阅读下面的文字，完成下列各题。

34个鸡蛋

李暖暖从家里跑了。

李暖暖是跟她爸爸赌气走的，原因很简单，她已经快混完大学，拿到毕业证了，理所当然地要求她有着显赫身份的爸爸给她找一份好工作。李暖暖的爸爸说，你做梦吧。

李暖暖去的地方，是甘肃省和青海的交界。那也不是李暖暖盲目跑去的，学校早就动员他们去西部做志愿者，李暖暖只是一赌气报了名而已。

终于，在李暖暖她妈也就是我二婶的要求下，我决定趁着出差的机会去看看她。

可以想像我带的行李有多重，大包小包的包裹里，竟然还有果冻和巧克力。李暖暖的妈说：“这是李暖暖最爱吃的。”没办法，我就拖着几个大袋子上火车，下火车，转大巴，下大巴，再转小公共汽车，结果还要步行三公里。是土路，刚刚下过雨，泥泞得根本抬不动脚。碰到一个赶着毛驴车的男人。听到我找李暖暖，二话没说就把我的人和袋子全都放在毛驴车上。半个小时后，他将我带到了那个小镇子。很小很小的镇子，只有一条街道，两旁的房子低低的旧旧的，男人指着一个低矮围墙围起的院子说，那就是学校。下课了，孩子们跑出来，男人跟一个孩子说了什么，那个穿着补丁衣服的小男孩飞快地跑向教室，拉了一个女孩出来。

女孩穿着简单的黑色纯棉T恤和黑色牛仔裤，乌黑的头发短而整齐。她抬起头来看我。那个瞬间，我心疼了。我不到23岁的妹妹李暖暖，黑了，瘦了，她还剪掉了一头自己最最喜欢的长头发。以前的李暖暖，天天穿得怪异而艳丽，喜欢那些小首饰，曾经在一只耳朵上戴过四个耳饰，为此差点儿被她爸赶出家门……而现在的她，素面朝天，极其简约。

李暖暖在呆了片刻后大喊一声，—把抱住了我。等她终于从我怀里抬起头，我看到她哭了。

那天下午，李暖暖在镇子最好的一家饭店招待我，还有她的三个学生。李暖暖说，他们是班里最穷的孩子，可能只有春节的时候才能吃上一顿肉。那顿饭，我几乎吃不下去，只陪她一起看着孩子们狼吞虎咽。我说再要两个菜，被李暖暖制止了，她小声说：“我不想他们知道别人可以生活得很优越，不想让他们早早地为此而自卑。”

吃过饭，李暖暖叮嘱几个孩子回家，然后我们回了她的宿舍。李暖暖说，这是全校最好的房子，窗子是玻璃的。墙壁显然是刚刷过不久，不均匀的白色石灰覆盖不住曾经的许多污渍。

“暖暖，”我说，“反正也快半年了，你跟我回去。”她摇头，很坚决地摇头，“不行，我答应了这些孩子，一定把他们送到初中。”

原本，李暖暖和她爸爸赌气，非要去个最穷的地方，以折磨自己来惩罚他。结果她就来了，但她还没放下行李就后悔了。她没见过这么穷的地方，还有那么破的教室，那些教室的窗子，竟然冬天全都堵上，夏天全部敞开，根本没有玻璃。还有那些孩子，都那么脏兮兮的……

李暖暖当时就想走了，但她没有走掉，因为所有孩子的家长，竟然都在那里等她，那些面容卑微的家长，是为了给她，一个愿意来教他们孩子的老师鞠躬的。当那些乱蓬蓬的脑袋一齐低下去，李暖暖的脚就走不动了，就被钉在了那里，花白头发的校长拿过了她的行李……

李暖暖的班里有32个学生，从她第一天上课的时候，第一排的第一个孩子，拿了一个鸡蛋给她，第二天第一排第二个孩子也拿了一个鸡蛋给她，那是个羞涩的男孩，给她鸡蛋时，脸红红的，不说话……结果32个孩子每天都轮流给她拿鸡蛋。直到有一天，在她收到第34个鸡蛋的那天，那个羞涩的不说话的男孩的奶奶找到学校告状，说孙子偷拿家里的鸡蛋，她才知道了真相：为了留住她，那些孩子商定，每天送她一个鸡蛋。

那天，她在牛奶和巧克力中长大的李暖暖，抱着那个羞涩的不说话的男孩放声大哭……

晚上，我和李暖暖在屋里分那些果冻和巧克力，她分得非常仔细，专注的样子很像是一个给孩子分食物的母亲。

在车站，李暖暖一直叮嘱我，回去要给她集资，没钱东西也行，给什么要什么。然后，依旧怨怨地说：“跟我爸要，就说我要20万赎身。”

我答应着，心里始终酸酸的。她爸说，等到暖暖回来，我要让她去她想去的地方……

临走，我把这话传给李暖暖，她笑呵呵地说，这老头，我原谅他了。（有删改）

1.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（   ）

A．小说以细腻、生动的笔触，叙述了大学生李暖暖的一段支教经历，娓娓道来，情节看似简单，但蕴含着一种温暖人心的正能量。

B．李暖暖制止“我”再点两个菜，突出她心思细密的特点，表现了她对学生的深远之爱，也反映出她对社会存在不公有清醒认识。

C．文中用语言、肖像、动作等描写以及对比手法来刻画李暖暖的形象；她要父亲拿20万来为她赎身主要为了改变当地的教学条件。

D．文章标题简洁醒目，吸引读者；“34个鸡蛋”是文章的线索，饱含着孩子们对李暖暖的热爱，感动了李暖暖，使她决心留下来。

E．本文立意深刻，现实性强，谋篇布局主要扣住当前社会青年人心理成长过程中的叛逆问题，又涉及父母对孩子如何教育的问题。

2.李暖暖有哪些性格特点?请简要分析。

3.关于这篇小说的创作意图，有人认为抒写的是师生情的真挚，有人认为反映的是青年人的成长。请结合全文，谈谈你的观点和具体理由。

阅读下面一首宋词，完成下列各题。

蝶恋花•月下醉书雨岩石浪①

辛弃疾

九畹芳菲兰佩好。空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。

冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草？唤起湘累②歌未了，石龙舞罢松风晓。

【注】①雨岩：地名．在江西采丰县西博山中。石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈。状甚怪；篇末“石龙”指此。②湘累：指屈原。冤屈而死叫“累”，屈原是投湖南汨罗江而死的，所以前人称他为湘累。

1.本词在表达艺术上成功地学习了屈原抒发政治感愤的手法，请结合作品具体分析。

2.本词抒发了词人怎样的感情？请结合下阕具体词句进行分析。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

苏易简，字太简，梓州铜山人。易简少聪悟好学，风度奇秀，才思敏赡。太平兴国五年，年逾弱冠，举进士。太宗方留心儒术，贡士皆临轩覆试。易简所试三千余言立就，奏上，览之称赏，擢冠甲科。解褐将作监丞。雍熙二年，与贾黄中同知贡举。易简幼时随父河南，贾黄中来使，尝教之属辞；及是，悉为同列。

淳化元年，丁外艰。易简续唐李肇《翰林志》二卷以献，帝赐诗以嘉之。他日，易简直禁中，以水试欹器。上密闻之，因晚朝，命取试之。易简奏曰：“臣闻日中则昃，月满则亏，器盈则覆，物盛则衰。愿陛下持盈守成，慎终如始，以固丕基，则天下幸甚。”会郊祀，充礼仪使。先是，扈蒙建议以宣祖升配。易简引唐故事，请以宣祖、太祖同配。从之。知审官院，言初任京朝官，未尝历州县，不得拟知州、通判。诏可。改知审刑院，俄掌吏部选，迁给事中、参知政事。至道二年，卒，年三十九，赠礼部尚书。

易简外虽坦率，中有城府。由知制诰入为学士，年未满三十。属文初不达体要，及掌诰命，颇自刻励。在翰林八年，太宗遵旧制，且欲稔其名望而后正台辅，易简以亲老急于进用，因亟言时政阙失，遂参大政。

蜀人何光逢易简之执友也尝任县令坐赂削籍流寓京师会易简典贡部光逢代人充试以取赀易简于稠人中屏出之。光逢遂造谤书，斥言朝廷事，且讥易简。易简得其书以闻，逮捕光逢，狱具，坐弃市。易简以杀光逢非其意，居常怏怏。母薛氏以杀父执切责之，易简泣曰：“不谓及此，易简罪也。”及易简参知政事，召薛氏入禁中，问曰：“何以教子成此令器？”对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。”上顾左右曰：“真孟母也。”

1.下列对文中划波浪线句子的断句，正确的一项是（     ）

A.蜀人何光逢易简之/执友也尝任县令/坐赂削籍/流寓京师会/易简典贡部/光逢代人充试以取赀/易简于稠人中/屏出之/

B.蜀人何光逢/易简之执友/也尝任县令/坐赂削籍流寓/京师会易简典贡部/光逢代人充试/以取赀易简于稠人中/屏出之/

C.蜀人何光逢/易简之执友也/尝任县令/坐赂削籍/流寓京师/会易简典贡部/光逢代人充试以取赀/易简于稠人中屏出之/

D.蜀人何光逢易简之/执友也尝任县令/坐赂削籍流寓/京师会易简/典贡部/光逢代人/充试以取赀/易简于稠人中屏出之/

2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A.源于周朝的“冠礼”是中国古代的成年礼。古代无论男女到了二十岁都要行“加冠之礼”，以示成人，但因尚未至壮年，故称“弱冠”。

B.丁艰，即丁忧，指遭逢父母的丧事，子女礼须持丧三年，官员须停职守制。丁外艰，旧指父丧或承重祖父之丧；丁内艰，则是指母丧。

C.削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名册。革职，只是革去现有职务，有重新起用的可能；削籍，则意味着除名，意味着永不录用了。

D.弃市是一种在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的刑法。古代死刑种类众多，如车裂、腰斩、枭首等，弃市为死刑的一种，商周时期就有。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A.苏易简聪明好学，二十岁就考取进士，才思敏捷，临殿复试时，很快完成了三千字的答卷，后来，他和曾经教他作文的贾黄中一同主持贡举考试。

B.苏易简的才能得到皇帝的赏识，他续写《翰林志》，皇上赐诗嘉奖；皇上认可他关于郊祀和京中朝官任用的建议，让他掌管吏部选官，升为参知政事。

C.皇上听说苏易简好奇心强，喜欢“欹器”这件事后，劝诫他要“慎终如始”，不要玩物丧志。苏易简在翰林任职多年，太宗准备等他名望大了再委以重任。

D.挚友何光逢因贿赂丢官，客居京城时替人代考，被苏易简清除出来，于是怀恨在心，捏造谤书，因苏易简的举报被定罪诛杀，苏易简因此受到母亲的指责。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)会郊祀，充礼仪使。先是，扈蒙建议以宣祖升配。易简引唐故事，请以宣祖、太祖同配。

(2)召薛氏入禁中，问曰：“何以教子成此令器？”对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。”上顾左右曰：“真孟母也。”

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）甚欲使卿在亲近，顾以为不如此州事大。

（2）此必襄阳之急欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

近日，某大学组织了一项“中学生文学名著阅读情况”的调查。结果显示，越来越多的中学生偏爱阅读漫画小说、网络作品，而非传统的文学名著。即使读名著，也不为兴趣，而为考试。调查中，一些学生反映：“虽然也想阅读名著，但实在读不下去。名著虽然传承了优秀的民族文化，但离我们时代太远，我还是喜欢反映当下、接地气的作品。”

针对以上情况，你有何看法？请综合材料内容，联系实际作文，阐述你的思孝与观点。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。

写作之前请精心构思，最好先列个提纲，想好了再动笔，努力写出自己作文的亮点。请注意自己的书写，清爽整洁的卷面对自己以及阅卷者都是一种美好的享受。

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是

孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，               ，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

A. 而是，你能够收获丰富的知识获得尊严

B. 而是，你能够在未来获得前所未有的成就感

C. 而是，我希望你在未来生活中感到快乐

D. 而是，我希望你将来会拥有选择的权力

填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

面对同一个作文题目，同龄人的观点①是不相上下的，在这样的背景下，想要拉开差距靠的就是语言了。②语言的锤炼，非一日之功。语言的形成和构建，核心③来源于阅读，实际取决于考生视野的宽度和思维的深度。④语言的锤炼比较难，⑤只要平时用心，多阅读多积累，提高语言能力⑥是有路可循的。

下列各句中，没有语病的一句是

A. 通过深化改革，大家更加清醒地认识到，只有全面深化改革，才是解决我市发展面临的一系列突出矛盾和挑战、实现经济持续健康发展的根本途径。

B. 随着城镇化进程的加快，我国也进入了城市大建设的阶段，如何建设、规划、管理好城市这些问题，也摆在了各级管理者的面前。

C.“民生工程”最终变成“形象工程”，数以亿计的投资打了水漂，造成巨大财政浪费不说，更严重的是，搭进了当地政府的公信力。

D. 就我个人而言，我非常喜欢《香河》这部作品反映出作家深厚的生活积累和饱满的创作感情。

下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是

① 毕业后他的大学同学都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化的研究中。

② 今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。

③ 我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。

④ 天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。

⑤ 在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如空谷足音，给我启示，带我走出困惑。

⑥ 这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参观的外国友人。

A．①②④     B．①③⑤     C．②④⑥     D．③⑤⑥

下列诗句和课本原文一致的一组是

A. 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。

B. 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

C. 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层颠。

D. 家住吴门，久做长安旅。

下列诗句和课本原文一致的一组是

A.山寺钟鸣昼已昏，渔粱渡头争渡喧。

B.海客谈瀛州，烟涛微茫信难求。

C.昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

D.未老莫还乡，还乡需断肠。

阅读下面这首词，完成下面题目。

清平乐 李煜

别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

1.结合诗句分析你对“砌下落梅如雪乱”中“乱”字的理解。

2.词的最后两句用了什么修辞手法，请简要分析。

阅读下面这首诗，完成下面题目。

公安县怀古①  杜甫

野旷吕蒙营，江深刘备城。寒天催日短，风浪与云平。

洒落君臣契，飞腾战伐名②。维舟倚前浦，长啸一含情。

注：①本诗作于大历三年（公元768年）深秋。是年夏，吐蕃进犯灵武、邠州，京城震动。杜甫因好友严武去世，便离开蜀地到荆楚一带的公安县暂住。②此二句主要写了三国时刘备君臣的关系及吕蒙的战绩。

1.下列对本诗的理解，正确的两项是

A．这是一首五言古体诗。全诗八句四联，对仗工整，颇显诗人的诗律功底。

B．首联构思精巧，用笔着力表现出“山野”之“旷”，“江水”之“深”。

C．颔联中，“催”字将深秋季节里昼短夜长的自然情状形象生动地展现出来。

D．颈联“用典”，主要表现出了刘备君臣的和睦关系以及吕蒙的赫赫战功。

E．整首诗层次清晰明了，首叙古迹形胜，次写想象之景，后直抒怀古情思。

2.本诗与杜甫的《蜀相》在思想情感上有何异同？请简要分析。

阅读下面的唐诗，完成下面题目。

终南别业 王维

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是

A．首联表述了诗人自己进入中年以后即开始厌倦尘俗的情绪，晚年归隐于终南山边。

B．颔联表达了诗人经常独自游山赏景的情形。“每”即“常常”，“胜事”指山中美景。

C．尾联写了诗人偶然遇见山林中的一位老者，与之谈笑言欢，竟不舍得让老人回家。

D．这首诗没有描绘具体的山川景物，重在表现诗人隐居山间时的心境。语言平白如话。

2.这首诗的颈联“行到水穷处，坐看云起时”深为后代诗家所赞赏，请结合诗意分析这两句诗表达了诗人怎样的情感。

阅读下面的词，完成下面题目。

相见欢  李煜

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！

1.下面对于词句比喻的理解不恰当的一项是

A．以“林花谢了春红，太匆匆”比喻自己帝王生活结束之快。

B．以“无奈朝来寒雨晚来风”比喻国破家亡，是由于外力的打击。

C．以“胭脂泪，相留醉，几时重？”比喻帝王生活一去不复返，企其重来之不可得。

D．以“水长东”比喻自己的愁苦将会象东流水一样滚滚东去，自己就能摆脱忧愁、自由无忧了。源:

2.下列对于词作内容理解不确切的一项是

A．词人通过描绘春残花谢的自然现象，抒写了人生失意的无限怅恨。这首词是李煜的早期代表词作之一。

B．词的上阕，描写在寒雨疾风的摧残之下，林花凋谢，春去匆匆。字里行间，寄寓着词人因感到人生短促，好景不长而产生的极度的哀伤。

C．词的下阕，抒写了好景不再的哀愁和人生痛苦的怨恨。

D．这首词是一首小令，情调哀怨，情景交融。

补写下列名篇句句中的空缺部分。

① 吴楚东南坼，              。（杜甫《登岳阳楼》）

②               ，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）

③                    ，使我不得开心颜。（李白《梦游天姥吟留别》）

④                 ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）

⑤燎沉香，          ，鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。（周邦彦《苏幕遮》）

阅读下面的文言文，完成文后各题。

萧劢，字文约，喜愠不形于色。位太子洗马，母忧去职，殆不胜丧。每一思至，必徒步之墓。或遇风雨，仆卧中路，坐地号恸，起而复前，家人不能禁。景特所钟爱，曰：“吾百年后，岂无此子乎。”使左右节哭。服阕，除太子中舍人。景薨于郢镇，或以路远，秘其凶问，以疾渐为辞。劢乃奔波，届于江夏，不进水浆者七日。庐于墓所，亲友隔绝。会叔父昙下诏狱，劢乃率昆弟群从同诣大理，虽门生故吏，莫能识之。

除淮南太守，以善政称。迁宣城内史，郡多猛兽，常为人患，及劢在任，兽暴为息。又迁豫章内史，道不拾遗，男女异路。徙广州刺史去郡之日吏人悲泣数百里中舟乘填塞各赍酒肴以送劢劢皆为纳受随以钱帛与之。至新淦县岓山村，有一老姥以盘擎鳅鱼，自送舟侧奉上之，童儿数十人入水扳舟，或歌或泣。

广州边海，旧饶，外国舶至，多为刺史所侵，每年舶至不过三数。及劢至，纤毫不犯，岁十余至。俚人不宾，多为海暴，劢征讨所获生口宝物，军赏之外，悉送还台。前后刺史皆营私蓄，方物之贡，少登天府。自劢在州，岁中数献，军国所须，相继不绝。武帝叹曰：“朝廷便是更有广州。”有诏以本号还朝，而西江俚帅陈文彻出寇高要，又诏劢重申蕃任。未几，文彻降附。劢以南江危险，宜立重镇，乃表台于高凉郡立州。敕仍以为高州，以西江督护孙固为刺史。征为太子左卫率。

劢性率俭，而器度宽裕，左右尝将羹至胸前翻之，颜色不异，徐呼更衣。聚书至三万卷，披玩不倦，尤好《东观汉记》，略皆诵忆。刘显执卷策劢，酬应如流，乃至卷次行数亦不差失。少交结，唯与河东裴子野、范阳张缵善。卒于道，赠侍中，谥曰光侯。

(选自《南史·萧劢传》，有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．徙广州刺史／去郡之日／吏人悲泣数百里／中舟乘填塞／各赍酒肴以送劢／劢皆为纳受／随以钱帛与之／

B．徙广州刺史／去郡之日／吏人悲泣数百／里中舟乘填塞／各赍酒肴以送劢／劢皆为纳受／随以钱帛与之／

C．徙广州／刺史去郡之日／吏人悲泣数百／里中舟乘填塞／各赍酒肴以送劢／劢皆为纳受／随以钱帛与之／

D．徙广州刺史／去郡之日／吏人悲泣／数百里中／舟乘填塞／各赍酒肴以送劢／劢皆为纳受／随以钱帛与之／

2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．服阕，为了给父母守丧而解除官职，和“丁忧”的意思一样，都是遭逢父母丧事，多指官员居丧。

B．薨，春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”，后世有爵位的大官死了也叫“薨”。“死”按尊卑分为五种不同的称呼：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

C．敕，指帝王的诏书、命令。在古语中，与“敕”组成的词一般与皇帝有关，如“敕书”指皇帝给臣僚的文书。

D．谥，古代君主、诸侯、大臣等人死去之后，朝廷根据他们生前的功过是非与品德修养，给予一种具有评价性质的称号，称为“谥”或“谥号”。

3.下列有关原文的概括与分析，不正确的一项是

A．萧劢为子至孝，守丧尽礼。他在为母亲守孝时由于悲痛伤心几乎难以操办丧事常常到母亲墓前表达哀思；父亲萧景去世后，他在墓旁结庐而居，并与亲友们隔绝。

B．萧劢为政有方，深受爱戴。他因善于治政而被称颂，其治所豫章郡民风淳朴，路不拾遗，男女守礼；做广州刺史离任之时，官民皆至情相送。

C．萧劢为官清廉，不谋私利。他到广州任职后，一除此前官员贪得积弊，外国商船来往频繁；他征讨做海盗的俚族人并把战利品向朝廷进奉，供给国家军政所需。

D．萧劢为人大度，博闻强识。随从曾经不慎将菜汤洒到他身上，他虽然脸色没变，但却大呼别人助其更衣；他读书勤奋，裴子野曾经拿着书提问他，他对答如流，甚至卷次和行数都不出错误。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)会叔父昙下诏狱，劢乃率昆弟群从同诣大理，虽门生故吏，莫能识之。

(2)未几，文彻降附。劢以南江危险，宜立重镇，乃表台于高凉郡立州。

阅读下面文字，完成文后各题。

唐人古体

古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四 言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。

五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈于昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选•五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。

至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚。窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《襄江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。

（节选自陈伯海《唐诗学引论》）

1.关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是

A．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。

B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

C．古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。

D．五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与以往古风不同。

2.下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是

A．汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。

B．就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。

C．唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。

D．两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。

B．本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵调感方面的不同。

C．本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。

D．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬抗坠，铿锵成韵。

阅读下面的材料，按照要求作文。

中央电视台打造的据说是国内首档真人秀记录片《客从何处来》，通过大学教授易中天、收藏家马未都、演员曾宝仪、陈冲、著名主持人阿丘五位名人的“寻根问祖”，“讲述名人自己的人生故事”，备受关注。片中陈冲有句名言：“你是谁？你爱的人是谁，你就是谁；你是什么？你影响了别人什么，你就是什么。”

其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个星球的永久居民。不过，你既然来了一趟，就不能仅仅是“做客”。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围作文。

以下是小张在收到郑先生著作后回信的正文，其中有使用不得体的词语，请找出三处并修改。

您寄奉的大作已收到。过目后，深感对我的论文写作有些许帮助，定当惠存。感激之情，无以言表，他日光临贵府，当面致谢。

①            改为                                    

②            改为                                    

③            改为                                    

阅读下面的材料，然后回答问题。

中央电视台有一则公益广告，画面中一个孩子无奈地看着窗外，窗外飘着一只风筝，紧接着画面上打出了三句话：楼下有人放风筝……我一点也不喜欢弹钢琴。星期天，我好想去公园玩，可爸爸给我报了英语班。

请结合所提供的材料，设计一句广告宣传语，要能鲜明地表达广告主旨，并说明理由。

（1）广告宣传语：                                    

（2）理由：                                    

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（  ）

一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，            ；闭关自守的民族不喜欢聆听，            ；急功近利的民族不喜欢聆听，            。因此，我们要学会聆听。这将使我们            ；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们       。

①只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识

②只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵

③只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线

④高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚

⑤虚怀若谷，博采众长，锐意进取

A.②①③⑤④ B．①②③⑤④ C．③①②⑤④  D．②③①④⑤

下列各句中，没有语病的一项是（    ）

A．观众认为电影《狼图腾》备受争议的主要原因是让狼成为主角，缺乏对图腾的诠释、阐发和弘扬，没有强化精神层面的升华所导致的。

B．越南儒学与日韩儒学一样，都是东亚儒学的重要组成部分，今日学术姐却出现了日韩儒学研究繁荣红火，而越南儒学研究几乎难觅踪迹。

C．通过北京国际图书博览会、东京国际书展、首尔国际图书展等平台，使中国出版机构与相关国家的文学版权交易不仅越来越活跃，而且逐步走向规范。

D.如今，我们必须将保护生态环境放在首要位置，建立起长效管理机制，这样才能走出一条生态保护与经济发展的双赢之路。

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（   ）

只注重思想而忽略训练，所获得的思想必是           ，因为思想也就存在词汇、字句、篇章、声调里。作为一名真正的游客，一定要选择自由行，跟着旅游团只能           ，无法全身心地感受美丽的风景。这是一个繁杂浮躁的时代，经典著作变成了“简缩本”，甚至成了“绘画本”，           取代了深入思考。

A.浮光掠影     走马观花     浅尝辄止

B.浅尝辄止     浮光掠影     走马观花

C.走马观花     浅尝辄止     浮光掠影

D.浅尝辄止     走马观花     浮光掠影

阅读下面的文字，完成下列各题

国画大家刘旦宅

刘旦宅八十初度，竞毫不留恋地飘然而逝，着实令人惘然。

他少年就有神童之名，10岁那年小试锋芒，在家乡温州举办“十龄童刘小粟画展”。1951年，2O岁的刘旦宅来到上海，不久进入人民美术出版社，先后绘制了《屈原》《破釜沉舟》《杜甫》《李时珍》等多部影响深远的连环画精品。1956年，上海中国画院成立后，刘旦宅又幸运地成为首批画师中最年轻的一位。如今，随着这位曾经画出了《红楼梦金陵十二钗》《历代诗人画传》《九歌》等诸多精品的人物画大师的远行，落寞的上海画坛又平添几分无力感。

王元化先生曾引《文心雕龙》“思表纤旨，文作曲致，言所不追，笔固知止”赞誉刘旦宅艺术高妙。事实上，刘旦宅的确对自己的作品很自信，也颇爱惜羽毛，极少参与应酬，更不肯随便赠画，以至常给人“傲气”之感。可刘旦宅也毫不讳言自己非常钦佩同为海派艺术大师的谢稚柳、陆俨少、程十发等画家。甚至还主动开口向程十发先生索画，扮演起“粉丝”的角色。他与这三位大师都曾举办过联合画展，还曾多次随陆俨少先生外出写生。

9O高龄的连环画界泰斗贺友直先生与刘旦宅是多年老友。一提到刘旦宅，贺友直泪湿眼眶：“老刘是真正的国画大家，国学底蕴深厚，饱览诗书，书法也很好。而他的风骨、大度和正直，更值得后人敬仰。”说起两人交往，贺友直深情回忆。1963年，贺友直与刘旦宅一起被邀请到北京。此间，贺友直发现刘旦宅时常呆坐，右手伸指比划，双目随指移动，他经过观察发现，原来刘旦宅是在空中作画。贺友直觉得，刘旦宅用这种方法，能在动笔前先捕捉造型、布景及构图的感觉，因此戏称之为“内心视觉”。“由此我得到一个认识：从事艺术务必入迷。刘旦宅就是最好的榜样。”令人唏嘘的是，“文革”后期，贺友直为求自身解脱，曾经伤害了刘旦宅。对此，贺友直始终耿耿于怀，每每说及此事总是眼含泪花。

贺友直说，“老刘量大，反倒是他请我吃饭以示宽恕。”而事实上，刘旦宅对这段不愉快的往事从来绝口不提，对贺友直依然尊敬如故。

熟悉刘旦宅的人都知道，画画、饮酒、下棋，都是他的强项。或许由于当年共同唱和的文友画友诸如郭沫若、吴晗、周汝昌等人相继老去或远行，或许由于近年来画价飞涨却知音稀少，刘旦宅在晚年，酒不喝了，棋不下了，连最心爱的画也不画了。正如他所说，“画的画没人欣赏，只是被买来卖去，没有意思”。

于是，爱好唯剩下读书。古今中外，刘旦宅涉猎很广，思索也很深，令他百思不得其解的是：中国的思想文化为什么成熟得那样早，从老庄哲理、屈子离骚、晋代书法，一直到唐诗、宋画，为什么一出现都达到世界的顶峰?刘旦宅虽为画家，却痴迷于书法艺术，他甚至认为“中国书法是世界上所有艺术门类中唯一以人类内心世界为参照而创作的艺术，而其他艺术门类都是有外物对应的”。

尽管今天关于中华文化的论述多如牛毛，可所有理论在刘旦宅看来都还没有抓住根本，尤其是“中华文明成就为什么会那么早”这一问题，更是难以找到令他满意的答案，为此，刘旦宅常感到苍凉落寞。而一旦想到今后中国会不会再出现这样的文化顶峰，刘旦宅又感到迷茫困惑。虽感遗憾，但他仍然寄望于今天的学者，盼望看到一部能与中国书法相称的学术著作，也期待上海能有一个专业的、深入研究中国书画艺术的学术机构。

年轻时代，刘旦宅就是个性格耿直、心直口快的人，为此曾得罪过不少人，更曾锒铛入狱多年。尽管如此，那种有话必说的性情，并没有随着年华老去而改变。有一次，友人们说起文化界的现状，刘旦宅突然一脸严肃，瞪大了眼睛，高声说道：“现在的文风、世道，什么都作为一个工程来对待，比如‘大师工作室’太不成话了。”他感激、钦佩自己的启蒙老师，却也毫不讳言地感慨：“我刘旦宅的老师，都是倒霉的，鸿运高照的没有。”面对外界对自己的褒扬，刘旦宅坦言：“我们前一辈大师级的人多。我这人平淡无奇，没什么了不起的。我只是一个百姓，一个认认真真画画的人。”

（节选自《新民周刊》，有删改）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．作为上海中国画院首批画师中最年轻的一位，刘旦宅先后绘制了《屈原》等多部影响深远的连环画精品和《红楼梦金陵十二钗》等诸多人物画精品。

B．刘旦宅晚年，由于共同唱和的文友画友相继老去或远行，以及画价飞涨却知音稀少，他酒不喝了，棋不下了，连最心爱的画也不画了。

C．刘旦宅是一位画家，却痴迷于书法艺术，他书法很好，对书法艺术有高度的评价，认为中国书法是唯一以人类内心世界为参照而创作的艺术。

D．刘旦宅艺术高妙，对自己的作品充满自信，待人接物常有傲气；但在自己所钦佩的程十发等海派艺术大师面前却十分谦逊，甚至甘当“粉丝”。

E．本文介绍了刘旦宅认真画画、坦荡做人的事迹，从艺术成就、精神品质、性格为人等方面，塑造了一位德艺双馨的艺术大师的形象。

（2）刘旦宅能成为国画大家的主要原因是什么?

（3）刘旦宅老友贺友直称赞“他的风骨、大度和正直，更值得后人敬仰”，请说说他的风骨、大度和正直分别表现在哪些地方。

（4）今后中国会不会再出现文化顶峰?刘旦宅对此感到迷茫困惑，你对此是什么看法?请结合文本，联系现实，谈谈你的理由。

阅读下面文章，完成下列小题。

放鸭

莫言

青草湖里鱼虾很多，水草繁茂。青草湖边人家古来就有养鸭的习惯。这里出产的鸭蛋个大双黄多，半个省都有名。有些年，因为“割资本主义尾巴”，湖上鸭子绝了迹。这几年政策好了，湖上的鸭群像一簇簇白云。

李老壮是养鸭专业户，天天撑着小船赶着鸭群在湖上漂荡。

这天，对面来了个赶着鸭群的姑娘。姑娘鸭蛋脸儿，黑葡萄眼儿，渔歌儿唱得脆响，像在满湖里撒珍珠。

两群鸭子齐头并进，姑娘在船上递话过来：

“大伯，您是那个村的——”

“湖东李村，”老壮瓮声瓮气地回答，“你呐？姑娘。”

“湖西王庄。”

“大伯，你们村有个李老壮吗？”

“有这么个人，你问他干什么？”

姑娘的脸红了红，上嘴唇咬咬下嘴唇，说：

“没事，随便问问。”

“听说李老壮手脚不太干净，前几年偷队里的鸭子被抓住，在湖东八个村里游过乡？”

“游过。”老壮掉过船头，把鸭子撵得惊飞起来。

姑娘提起的这件事戳到了李老壮的伤疤上。“四人帮”横行那些年，上头下令，不准个人养鸭，李老壮家那十几只鸭子被生产队里“共了产”，家里的油盐钱全靠抠这几只鸭屁股啊！他深更半夜摸到鸭棚里提了两只鸭子——运气不济——当场被巡夜的民兵抓住了。为这事老壮差点上了吊。

姑娘提起这事，不由老壮不窝火。从此，他对她起了反感。他尽量避免和她碰面，实在躲不过了，也爱理不理地冷落人家。姑娘还是那么热情，那么开朗。一见面，先送他一串银铃样的笑声，再送他一堆蜜甜的大伯。老壮面子上应付着，心里却在暗暗地骂：瞧你那个鲤鱼精样子，浪说浪笑，不是好货！

有一天，晴朗的天空突然布满了乌云，雷鸣电闪地下了一场暴雨。李老壮好不容易才拢住鸭群。暴雨过后，在一片芦苇边上，老壮碰到了十几只鸭子。他知道这一定是刚才的暴风雨把哪个放鸭人的鸭群冲散了。“好鸭！”老壮不由地赞了一声。只见这十几只鸭子浑身雪白，身体肥硕，像一只只小船儿在水面上漂荡，十分招人喜爱。老壮突然想起在湖西王庄公社农技站工作的儿子说过，他们刚从京郊引进了一批良种鸭，大概就是这些吧？老壮一边想着，一边把这十几只肥鸭赶进自己的鸭群。

第二天，老壮一进湖就碰上了王庄的放鸭姑娘。

“大伯，你看没看到十几只鸭子？昨儿个的暴风雨把我的鸭群冲散了，回家一点数，少了十四只。是刚从农技站买的良种鸭，把我急得一夜没睡好觉呢！”

老壮看到姑娘那着急的样子，早已忘记了前些日子的不快，用手一指鸭群，说：“那不是，一只也不少，都在我这儿呢。”

“太谢谢您啦，大伯。我把鸭赶过来吧？”

“我来。”李老壮挥动竹篙，把那十四只白鸭从自家鸭群里轰出来。放鸭姑娘“呷呷”的唤着，白鸭归了群。

“大伯，咱们在一个湖里放了大半年鸭子，俺还不知道您姓甚名谁呢！”姑娘把小船撑到老壮的小船边，用唱歌般的发音发问。

“姓李，名老壮！”

“呀！您就是苇林、李苇林，不，李技术员的……”

“不差，我就是李苇林他爹，”李老壮胡子翘起来，“我就是那个因为偷鸭子游过乡的李老壮！”

姑娘又一次惊叫起来。她双眼瞪得杏子圆，脸红成了一朵粉荷花。

“大伯，谢谢您……”她匆匆忙忙地对着老壮鞠了一躬，撑着船，赶着鸭，没命地逃了。

“姑娘，你认识我家苇林？见到他捎个话儿，让他带几只良种鸭回来！”李老壮高声喊着。

李老壮长舒了一口气，感到十分轻松愉快。他自言自语地说：“这姑娘，真好相貌，人品也好，怪不得人说青草湖边出美人呢!”

（1）下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．放鸭姑娘向李老壮打听他早年偷队里鸭子的往事，是因为李苇林向她讲过自己家的故事，姑娘想验证一下李苇林话语的真伪。

B．暴雨过后，在一片芦苇边上，老壮碰到了十几只鸭子，他很喜欢自己儿子单位刚刚引进的良种鸭，于是就把它们赶进自己的鸭群。

C．李老壮对姑娘提到自己的伤疤非常恼火，从此很反感她。但当他知道这个有礼貌的姑娘认识自己的儿子后，又对姑娘产生了好感。

D．这篇小说写改革开放后农村生活的变化，选材典型，文笔犀利，语言诙谐幽默，带有莫言小说的典型特征。

E．这篇小说借助人物之间简单的对话和肖像描写，含蓄地讲述了一个和鸭子有关的爱情故事，巧妙地表现了作品的内在意蕴。

（2）小说第一段对青草湖及湖边人家生活的介绍，在文中有什么作用？

（3）养鸭专业户李老壮有哪些性格特点？请简要分析。

（4）小说的题目是“放鸭”，主要情节都发生在青草湖上，如果以“青草湖的故事”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和理由。

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）杜甫面对“锦官城”内的武侯祠，以十分的敬意用“               ，            。”对诸葛亮的一生做了高度的概括。（杜甫《蜀相》）

（2）李煜的《虞美人》一词中有以水喻愁的句子“                 ？                。”将抽象的情感形象化。（李煜《虞美人》）

（3）《书愤》记述两次抗金胜仗的句子“                   ，                 。”（陆游《书愤》）

阅读下面这首唐诗，完成下列各题。

秋   怨

柳中庸

玉树起凉烟，凝情一叶前。

别离伤晓镜，摇落思秋弦。

汉垒关山月，胡笳塞北天。

不知肠断梦，空绕几山川。

1.诗歌的前两联塑造了一位什么样的人物形象？

2.整首诗歌主要运用了什么样的手法，请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

范云，字彦龙，南乡舞阴人，晋平北将军汪六世孙也。父抗，为郢府参军，云随父在府。

起家郢州西曹书佐，转法曹行参军。俄而沈攸之举兵围郢城抗时为府长流入城固守留家属居外。云为军人所得，攸之召与语，声色甚厉，云容貌不变，徐自陈说。攸之乃笑曰：“卿定可儿，且出就舍。”明旦，又召令送书入城。城内或欲诛之，云曰：“老母弱弟，悬命沈氏，若违其命，祸必及亲，今日就戮，甘心如荠。”长史柳世隆素与云善，乃免之。

齐建元初，竟陵王子良为会稽太守，云始随王，王未之知也。会游秦望，使人视刻石文，时莫能识，云独诵之，王悦，自是宠冠府朝。出为零陵内史，在任洁己，省烦苛，去游费，百姓安之。明帝召还都，及至，拜散骑侍郎。复出为始兴内史。郡多豪猾大姓，二千石有不善者，谋共杀害，不则逐去之。边带蛮俚，尤多盗贼，前内史皆以兵刃自卫。云入境，抚以恩德，罢亭候，商贾露宿，郡中称为神明。

云性笃睦，事寡嫂尽礼，家事必先谘而后行。好节尚奇，专趣人之急。少时与领军长史王畡善，畡亡于官舍，贫无居宅，云乃迎丧还家，躬营含殡。事竟陵王子良恩礼甚隆，云每献损益，未尝阿意。子良尝启齐武帝论云为郡。帝曰：“庸人，闻其恒相卖弄，不复穷法，当宥之以远。”子良曰：“不然。云动相规诲，谏书具存，请取以奏。”既至，有百余纸，辞皆切直。帝叹息，因谓子良曰：“不谓云能尔。方使弼汝，何宜出守。”齐文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：“刈此亦殊可观。”众皆唯唯。云独曰：“夫三时之务，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸。”既出，侍中萧缅先不相识，因就车握云手曰：“不图今日复闻谠言。”

及居选官，任守隆重，书牍盈案，宾客满门，云应对如流，无所壅滞，官曹文墨，发擿（tī）若神，时人咸服其明赡。性颇激厉，少威重，有所是非，形于造次，士或以此少之。初，云为郡号称廉洁，及居贵重，颇通馈饷；然家无蓄积，随散之亲友。

选自《梁书·卷十三》（有删减）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．俄而沈攸之/举兵围郢城/抗时为府长流/入城固守/留家属居外。

B．俄而沈攸之举兵围郢城/抗时为府长流/入城固守/留家属居外。

C．俄而沈攸之/举兵围郢城/抗时为府长流/入城固守留/家属居外。

D．俄而沈攸之举兵围郢城/抗时为府长流/入城固守留/家属居外。

2.下列相关文化常识表述不正确的一项是（    ）

A．古代男子有名字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。

B．所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。

C．诏，是天子下达臣属的文体，分为即位诏、遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等，属于议论文体。

D．“出”字含义丰富，在文章中指京官离开京城去地方上任职。同时它还有“超出”的意思。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．范云爱护家人。为了母亲和弟弟的安全，他曾经冒着生命危险替沈攸之送信。后来事奉寡嫂尽心尽礼，家中大小事情一定要先同寡嫂商议后才实行。

B．范云治政有方。范云到始兴做官，该郡地处偏远，豪强不守法纪，盗贼众多，范云到任后施以恩德，来往商贾可以安心露宿，郡内的百姓都称赞他是神明。

C．范云为人正直。齐文惠太子曾经观看收获庄稼，认为杀几个农民也很值得一看，其他人都连连答应，只有范云指出应该体察农民稼穑的艰难，不要贪求一时的享乐。

D．范云聪敏博学。范云后来地位尊贵显赫，书信文件堆满公案，宾客满门，他却能应对如流，毫无壅塞阻滞，官府的文书批示发送快速若神，当时的人们都很佩服他。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）出为零陵内史，在任洁己，省烦苛，去游费，百姓安之。

（2）云性笃睦，事寡嫂尽礼，家事必先谘而后。

阅读下面的文字，完成下列各题。

儒释道互补与心态和合

对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。

儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。

儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系；倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态。

(选自2010年11月29日《光明日报》，有删改)

1.关于“和合”文化，下列说法不正确的一项是(  )

A．作者把“和合”文化解读为一种健全的心态，认为它涉及到人的多种精神诉求。

B．多种要素凑合在一起是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。

C．孔子力主“和而不同”，强调的是多样性的统一协调，而不是简单的同化。

D．儒家讲“拿得起”，道家说“想得开”，佛家言“放得下”，三者互补，成就和合心态。

2.“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列各项不能作为这一说法依据的是(  )

A.人的精神需求是多方面的，要把它们统一协调起来，进入“和”的状态，不能仅靠一种学说。

B．儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。

C．只是单一要素，根本谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合心态。

D．儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。

3.下列表述，符合原文意思的一项是(  )

A．人只有一种精神诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。

B．综合运用儒释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和合。

C．儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。

D．中国固有的学问，向来只是研究“生”，不研究“死”，而佛学的引入则作了必要的补充。