对我们最大的鼓励。④成人之际更要感激父母的养育之恩，届时我们还将惠赠礼物一份。⑤请您在百忙之中抽出时间拨冗出席，对此我们敬谢不敏。 X班班委会 2017年5月16日 词语运用不简明的两处是：(1) 改为 (2) 改为 词语运用不得体的三处是：(3) 改为 (4) 改为 (5) 改为
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 中国古代的文人墨客，无论富贵贫贱，通达潦倒，欢喜哀愁， ① 离不开酒。 ② 说魏晋南北朝的文人饮酒是隐逸中略带悲剧情调，那么唐朝文人饮酒更多的是放浪和旷达。 ③ 唐代文人之醉酒， ④ 有忘记现实痛苦的因素，但更多的是壮志豪情的抒发和对未来的展望。“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐。”盛唐之盛，不仅少不了诗情勃兴，酒气
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是 A. 年龄增长、事务繁冗都会导致记忆力减退，如果你是一个特别容易健忘的人，那么有想做的事应该立即去做，或者先记下来，稍后再做。 B. 对比问题频发的国产食品，进口食品一直被认为是放心食品，从检验检疫部门的监督抽检数据上看，进口食品的合格率确实更高一些。 C. 中国队1：0战胜韩国队，这是中韩足球对抗30多年来国足第一次在本土战胜韩国队，这场胜利也将球迷重新燃起了对国足的希望。 D. 直播的魅力主要在于互动，通过与主播的交流，可以让观看者消磨掉不少无聊时光，主播也可以获得不菲的收入，双方也算是各取所需。
下列各句加线词语的使用，不正确的一项是 A. 人们都明白“人非圣贤孰能无过”，生活中却总是无法容忍他人的错误，正是这样的态度令犯错的人往往选择文过饰非。 B. 那些收成不好的农民和失业在家的工人，在当时米珠薪桂的情况下，如果不能及时找到新工作，生活将会愈发地艰难。 C. 总有一些人自以为道德高尚、怙恶不悛，就不按法律办事，依照自己的道德规范维护所谓的“正义”，最终害人又害己。 D. 因为央行出台了限制支付宝等支付平台的各种政策，所以支付宝决定自己开一个网商银行，对此，各大国有银行一筹莫展。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中指出，蟹虽然有“六跪”和“二螯”，但是“_____________”，这是因为它“_____________”。 （2）在《永遇乐·京口北固宁怀古》中，辛弃疾仍然记得四十三年前扬州一带的战乱场景，却不忍回顾“_____________，_____________”的场景。 （3）2016年4月京剧表演艺术家、教育家梅葆玖先生逝世，《北京青年报》以龚自珍的《己亥杂诗（其五）》中的诗句“_____________”为题。刊登了回忆梅先生教授青年演员传承京剧艺术的文章。
古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成后面小题。 帐夜① 清·吴兆骞 穹帐连山②落月斜，梦回孤客尚天涯。 雁飞白草年年雪，人老黄榆夜夜笳。 驿路几通南国使，风云不断北庭③沙。 春衣少妇空相寄，五月边城未著花。 【注】①诗人因科场案而流放宁古塔（今黑龙江省宁安）二十余年，此诗约作于抵宁古塔三年之时。②连山：就着山势。③北庭：汉时北匈奴所居之地，这里指诗人所居之地。） 1.下列对这首清诗内容的理解和赏析，不正确的两项是 A. 首联表现眼前的实景，落月的寒光斜照着自己所住的穹帐，自己仍旧身在天涯塞北，寄无限深情于眼前景物的点染中。 B. 颔联接着进一步写塞外的景色和自己的感触。每当边草变白大雪飘飞的时候，自己却只能夜夜一直面对黄榆，静听胡笳悲声，坐等衰老。 C. 当南国驿使几度来到塞北时，家中妻子给他捎来了几件衣物。可是北国五月了仍是连续不断地风云变幻、飞沙走石的恶劣天气。 D. 尾联作者感叹有了春衣也毫无用处。一个“空”字，既道出了诗人对妻子白费一番心意的疼惜，又表达了作者对春天繁花盛开之景的期盼。 E. 本诗借景抒情，托物兴怀，明写塞北景色，暗含南国风情，景中寄情，于苍凉凄清中蕴雄浑，于孤独哀怨中含温馨。 2.诗人表达了怎样的思想感情？请结合全诗简要分析
（一）文言文阅读 ,阅读下面的文言文，完成下列小题。 林兴祖，字宗起，福州罗源人。至正二年，登进士第；授承事郎，同知黄岩州事，三迁而知铅山州。铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远至江淮、燕蓟，莫不行使。友文奸黠悍鸷，因伪造致富，乃分遣恶少四五十人，为吏于有司，伺有欲告之者，辄先事戕之，前后杀人甚众，夺人妻女十一人为妾。民罹其害，衔冤不敢诉者十余年。兴祖至官，曰：“此害不除，何以牧民!”即张榜禁伪造者，且立赏募民首告。俄有告者至，佯以不实斥去；又有告获伪造二人并赃者、乃鞠之，款承。友文自至官，为之营救，兴祖命并执之。须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞠之：狱立具。逮捕其党二百余人，悉置之法。民害既去，政声籍甚。升南阳知府，改建德路同知；俱未任。 至正八年，特旨迁为道州路总管，行至城外，撞贼已迫其后，相去仅十余里。时湖南副使哈剌帖木儿屯兵城外，闻贼至，以乏军需，欲退兵，兴祖闻，即夜诣说留之。哈剌帖木儿曰：“明日得钞五十锭、桐盾五百，乃可破贼。”兴祖许之。明日甫入城视事，即以恩信劝谕盐商贷钞五千锭，且取郡楼旧桐板为盾，日中皆备。哈刺帖木儿得钞盾大喜，遂留，为御贼计。贼闻新总管至，一日具五百盾，以为大军且至，中夕遁去。永明县洞瑶屡窃发为民害，兴祖以手榜谕之。皆曰：“林总管廉而爱民；不可犯也。”三年不入境。春旱，虫食麦苗，兴祖为文祷之，大雨三日，虫死而麦稔。已而罢兴作，赈贫乏，轻徭薄敛，郡中大治。宪司考课，以道州为最。以年老致仕，终于家。 (选自《元史·良吏传》) 1.下列对文中加点实词的理解，正确的一项是（ ） A. 民罹其害： 害怕 B. 有告获伪造二人并赃者、乃鞠之，款承： 数目较大的钱 C. 政声籍甚： 通假字，通“藉”，凭借 D. 即夜诣说留之： 下命令 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 至正是元惠宗的庙号。庙号起源于商朝，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、宋太祖。 B. 古代设官分职，各有专司，所以称作“有司”。“有司”不可以用来代指朝廷各级官员，只能理解为主管某部门的官吏。 C. 洞瑶指的就是瑶族。瑶族是中国一支古老的民族，是古代东方“九黎”中的一支，是中国华南地区分布最广的少数民族。 D. 考课指国家依照所颁布的法令和行政规则，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，并依其不同表现，区别不同等级，予以升降赏罚。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 林兴祖任职铅山州时，严厉打击制造伪钞的恶势力，他设计逮捕了吴友文及其同党，并将他们绳之以法，除去民害。 B. 林兴祖任道州路总管时，通过动员城中盐商和就地取材的办法，备齐了抵御贼兵的军费和军需，这让贼人闻风而逃。 C. 永明县的少数民族听说林兴祖廉洁爱民，看见了林兴祖亲自写的劝谕的榜文，因此多年都没有犯错。 D. 春天大早，又闹虫灾，林兴祖就写文章，向上天祈祷，最后下了三天大雨，虫子死了，农业也获得了丰收。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远至江淮、燕蓟，莫不行使。 (2) 须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞠之：立具。
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