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阅读下面文字，完成文后各题。 蒲公英的歌唱 教育局来信了。 老周拿着那个印着火红大字的牛皮纸信封，如拿着一颗不知道该怎么拆卸的炸弹。作为一个外来民工子弟学校的校长，他从来没有遭遇到如此隆重的事情。此前，教育局要找他，都是一个电话，内容大多是让他协助调查邻校的打架事件或卖花团伙招未成年人上街行骗等事情。或者，就是严斥他那只有半个篮球场的校园体育设施不达标…… 他硬着头皮打开信封，以最坏的打算读完那份短短的信。信上说：六一儿童节将至，请贵校组织节目，参加区上的文艺调演。 犹如大牢里的死刑犯，原以为接到的执行判决居然是无罪释放，差点没跳起来。他把信反复读了几遍，确信不是自己眼花了，一颗兴奋的眼泪终于夺眶而出。 光高兴没用，当务之急，是得去找老师，弄出个好的节目，才不辜负上级。 他赶紧进城到艺术馆，想去请那里的老师们帮忙。老师们都很忙，一听说连三百元一小时的课时费都交不起，而且还要坐两路公交再转火三轮才能到达他的学校，于是果断地拒绝了。整整一天，他得到的结果都一样，不同的只是有人听他说完而有人只听他说了一半或更少。 晚上，错过末班车的老周走在雨后的大街上，心情像他的影子一样绝望。就在他不知道该向谁说说委曲的时候，从远处桥洞下传来一阵凄凉的吉它声，那声音如泣如诉，令他忍不住走了过去，看见琴声起处，一个犀利哥样的长发男人蹲在桥墩旁，脚边乱七八糟地躺着一堆酒瓶。 他小心地走过去，那人也只当他是一阵风，没有理会，继续弹着吉它并唱起歌，那歌是老周从没听过的，讲的是一个失去女儿的父亲在大地上流浪却再也找不到那个可爱的小天使。老周也是一个女儿的爸爸，特别能引起共鸣，听着听着，不觉已是泪流满面。 因着这几滴泪，他们接上话来，并一直聊了起来，到天明时，老周已大体明白对方是个音乐家，因为女儿得了脑癌不治身亡而痛不欲生，四处漂泊地想挣脱痛苦，而且，老周还知道并坚信，这是天可怜他，给他送来了排练节目的老师。 他扛着老天送来的老师回到学校，等了一整天，老师才醒，虽然说话依旧有些颠三倒四，但大至能明白老周的请求，于是爽快地答应了。几天后，写出了一首歌曲，歌词大意是讲一个不知道父母是谁的蒲公英在星空下寻找人生的答案，并且发出为什么只有美丽的鲜花才有明天的感叹。但最终，蒲公英看到普照的阳光，并寻找到生命的意义，它落地生根，开枝散叶，长成一株美丽的生命。 老周很喜欢这首歌，曲调很美，歌词的意境与学校孩子们的心境相契合，当然，最令他喜欢的还是蒲公英的结局。 没有伴奏，音乐家为他们设计了无伴奏童声合唱。经过几天的排练，杂乱失控的声音，便被天籁般流畅和谐的演唱所代替。仓库改造的学校，有史以来第一次传出了悠扬的歌声。 为了配得起这歌声，老周花血本为孩子们订制了一套城里孩子们穿的校服．，浅蓝的裙子白色的衬衣，把小家伙们包装得鲜亮整齐。为此，他推迟了给老师们发工资，但老师们并没像以往那样不高兴，纷纷说，这事，值得支持。 演出那天，一个跑野的家长开着他的金杯车把孩子们送到演出的剧场门口，音乐家也破天荒理了发，换了身干净的衣服，帅气地坐在副驾驶座上。看着二十几天的辛苦终于结出了果实，老周脸红红的，眼亮亮的，微笑着，一语不发。 当老周走进剧场去签到时，负责签到的张科长很困惑地问：你们怎么来了？ “我们收到通知来的。”老周既兴奋，又有些惴惴不安地递上通知。 科长把通知捻过来，像检验伪钞一般仔细看了一遍，然后一拍脑门说：“发错了，这是谁干的？明明是通知你们限期关闭学校，怎么装成文艺调演通知了？这不是乱弹琴吗？”老周像被太阳晒过的泡泡糖，软揿她飘了回去。他不知道该怎么向孩子们解释这次不知是自己还是别人犯的错误，他觉得这比让他结束办了多年但终于还是没修成正果的学校更让他难过。 远处飘来一阵蒲公英的吟唱，那是他的孩子们在做最后一次练习，周围路过的人们都感叹：这歌真好听啊！ 1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ） A．小说以“教育局来信了”开篇，看似突兀，实则颇具匠心：不仅交待了事件的起因， 还起到了吸引读者的效果。 B．借老周找老师碰壁的遭遇，作者批评了艺术馆老师的冷漠，也呼吁全社会关注弱势群体，给弱势群体更多的支持。 C．因为音乐家的歌声里有对孩子的“爱”，所以老周坚信音乐家是“天可怜他，给他送来了排练节目的老师”。 D．“一拍脑门”这一细节描写，形象地表现出科长在认真检查通知单发现自己工作的疏忽与失误后的尴尬与歉疚。 E．小说有多处精彩的比喻，如“老周像被太阳晒过的泡泡糖，软软地飘了回去”“一个犀利哥样的长发男人”等。 2.小说标题有何意蕴？请简要概括。 3.有人说小说的结局设计得很成功，你同意吗？请结合文本和现实，谈谈理由。
阅读下面文章，完成文后各题。 严耕望：中国史学界的朴实楷模 余英时 1973—1975年，严耕望是哈佛燕京社的访问学人。那时他已在中古政治制度史的领域内卓然成家。但在这期间，他仍然孜孜不倦地苦读。每天早晨在图书馆前面等着开门，下午图书馆关门，他才离开。1979年春，严耕望应聘到耶鲁大学历史系担任访问教授。和哈佛时代一样，他天天早到晚退，伏案用劝。哈佛和耶鲁两度共学，我亲身体认到耕望是将全副生命献给学问的人，真正达到了“造次必于是，颠沛必于是”的境界。他自己曾明白说过，他一生从不求多赚一分钱，也不想增加一分知名度，因此避开任何不必要的活动，以免浪费宝贵的光阴。1979年他在耶鲁的期间，正值大陆社会科学院代表团前来访问，我在家中接待代表团，邀请耕望与会，但他婉辞了，因为他坚守其“避开任何不必要的活动”的原则。这种“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治学的勇猛精进、锲而不舍，恰好互为表里、刚柔相济。 耕望的生命虽然彻底地与学问合一，但他既不是不晓事的书呆子，更无世人想象中那种专家学者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一个最通情达理并且随时随地为别人着想的人。无论是对他的家人、师友、学生或同事，他都抱着一份诚挚的情意：任何人曾对他有过一点帮助，他都永志不忘。关于这一点，我们只要读他那些大著作的序跋，便可以获得生动的印证。在学问方面，他一向持严格的标准，决不稍有假借。然而他在摘发别人的失误时却从无例外地隐去失误者的名字。他曾说，他一向以道家自处而以儒家待人，这是恰如其分的自我解剖。他从不争浮名和权位，对于物质生活的要求也低到无可再低，宾四师说他的性格“似为柔退”，这些确可以说是近于道家的，然而也未尝不与儒家相合。他平常表现在外的是“柔逊”，但在大原则上却持之甚坚，内心自有不可逾越的尺度。 耕望的研究领域是制度史和历史地理。他的著作无一不从规模浩大、笼罩全面的研究中产生。以《中国地方行政制度史》而言，表面上看来似为一种概括式的专史，但认真的读者一定会发现，书中每一章每一节都有精密考证的创获。不过他所做的是地毯式的全面考证，而不像多数考证那样，只是蜻蜓点水式的。全面考证必须建立在两个先决条件之上：第一、事前有周密的通盘计划，第二、从计划到执行需要长时期的持续努力。据我的大略估计，《中国地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通图考》更是惊人，几乎是半个世纪了。耕望的著作初看好像只是中国传统考证史学的延续，其实由于他一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已不是传统史学所能范围。他的《中国地方行政制度史•秦汉卷》便已参考了一部《各国地方政府》的中译本，《唐仆尚丞郎表》从传统一方面看固可说与清代徐松《登科记考>同属一类而精密过之。 耕望论现代中国史学家，特别推崇陈垣、陈寅恪、吕思勉和宾四师为“四大家”。他于四大家的优点则能兼收并揽：他的规模弘大承自宾四师，辨析入微取诸陈寅恪，平实稳健尤似陈垣，有计划而持之以恒则接武吕思勉。他在史学上终能达到通博与专精相反相成的境界绝不是幸致的。 苏东坡说：“非才之难，所以自用者实难！”现代中国史学界没有人比耕望更能自用其才的了。陆象山说：“今天下学者，惟有两途：一途朴实，一途议论。”耕望木讷寡言，终其身与“议论”无缘，他走的是彻头彻尾的“朴实”的道路。 （选自《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》，有删改） 1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．严耕望一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已超出了传统史学所能达到的范围，他的著作也不只是中国传统考证史学的延续。 B．严耕望终身致力于学问研究，他的每一项研究都经过精密、全面的论证，因此，他的著作问世都要经过多年甚至半个世纪的努力。 C．本文弘扬严耕望做学问的朴实精神，反衬出当下学术界浮躁和急功近利的社会现实以及在学术上贪图终南捷径的学者的浅薄。 D．作者引用苏东坡的话、陆象山的话，不仅丰富了文章的内容，也恰当地评价了严耕望的成就和精神，能引起读者的深度思考。 2.如何理解严耕望“以道家自处而以儒家待人”？请结合文章简要分析。 3.请结合全文概括严耕望在史学研究上成就巨大的原因。
阅读下面文字，完成文后各题。 中国人的姓氏，最早可追溯到母系氏族时代。当时出于族际间识别的需要，每个民族都会有一个本民族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等。这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。 与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口增殖而规模越来越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越淡，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。这时，民族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。 姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族组织历史较晚，世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓。比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。其次，在姓氏应用规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。周公在先秦典籍中多被提及，均无称“姬旦”者，其被称为“姬旦”，是晚至《晋书·王浑传》才有的事。大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。 战国时代，随着社会血缘组织的结构形式由氏族、家族两级形态向单级的个体家庭形态转化，姓氏制度也发生了巨大变化。首先，姓与氏合流。原有的姓、氏都无区别地成为新姓氏制度中的新姓，此后无论单称“姓”、“氏”，还是合称“姓氏”，其所代表的都是个体家庭的名号。其次，姓氏在应用规则上不再有男女之分，无论男女，其个人称谓都以姓加名的形式出现，人们所熟知的秦王“赢政”，刺杀赢政的“荆轲”为荆轲击筑送行的“高渐离”，都是如此。再次，以前同姓即意味着同祖，但姓氏合流之后的新姓多数是由从前的氏转化而来，因而变化后的同姓也不一定具有相同的血缘关系。比如春秋时期的几个国家都有孔氏，鲁国的孔氏姓子，属殷商遗族；郑国的孔氏姓姬，为周厉王之后；陈国的孔氏姓妫，据称出自虞舜。这三支孔氏在变化之后都转为了孔姓，但三者并不必然地沾亲带故。新姓氏制度自战国中期确立以后，一直沿用至今。 （摘编自张淑一《古代姓氏浅谈》） 1.下列对中国人姓与氏的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．中国人的姓最初是一个氏族用来区别于其他氏族的专用名称，在一个氏族内部，其全体成员的姓是相同的。 B．中国人的姓最早产生于母系氏族社会，当时的姓如姬、姜、姒、妫、姚、好等都从“女”字旁，便是一个很好的证明。 C．随着人口规模的增大，氏族内部一些成员的血缘关系逐渐变淡，甚至相互失去了血缘关系，用以相互识别的“氏”便产生了。 D．先秦时期，姓是氏族组织的名称，是高一级的结构；氏是氏族内部家族组织的名号，是次一级的结构。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．先秦时期，姓所代表的氏族组织，其真实的始祖已无法明确追溯；与此不同，氏所代表的家族组织的始祖大多可确切知晓。 B．春秋时期的盂孙氏、叔孙氏、季孙氏，从氏的方面追溯，他们的始祖不同；从姓的方面追溯，他们又是同一始祖。 C．战国时代，由于社会血缘组织的结构形式发生变化，姓氏制度也发生巨大变化，其中首要的变化是姓与氏合流，融二为一。 D．今人错误地称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，应该是误认为“姬”是他们的氏。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．先秦时期，男子称氏，女子称姓，这是因为姓最初产生于母系社会时期，而氏则产生于母系社会之后。 B．姓与氏在先秦时期虽然是互有区别的两个概念，却都是同一血缘关系的成员用以相互识别的符号。 C．战国时代，姓与氏合流，不论单称还是合称，其所代表的都是个体家庭的名号，两者不再像以前那样是不同的两个概念了。 D．姓氏合流之后，同姓却不一定同祖，原因在于合流后新姓多自以前的氏转化而来，而先前同样的氏必是同一个姓。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 近日，一篇题为《罗一笑，你给我站住》的文章刷爆朋友圈。其作者深圳人罗尔在文中倾吐了对自己年近五岁的患有白血病的女儿的爱，感人至深，无数人被罗尔打动，纷纷通过各种方式进行捐赠，希望给予一定的帮助。然而，没过几天就有网友爆料，罗尔名下有三套房产，而笑笑的治疗费用也有相当大的医保报销比例，整件事就是一场“营销”。 此事引发了网友的巨大谈论，很多人对罗尔的行为进行了谴责。随后，深圳市民政局成立调查组进行调查，而罗尔也将通过微信赞赏平台收到的约两百万元赞赏资金全部原路退回。 同时，在面对质疑时，罗尔却在镜头前痛哭：“现在我的女儿在生死线上挣扎，没有人关心我的女儿是不是在死亡线上挣扎，只想知道我是不是骗子……” 对此，你是怎么看的呢？请写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，角度自选，题目自拟，不得套作和抄袭。
阅读下面这幅漫画，回答问题
（1）请给漫画拟个合适的标题，不的使用“无题”，不超过15字。 （2）说明这幅漫画的寓意。
在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ① ？山崩、滚石等地质灾害可能会出现在一些山石不稳固的山区；不良天气情况有可能增加登山者迷路或失足等危险情况出现的几率。 ② ，人们应当向山崩、滚石运动的垂直方向逃生，寻找稳固的大石等可供藏身的地方躲避。如果在登山过程中遭遇不良天气，应立即停止登山活动，就近寻找安全区域，等待不良天气消失，或者利用通讯手段， ③ 。
填入下列文段空白处的词语，最恰当的一项是 人可以活到100岁 ① 更长， ② 单个体细胞往往没有那么长的寿命。机体成熟体细胞会因衰 ③ 受伤死亡，需要随时产生它们的替代品，而干细胞 ④ 是这些替代品的来源。它们在人体发育过程中，会长期保持自己的幼稚状态和分化潜能， ⑤ 受到一些特殊的理化刺激时， ⑥ 会活跃起来，开始增殖和分化，变成机体需要的细胞类型，发挥应有的作用。
下列各句中，没有语病的一句是 A．在五千多年的文明发展进程中，中国人民以自己的勤劳智慧创造力灿烂的文化，不仅为中华民族发展壮大产生了丰厚滋养，也为人类文明发展进步作出了独特贡献。 B．长征历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上是绝无仅有的，在人类文明史乃至世界战争史上也是极为罕见的。 C．在北京航天飞行控制中心科技人员的精心控制下，神舟十一号载人飞船经过多次变轨，于19日1时11分转入自主控制状态，向天宫二号逐步靠近。 D．2012年5月开始执掌的广州恒大队不同里皮此番接手的中国男足已经在世界杯预选赛亚洲区12强赛中陷入泥沼，等待他的，将是一次更为凶险的行程泥沼，等待他的，将是一次更为凶险的行程。
下列各句中加点成语使用，全部正确的一项是 ①他们的崇高形象，比天山更高大！他们的创业故事，比神话更精彩！耳濡目染，切身感受兵团人的成就，怎能不让我们对他们更加肃然起敬？ ②作为一个清贫的读书人，我的蜗居别无长物，只有满架的书静静地立在那里，那是我最宝贵的精神财富，可以食无肉，不可以居无书。 ③德国友好人士雷曼博士气愤地说，事件从开始到现在让人越来越不可理喻，甚至德国各大媒体对如此骇人听闻的案件都不敢报道，为什么？ ④大师们的学识、境界与情怀，进一步拓宽了 王宝贵的视野，也让他在习书的同时也养成了严谨的学风、深厚的学养和高雅的情怀，逐步登堂入室。 ⑤正因为他对译作披肝沥胆、精益求精，他的作品才会得到读者喜爱，被一代又一代读者阅读，带来文学和人生的启迪。 ⑥在新闻宣传方式不断加以改进，传统媒体和新兴媒体融合发展的大环境下，微言大义的公益广告直抵人心，影响力巨大。 A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥
补写出下列句中空缺的部分。 （1）孟子在《生于忧患，死于安乐》中揭示艰难困苦对人成长的重要作用的语句是“所以动心忍性， ”。 （2）李白在《蜀道难》中运用夸张手法，以两种动物来反衬蜀道高峻的名句是“ ， ”。 （3）苏轼的《赤壁赋》以“ ， ”两句来从侧面衬托箫声的“如怨如慕，如泣如诉”。
阅读下面这首诗歌，完成后面各题。 塞上曲送元美① 【明】李攀龙 白羽②如霜出塞寒， 胡烽不断接长安。 城头一片西山月， 多少征人马上看。 【注】①元美，即王世贞（字元美），与李攀龙齐名，同为“后七子”领袖。②羽书。又名羽檄。古代征调军队的文书，插鸟羽示紧急，故名。 1.下列对本诗的理解，不正确的两项是 A．首句运用比喻，以“霜”喻“白羽”，既形容鸟羽之白，又烘托塞外之寒，还暗示形势逼人。 B．次句运用拟人，以“胡烽不断”比拟异族频频入侵，战报直入朝廷，局势之严峻尽在不言中。 C．前两句选用白羽、寒塞、胡烽、长安四组意象，强调军情的紧急，为元美的出行渲染气氛。 D．第三句把边塞的月夜写得非常静美，既衬托情意，暗示时间，又与下文“征人”看月相照应。 E．后两句承上面来，写军士出征应战，节奏由舒缓变急促，内容从战事转抒情，豪装中有缠绵。 2.三、四两句表达了怎样的思想感情？请结合诗句分析。
阅读下面文言文，完成文后各题。 张瓒 ，字宗器，孝感人。正统十三年进士。授工部主事，迁郎中，历知太原、宁波二府，有善政。成化初，市舶中官福住贪恣，瓒禁戢其下。住诬瓒于朝，瓒遂列住罪。住被责，其党多抵法。大臣会荐，迁广东参政，转浙江左布政使。 十年冬，以右副都御史巡抚四川。播州致仕宣慰杨辉言，所属夭坝干、湾溪诸寨及重安长官司为生苗窃据，请王师进讨。诏瓒谕还侵地不服则征之瓒率兵讨定请设安宁宣抚司即授辉子友为宣抚以镇诏可赐敕奖劳以母老乞归母已卒会松、茂番寇边，诏起复视事。先是，佥事林璧言：“松茂曩为大镇。都御史寇深、侍郎罗绮尝假便宜，专制其地，故有功。今惟设两参将，以副使居中调度。事权轻，临敌禀令制府，千里请战，谋泄机缓，未有能获利者。宜别置重臣弹压，或即命瓒兼领，专其责成。”十二年七月命瓒兼督松茂、安绵、建昌军务。瓒至军，审度形势，改大坝旧设副使于安绵，而令副总兵尧彧军松潘，参将孙暠军威、叠，为夹攻计。乘间修河西旧路，作浮梁，治月城。避偏桥栈道，军获安行，转饷无阻。十四年六月攻白草坝、西坡、禅定数大寨，斩获亡算。徇茂州、叠溪，所过降附。抵曲山三寨，攻破之，再讨平白草坝余寇。先后破灭五十二寨，贼魁撒哈等皆歼。他一百五寨悉献马纳款，诸番尽平。留兵戍要害，增置墩堡，乃班师。帝嘉其功，征拜户部左侍郎，辞归终制。十五年起左副都御史，总督漕运，兼巡抚江北诸府。十八年，岁大祲，疏请振济。发银五万两，复敕瓒移淮安仓粮分振，而瓒已卒。 瓒功名著西蜀。其后抚蜀者如谢士元辈，虽有名，不及瓒。惟夭坝干之役，或言杨辉溺爱庶长子友，欲官之，诈言生苗为乱，瓒信而兴师，其功不无矫饰云。 （选自《明史·张瓒传》，有删节） 1.下列对文中画波浪线部分进行断句，正确的一项是 A．诏瓒谕/还侵地不服/则征之/瓒率兵讨定/请设安宁宣抚司/即授辉子友为宣抚/以镇诏可/赐敕奖劳/以母老乞归/母已卒 B．诏瓒谕/还侵地/不服则征之/瓒率兵讨定/请设安宁宣抚司即授/辉子友为宣抚以镇/诏可/赐敕奖劳/以母老乞/归母已卒 C．诏瓒谕还侵地/不服则征之/瓒率兵讨定/请设安宁宣抚司/即授辉子友为宣抚以镇/诏可/赐敕奖劳/以母老乞归/母已卒 D．诏瓒谕还侵地/不服则征之/瓒率兵讨定/请设安宁/宣抚司即授辉子友为宣抚/以镇诏可/赐敕奖劳/以母老乞/归母已卒 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．中宫为古代的官职名。在不同的历史朝代，其权限、职责也有所不同。此处是“宦官”的意思。 B．致仕也称致事、致政、休致等，指古代官员辞职或被罢官归家，它源于周代，汉以后形成制度。 C．终制指父母去世服满三年之丧，张瓒在母丧期间被朝廷起用平定边乱，胜利后辞官归家继续服丧。 D．漕运指的是古代封建王朝将征自田赋的部分粮食经水路运往京城或其他指定地点的运输方式。 3.下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是 A．张瓒治政有方，执法严明，正统年间，担任太原、宁波知府，政绩良好。成化初年，市舶中官福住贪婪放纵，张瓒惩治了他的部下。 B．张瓒临危受命，功成身退。松、茂边情紧急，他受命督办军事。审时度势，筹划指挥，终于荡平诸番，受到皇帝嘉奖，但他辞官归家。 C．张瓒心系百姓，关心民生疾苦。成化十八年发生大饥荒，他上奏朝廷请求赈灾。皇帝命他转运淮安仓粮分发给灾民，但此时他已死去。 D．张瓒名声卓著，但有时不免沽名贪功。他巡抚四川。名声远远超过后继者谢士元等人；夭坝干一役，他听信杨辉之言，虚报了很多战功。 4.把文章画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）住诬瓒于朝，瓒遂列住罪。住被责，其党多抵法。 （2）宜别置重臣弹压，或即命瓒兼领，专其责成。
阅读下面文字，完成文后各题。 遗落在乡村的果子 刘国芳 我们已经去过好几次黄源了，这个村有许多老房子。这天，我们又去了，才进村，就有一伙孩子跟在我们后面，这些孩子大的十几岁，小的五六岁。见了我们，大一些的孩子会说：“又来看老房子呀？” 我们笑笑说：“来看老房子。” 然后我们在那些房子间穿行，孩子仍跟在我们后面，还说：“都是些烂房子，又没有人住，有什么可看的。” 孩子说对了，房子确实很烂，也没人住。莫说这些烂房子，就是刚盖好的新房，因为主人出去打工了，那些房子也是门上一把锁，关了。我们当中有个人，第一次来，见了那么多孩子，就问：“这个村怎么这么多小孩，大人倒见不到一个。” 一个孩子接嘴说：“我奶奶在家，她到地里去了。” 我说：“大人都到外面打工去了，村里除了老人就是孩子。” 我说着时，看到一个老人了，站在一棵树下。是一棵枣子树，秋天时节，枣子熟了红了。一个孩子见了枣子树，忽地蹿过去。这个孩子，我后来知道他的名字就叫康枣，身上的衣服脏得像刮刀布。看见这个叫康枣的孩子往枣子树下去，我以为他要摘枣子吃，但错了，康枣摘了枣子不是吃，而是当石头，往其他孩子身上扔。其他孩子也蹿到枣子树下摘枣子，摘了去扔那个叫康枣的孩子。然后便互相扔来扔去，跑走了。我们在孩子跑走后走近了老人，我说：“这些孩子怎么把枣子当石头扔呀，多浪费。” 老人说：“这家人打工去了，几年都没回来，每年枣子都烂了落了。” 我说：“你们也可以摘了吃呀。” 老人说：“村里人走得差不多了，到处都是枣子，哪吃得完。” 老人这么一说，我们才发现，村里真的到处都是枣子树。那些枣子都熟了红了，一些熟透了，掉得满地都是。 而且，不但是枣子熟了没人摘，柿子熟了，也没人去摘。因为过了几天我们又去了黄源，在村口就发现好几棵柿子树，那些柿子熟透了，掉了一地，也没人摘。这时一个老人和一个孩子走来了，我便问老人说：“我们可以摘树上的柿子吃吗？” 老人说：“可以。” 那孩子也说话了，他说：“想摘多少摘多少。” 我看着孩子，问道：“你叫什么呀？” 孩子说：“我叫李子。” 孩子说着时，我们摘了柿子，给他吃，但这个叫李子的孩子不要，他说：“不要，我家有。” 我们只好自己吃，熟透了，好甜。我于是问老人说：“这么好吃的柿子怎么不摘了卖？” 老人说：“划不来，摘一天柿子也卖不了几个钱，而打一天工，可以赚好几百。” 我说：“那不浪费了？” 老人说：“浪费也没办法。” 在黄源，许多橘子熟了，也没人摘，那些橘子最后黑了，同样落在地上，让人可惜。 过来些时候，我们又去了。这天，看到的是很多柚子树下落了一地的柚子、康枣和李子还有其他孩子孩子同样跟在我们身后，在柚子树下，他们把柚子当球踢来踢去。踢了一会儿，他们就打闹起来，那李子打了康枣一下，然后爬到柚子树上去。在树上，李子跟康枣说：“有本事上来呀。” 康枣也往树上爬，但康枣穿着大人衣服，很笨拙，他倒是爬了上去，但树枝被他弄得摇来摇去，跌下来不少柚子。 忽地，康枣也失足跌了下来。 跌痛了，康枣趴在地上呜呜地哭起来。 那个李子看康枣跌下树去，便往树下爬，可能手忙脚乱，他也一屁股跌在地上，痛得哇哇大叫。 我看着他们，忽然想到，这些孩子，其实也是遗落在乡村的果子。 （选自《小说月刊》2015年11期） 1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是 A．小说以“我们”去黄源看老房子为契机，通过描述乡村的房屋和果树，在读者面前展现出一幅冷清、衰败的乡村图景，读后令人倍觉心酸。 B．小说的对话简洁传神，通过“我”与老人、孩子的对话，推动了情节的发展，揭示了社会时代背景，巧妙将乡村故事与当前时代联系起来。 C．小说将笔墨集中于一个叫康枣的孩子身上，通过刻画康枣肮脏而滑稽的穿着来折射留守孩子的群体形象，这种点面结合的写法别具匠心。 D．小说多次写到“我”为果子成熟后因无人采摘而烂了落了的浪费行为感到可惜，鲜明地表达了批判乡村富裕后却存在严重浪费现象的主旨。 E．小说以康枣和李子相继从树上跌落，痛得大哭结尾，寄寓了作者对这些无人照顾的留守孩子的同情，表达了对乡村以及孩子前途命运的担忧。 2.“我”在小说中有何作用？请简要分析。 3.小说以“遗落在乡村的果子”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。
阅读下面文字，完成文后各题。 陈忠实：情系土地 心系人民 陈忠实常以一个“农民”自称。1942年，陈忠实出生于西安东郊白鹿原下的一个普通农家。从读书、参加工作到开始文学创作，他都没有离开过这片土地。 陈忠实先后在农村学校、地方文化部门和乡镇工作过20年。他说：“那段时间是我对中国乡村的体验、理解及生活最重要的时期，对农民世界的了解和感受，为我后来创作打下了最坚实的基础。像我这种出身农村的作家，我的创作得益于经历了农村社会生活的演变。” 陈忠实于1965年开始发表作品，1982年成为陕西省作协的专职作家。这时，他仍然没有留在城市，而是继续回到农村。在长篇小说《白鹿原》的创作中，从前期构思收集文献资料，到后期写作修改，陈忠实几乎全部是在乡下完成。 1997年，陈忠实创作的长篇小说《白鹿原》获得第四届茅盾文学奖，先后被翻译为韩文、日文、越南文等多种文字，并被改编为电影、话剧、电视剧等多种艺术形式。评论家肖云儒认为，这部作品“从精神地层的深处提炼出了骨子里的中华文化人格”。 作为作家，陈忠实始终心系土地，心系人民。他说：“要深刻地理解、体验生活，需关注生活的运动和发展，不但要深入，而且要沉下去，让作家真正到基层去体验生活。” 陈忠实是在中学时代走上了文学道路，他上初中时创作了第一篇小说，高中期间他在学校创立了春芽文学社。50多年过去了，这个文学社仍不断开枝散叶。 陈忠实始终对自己的写作有所要求，为了给《白鹿原》的创作积累素材，他奔走在西安周边多个县区，住在小旅馆里，整晚抄写借来的县志。正式开始写作后，陈忠实回到自己的老屋，房屋破败屋顶漏雨，在这样简陋的条件下他持续写作了四年，最终完成了《白鹿原》的创作。 只要对文学创作有益，陈忠实总是不遗余力。2013年，陈忠实自己出资，在人民文学出版社设立了“白鹿当代文学编辑奖”，用以鼓励在当代文学编辑工作中贡献突出的个人。 评论家李星是陈忠实的老朋友，他说：“人格的重量影响作品的重量，有多伟大的人格，就有多伟大的作品。有多高的境界，就有多高的作品；他的厚重、博大，他的宽度、广度都渗透到了他的作品中。他说文学依然神圣，他在用生命践行着这句话。” 陈忠实为文执着痴迷，为人则宽厚磊落。2006年，北京人艺创排的话剧版《白鹿原》。陈忠实自掏腰包买了不少票请朋友观看。2015年底，《陈忠实传》出版了，不少熟人和朋友来向他要书，他又买了不少来送人。这些年来，但凡有人向陈忠实索书求字，他从不吝惜。 陈忠实也一直鼓励和关心着刚刚走上文学道路的新人。17年前，19岁的沈鹏还是一名高三学生，爱好写作的他发表了不少作品并出版了一本诗文集。沈鹏回忆道：“当时想加入省作协，于是抱着试一试的心态，我给时任陕西省作协主席的陈老寄了一些自己的作品，不料半个月后就收到了他的回信，说我的文字很有灵性，已将作品转到通联部。”在这封信中，陈忠实鼓励沈鹏要好好读书，并告诉他文学依然神圣，要坚持创作。很快，沈鹏按程序加入了陕西省作家协会，并成为当时最年轻的会员。 《陈忠实传》的作者邢小利回忆，陈忠实是位宽厚的长者，同时却也极有原则，最不能接受的便是为了找他办事而送礼。他说：“托陈老师办事，他绝对不收礼，一分都不收，你要是给他钱他还生气。” （改编自“新华社”稿件） 1.下列对材料有关内容的分析和概括，不当的一项是 A．陈忠实于1997年创作的长篇小说《白鹿原》影响巨大，曾获得第四届茅盾文学奖，被翻译为多种文字，改编为多种艺术形式。 B．陈忠实认为作家要关注生活的运动和发展，沉到基层去体验生活，这也是他的《白鹿原》能深刻地提炼出中华文化人格的原因之一。 C．为文先为人，作家的人格高下与作品质量高低紧密相关，有多伟大的人格就有多伟大的作品，这在陈忠实身上有着生动的体现。 D．19岁的高三学生沈鹏希望加入省作协，将自己的作品寄给陈忠实，后在陈忠实的关心下，沈鹏终于加入作协，成为当时最年轻的会员。 2.陈忠实常以一个“农民”自称，为什么？请简要概括。 3.“陈忠实为文执着痴迷，为人则宽厚磊落”有哪些表现？请结合材料具体说明。
阅读下面的文字，完成文后各题。 在源远流长、博大精深的中华优秀传统文化中，“天人合一”始终是一个核心理念和重要命题。作为中国传统生态世界观的高度概括和集中体现，“天人合一”把人与自然视为一个有机的整体，其根本意蕴就是顺应自然、保护自然、尊重自然，实现人与自然的和谐发展。陈寅恪先生指出：“中国之思想，可以儒、释、道三教代表之。”儒、释、道在比肩而立、相伴而行的过程中，都对“天人合一”情有独钟、多所阐扬、屡有创获，并呈现出各自的特点和优势。 《周易》不仅被儒家奉为群经之首，被道家、道教尊为“三玄”之冠，亦曾为佛教众多高僧大德所倚重，它还是最早表述“天人合一”思想的著作。《说卦传》指出：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”《文言传》更有精妙的总结：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”这些都成为“天人合一”思想的重要渊薮，也成为中国传统生态世界观的经典表述。 儒家主张“赞天地之化育”，其核心思想“仁”不仅仅针对人际交往，也包括对大自然、对生态环境的热爱和友善，希望最终能够协助天地化育万物，达到“天人合一”的境界。孔子具有效法天地而感化万物的优秀品质，“钓而不纲，弋不射宿”，将人类社会的伦理道德推及自然界。孟子的“仁民爱物”也有按照自然时节进行生产、生活的思想取向。经过历代大儒的传承、发挥，到了宋代，张载明确提出了“天人合一”的命题，中国传统生态世界观由此发展到了一个新的历史阶段。 被尊为道家和道教始祖的老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子则进而强调：“天地与我并生，而万物与我为一。”道教也继承了这种天人合一、物我合一的思想观念。道教早期经典《太平经》指明凡事皆可一分为三，“天、地、人本同一元气，分为三体”，三者同心相合，即可成就万物。《阴符经》则用天、地、人“相盗”之说来体现天与自然之间相互补益的密切关系。佛教中“众生平等”“依正不二”等主张，也都体现了与“天人合一”异曲同工的生态世界观：人与自然构成了紧密的共生关系，这种关系存在于世间万物之中，所有事物都显现着这种关系，所有事物也都因为这种关系而平等。人类保护了生态，也就是保护了人类自身。 以上各家尽管在具体表述上有一定差异，但都致力于天人关系的和谐发展，而且都强调人的主体意识和能动作用。例如，《周易》要求顺天而动、适应自然，但又强调“财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”，使大自然造福于人类。又如，《老子》有云：“道大，天大，地大，人（一本作“王”）亦大。”这也是在凸显人在天人关系中重要的主体作用。“天下同归而殊途，一致而百虑。”在中国思想文化发展史上，儒、释、道之所以能够相互影响、相互渗透、相互借鉴，《周易》固然在其中发挥着重要作用，但被各家一致认同的“天人合一”生态世界观，应该也是出现这种思想文化盛况的重要思想前提和文化基础。 （选自张涛《天人合一——传统文化中有机整体的生态世界观》，2016年10月10日《光明日报》） 1.下列关于“天人合一”的表述，不正确的一项是（ ） A．“天人合一”是中华优秀传统文化中的一个核心理念和重要命题，它高度概括并集中地体现了中国传统生态世界观。 B．从“天人合一”的视角看，人与自然是一个有机整体，人应该顺应、保护并保护尊重自然，以实现人与自然的和谐发展。 C．“天人合一”思想虽然最早是在《周易》中表述的，但《说卦传》、《文言传》中的相关论述才是这一思想的经典表述。 D．“天人合一”的命题是宋代大儒张载在借鉴前人思想基础上明确提出的，这标志着中国传统生态世界观发展到新阶段。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．陈寅恪先生认为，在中国传统思想中，儒、释、道三教比肩而立、相伴而行，并且都很推崇“天人合一”的理念。 B．儒家主张“赞天地之化育”，即协助天地化育万物，达到“天人合一”的境界，其核心思想“仁”不仅适应于人际交往，也符合人与自然关系。 C．道教继承了道家的老子、庄子天人合一、物我合一的思想观念，这从道教经典《太平经》、《阴符经》中可以窥见一斑。 D．佛教主张“众生平等”“依正不二”，认为世间万物都是紧密的共生关系并因此而平等，这同样也体现了“天人合一”的生态世界观。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．被儒家奉为群经之首的《周易》，也被道家、道教尊为“三玄”之冠，同时受佛教重视，可见它在中国思想文化史上有着轻重的地位。 B．孔子效法天地而感化万物，将人类社会的伦理道德推及自然界，孟子提倡按照自然时节进行生产、生活，这些都蕴含了“天人合一”思想。 C．在生态时节观方面，儒、释、道三家都致力于天人关系的协和发展，都强调人的主体意识和能动作用，虽然在具体表述上有所不同。 D．“天人合一”生态世界观受到儒、释、道三家一致认同，促进了三家相互影响、相互渗透、相互借鉴，其历史作用甚至大于《周易》。
阅读下面的文字，根据要求作文。 正值青春年华的你，刚刚跨越一道门槛，开始一段新的旅程。你的青春，或平淡无奇，或绚丽多彩；你的青春，或在迷惘中追寻，或在寂寞里求索，或在反思后成长；你的青春，或许没有青春小说里的残酷情节，也没有青春片里的狗血剧情，却有着自己独一无二的版本。青春的你，正在经历着什么？又有什么样的体验与感悟？ 请以《这是我的青春》为题，写一篇夹叙夹议的作文，不得透露个人信息（学校名称、班级名称及本人与师生的真实姓名等），书写整洁，不少于800字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 ① ：用得好，它是阿里巴巴的宝库，里面有取之不尽的宝物；用不好，它是潘多拉的魔盒，给人类自己带来无尽的伤害。正因为如此，② ，也要治理互联网。网络安全与规范文明的网络环境，则是网友必须遵守的底线。当然，任何文明规范的治理，③ 。只有当法律不断完善，依法治网有了更科学的依据，网民利益才能更有保障，互联网产业才能健康发展。
下列句子有语病的一项是 （ ） A．这篇别具特色的报道体现出较高的政策把握水平和驾驭文字的能力。 B．读了《奥斯维辛没有什么新闻》一文，深切感受到了纳粹对人类的惨绝人寰的摧残和迫害，控诉了纳粹滔天暴行的罄竹难书。 C．《别了，“不列颠尼亚”》用灵活的笔法、深沉的感情、丰厚的内涵，记录了中华民族发展史上的一件大事，也为我们上了一堂形象而深刻的历史课。 D．特写性消息侧重于“再现”，往往采用文学手法，集中、突出地描述某一重大事件的发生现场，或某些重要和精彩的场面，生动、形象地将所报道的事实再现在读者面前。
下列句子中，加点词语使用错误的一项是（ ） A．传统的文史哲学科，有许多蜚声中外的学术大师，有浩如烟海的学术资料，有非常成熟的学科体系，这是其它学科难以相比的。 B．也许是大家都知道巴金老人对玫瑰情有独钟，一束束象征热情与朝气的红玫瑰将冬日里巴老的病房装点得春意盎然。 C．《包身工》被称为我国报告文学的经典之作，“包身工”“芦柴棒”已经成为家喻户晓的名词，给每一位认真读过本文的人以心灵的震撼。 D．听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而情不自禁。
下列词语中，字音字形全都正确的一项是（ ） A．戊戌（xū） 戎马生涯（róng） 左顾右盼 笔而记之 B．覆盖（fù） 步履维艰（lǔ） 文彩斐然 博闻强记 C．差别（chà） 涕泗交流（sì） 剑拔驽张 酣畅淋漓 D．激亢（kàng） 引吭高歌（káng） 流言蜚语 泪下沾巾
阅读下面一篇小说，回答文后各题。 宝物 他的手机响了，是母亲打来的，母亲告诉他医院催着交钱。他说，“知道了，”并叫母亲不要着急。他坐车来到市区的一个叫着“王记”的古董行。 你们这里收古董吗？顾林低声问正在电脑上忙着的一个男人，他是王经理。你有什么古董？王经理问。 家中有一个宝物，顾林在8岁那年就知道了。宝物是一个瓷瓶。瓷瓶上画着一幅仕女图，人物栩栩如生，呼之欲出。他用手机对着瓷瓶各个角度拍了照片。 顾林把手机上的照片翻给王经理看。 “瓷瓶现在在哪里？”王经理问。 “在家里。” “不知道是真品还是赝品？”王经理自言自语。 “应该是真品。顾林说。”他有点心虚，其实他也不知道是真品还是赝品。母亲常对他说，那是你父亲一直为之骄傲的东西…… 王经理打了一个电 话，一个穿着唐装的60多岁的老人从楼上下来。人们都喊他“老教授”，他曾是一所名牌大学的教授。顾林把手机送到老教授手里。老教授看到照片，眼睛突然睁大，后陷入深思，后又摇了摇头。 “刚才听犬子说瓷瓶在你家里？能方便去看看吗？”老教授问。 “能。”他说，“不一定卖。” “不妨。去观赏观赏。你不卖也不妨。”老教授说 “顾林啊，快点来啊，又催交钱了。”母亲电话再一次打来。他连连说，“知道了。” “胎骨薄匀，绘画细腻，不错。”老教授看到瓷瓶说。 老教授边看边摸。他时而嘴角露出一点微笑，时而蹙眉。 “太像了，老教授自言自语。你认识顾开庭吗？”老教授问阅读答案宝物 他的手机响了，是母亲打来的阅读答案宝物 他的手机响了，是母亲打来的。 “是家父。”他说。 “他人呢？”老教授问。 “他住院了，急需要钱，不是这样我还不卖。您怎么知道家父的名字？” “有过一面之缘。你打算卖多少？” “3—30万。”他说。 老教授沉思片刻，说，“好，30万就30万。” 到了古董店，老教授吩咐王经理付8万元现金给顾林，还开了一张22万元的支票，还亲自给他写了个条子。 “你怎么有这么多钱？”母亲看到几捆钱后，惊奇地问。 “卖了瓷瓶。”他如实说。 “也罢。你快去交钱，省得再催。重症病房花钱多。你爸还没醒转过来，这次受苦了。”母亲说时眼里含着泪。那个撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出来？ “应该能。”顾林安慰母亲。 两天后，父亲醒了过来。 父亲出院后，问瓷瓶卖了多少钱。顾林说，“30万元。” 父亲说，“可以了。” “看过瓷瓶后，买家还提到你的名字。”顾林说。 “他会认识我？不可能啊，这个瓷瓶的主人在江南啊，离这远着呢，而且又这么多年了。”父亲说。 年底的一天，顾林接到一个陌生的电话，约他到市黄海咖啡馆见面。 “是您？”他一见面就认出老教授，陪同他的还有他的儿子王经理。 “看到你的瓷瓶，我太喜欢它了，无论是真品还是仿品，我无所谓，看到它亲切啊。老教授说，你知道你家怎么会有这个瓷瓶的？” 顾林说，“我听母亲说，25年前，父亲在江南打工，在一个冬日里，他救了一个落水的孩子，还救了跳到水里救孩子的父亲。天冷，父亲自己差点送了命，这家是开古董店的，就送了这个瓷瓶，听母亲说父亲当时还不愿意要，嫌弃它不能吃，还易碎，人家开古董店的老板正好到江北有事，父亲带着瓷瓶顺便坐着人家雇的船回了家。” “你的父亲救了我和他啊。”老教授指着王经理说。 “怎么这么巧？”顾林笑着感叹。 “其实我那天一看到这个瓷瓶，我就感觉是以前送出去的那个瓷瓶。老教授说，当年我父亲在送瓷瓶之前，找人鉴定过的，说是后人仿造的，知道它并不值钱，可是当时我的家里的日子也不好过，我们还是把它送给你父亲。这些年我们一直愧疚啊，你父亲救了我家两条命，我们却给他一个不值钱的东西。为了这个瓷瓶，我们才在江北开了个分店，就想找到你父亲啊。” “原来是仿造的啊，那就不值钱了！”顾林说。 “不是钱的事，”老教授说。“我们现在就去见你的父亲，瓷瓶我们也带来了，送出去的东西我们不敢再要回来。这次我找专家鉴定过了，是清代粉彩瓷真品。” “那值多少钱？”顾林问。 “最少400万。” （选自《微型小说选刊》2014年第16期） 1.下列对这篇小说有关内容的理解和分析，最恰当的两项是（ ） A．顾林两次接到母亲打来的催款电话，这既交代了顾林家里当时所面临的困境，又为下文顾林卖掉瓷瓶埋下了伏笔。 B．老教授鉴别古董的眼光非常犀利。他在顾林家里看到瓷瓶，立刻感觉到这是一件真品，于是以30万元顺利成交。 C．当年顾林父亲救人之后，不肯要老教授送的瓷瓶，可见他并非施恩图报之人，不想因为救了别人就接受别人的馈赠。 D．顾林在对话中介绍了父亲当年救人的事情，这一细节主要是为了塑造父亲的高大形象，同时也补充交代了瓷瓶的来历。 E．小说以“瓷瓶”为题，有深刻的意味。瓷瓶是全篇的线索，贯穿全文始终；以“瓷瓶”为题揭示了小说的主要内容。 2.老教授提出去家里看看瓷瓶，顾林说他不一定卖。请结合小说上下文分析顾林此时的心理。以及产生这种心理的原因。 3.小说中的王教授具有怎样的性格特征？请简要分析。 4.小说以瓷瓶的真正价值“最少400万”收尾，这样结尾有什么作用？请结合全文分析。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）寻梦？撑一支长篙，______________，满载一船星辉，______________。（《再别康桥》徐志摩） （2）惨象，______________；流言______________。 （《记念刘和珍君》鲁迅） （3）《战国策》中描写荆轲刺秦临别前，高渐离击筑，荆轲和歌：“ _____________，____________！”慷慨激昂，壮怀激烈。 （4） 毛泽东在《沁园春·长沙》中，以“ _____________”一句，概述了万物在深秋季节里自由发展的情景，表现了诗人对自由解放的向往与追求；以“ _____________”一句表达了对军阀统治者的蔑视，概括了早期革命者的豪迈气概。
阅读下面两首诗，完成文后各题。 荆卿里 【清】袁枚 水边歌罢酒千行，生戴我头入虎狼。 力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光？ 英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。 匕首无灵公莫笑，乱山终古刺咸阳。 荆轲山（其二） 【清】尹礼 豪气无论剑不疏， 祗缘生劫一筹迂。 图穷即断秦王首， 千载应传好丈夫。 1.袁诗尾联“刺”字用得非常精彩，请简要赏析。 2.两首诗对荆轲的评价有同有异，请简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公于坐杀之不者若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。” 1.下列对文中画线句子的断句，正确的一项是 （ ） A．君王为人/不忍若入前/为寿寿毕/请以剑舞/因击沛公/于坐杀之/不者/若属皆且为所虏 B．君王为人/不忍若入前/为寿寿毕/请以剑舞/因击沛公于坐/杀之/不者若属/皆且为所虏 C．君王为人不忍/若入前为寿/寿毕/请以剑舞/因击沛公于坐/杀之/不者/若属皆且为所虏 D．君王为人不忍/若入前为寿/寿毕/请以剑舞/因击沛公/于坐杀之/不者若属/皆且为所虏 2.下列文化常识错误的一项是（ ） A．《史记》是我国第一部编年体通史。记载了从传说中的黄帝时代到汉武帝时三千多年的历史。全书共一百三十篇，分为本纪、史家、列传、书、表等五种体裁。鲁迅曾赞誉《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 B．古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反，本文即如此：“项王、项伯坐”，“ 东向”即“向东”，项羽坐在西边的主座，说明顽强刘弱。 C．古人的称谓比较复杂，有直称姓名的；有称字、称号、称谥号的；有称籍贯的。有称封号加姓名的，如“留侯张良”，留，古地名，刘邦得天下后，封张良为“留侯”。有称官职加姓名的，如“左司马曹无伤”、“左尹项伯”等。 D．称谓中还有尊称、谦称、贱称等，如刘邦对张良说的“君安与项伯有故?”句中的“君”，是刘邦对张良的尊称。谦称，表谦虚，如张良说，“项伯杀人，臣活之”，称自己为“臣”，表示谦虚。贱称，表示对对方的责骂轻蔑，如范增骂项羽、项伯时说，“竖子不足与谋”，“竖子”即表示责骂轻蔑。 3.下列分析不正确的一项是（ ） A．刘邦长于识人用人，善于听取不同意见；政治上敏感，老谋深算，能言善辩，善于应变。 B．项羽不信任谋士，不善用人，政治上迟钝，缺少谋略，又自大轻敌。 C．刘邦能够在“鸿门宴”中死里逃生，跟善于发展自身长处和利用项羽的品性弱点是分不开的。 D．在论成败上，刘邦重用人之道，项羽重形势仁义，而作者司马迁重天意所归。 4.翻译下列句子。 （1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 （2）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
阅读下面的课内文段，完成文后各题。 我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！ 1.对文段中加点的“中国人”“苟活者”理解正确的是 （ ） A．两者都是指所有的中国人。 B．前者指所有的中国人，后者指除“真的猛士”以外的中国人。 C．前者指中国的反动派，后者指一般的中国人。 D．前者指所有的中国人，后者指与作者一样的中国人。 2.对文段中划线语句的理解，正确的一项是（ ） A．烈士的鲜血不会白流，对苟活者来说，会使他们日益觉醒，对革命者来说，会使他们受到鼓舞。 B．这句话意在说明烈士牺牲的影响，苟活者只能看到一点点微茫的希望，真的猛士将更加奋勇前进。 C．苟活者是作者自谦的说法，这里是说自己在淡红的血色中，看到一线希望，只有革命者才能更加奋勇地前进。 D．作者将苟活者和真的猛士加以对比，苟活者会看到希望，真的猛士将受到鼓舞。 3.下列选项中不属于“我说不出话”的原因的一项是（ ） A．因痛失优秀青年而伤心得说不出话来 B．因为反动当局的凶残暴行而愤怒得说不出话来。 C．为反动文人的下劣无耻出离愤怒，所以说不出话来。 D．并不是无话可说，而是此时并不想说。
阅渎下面语段，按要求作文。 从11月15日上午开始，一篇叫做《我准备了10000本书，丢在北上广地铁和你路过的地方》的帖子开始在朋友圈刷屏。在“新世相”发起的这个活动中，演员黄晓明、徐静蕾、张天爱、张静初、董子健率先在北京、上海、广州的地铁、航班和顺风车里丢下了贴有活动标志的书籍，并拍下照片，号召更多人参与阅读和分享。 “丢书”话题的缘起，是两周前英国演员艾玛·沃森（电影《哈利波特》中赫敏的扮演者）在伦敦的“地铁藏书”活动。“赫敏在伦敦地铁藏了100 本书”在社交网络上很快成为热门话题。新世相联系了伦敦地铁读书行动的负责人，在取得对方的支持后发起了中国版“丢书大作战”。 然而“丢书大作战”在得到广泛关注和大量赞誉的同时，也迎来了一大波“作秀”“圈粉”“矫情”“山寨”等冷嘲热讽。 根据以上材料，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
下列各句中，没有通假字的一项是 （ ） A．云销雨霁 B．此小大之辩也 C．罔薜荔兮为帷 D．覆杯水于坳堂之上
下列各句中加点的词语古今意义相同的一项是 （ ） A．悦亲戚之情话 B．阮籍猖狂，岂效穷途之哭 C．众人匹之，不亦悲夫 D．臣之进退，实为狼狈
下列关于文学常识的表述错误的一项是 （ ） A．《三国演义》是我国最早的长篇章回体小说，以时间为顺序，交错叙述魏、蜀、吴三国形成的历史。 B．塞万提斯是最早使喜剧主体具有悲剧特征的欧洲作家，其代表作《唐吉坷德》充满荒诞的喜剧感和能催人“含泪的笑”的悲剧感。 C．屈原在《湘夫人》中运用比兴手法细致铺展水中所建房子的过程、精巧、华美、高雅，表现了湘君对美好爱情的诚挚追求。 D．契诃夫是幽默讽刺大师，他通过夸张变形的漫画手法和荒谬绝伦的言论使《装在套子里的人》产生了强烈的幽默讽刺效果。
下列关于古代文化常识的表述错误的一项是 （ ） A．“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”察举制是秦汉时代选拔官吏的一种制度。 B．“永和九年，岁在癸丑”一句，是帝王纪年和干支纪年法并用。 C．“已冠而字之，成人之道也。”“字”在古代是男子20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充。 D．“他日趋庭”中“趋”表现了古代的一种礼仪：如果走过长者、尊者面前，要小步快走，成为“趋”，以表示敬意。
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