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阅读下面的文字，完成文后各题。 卢鹤绂：挑战爱因斯坦的人 1936年9月，卢鹤绂于燕京大学物理专业毕业，前往美国明尼苏达大学留学。第二年，卢鹤绂发现了热离子发射的同位素效应，并在世界上第一次精确地测定了锂7．锂6的丰度比，当地报纸惊呼“中国人在称原子的重量”。他当年所测定的数值，被国际学界沿用了50多年。卢鹤绂的博士论文被美国政府列为涉及“制造第一批原子弹与原子反应堆”的绝密资料，直到1950年才解密。1941年获得博士学位后，卢鹤绂毅然决定放弃一切优越条件，和新婚妻子一起回国参与抗战。卢鹤绂想尽办法带回尽可能多的资料。在香港机场安检处，他被拦了下来——因为他穿了一件非常臃肿的大衣，在那个季节显得很不正常。安检人员发现他的大衣各处硬棒棒的，打开一看，大衣里密密麻麻全是插袋，里面是英文的物理研究书籍和资料。因为携带的书籍太多，超过了行李托运的最大限量，他想出了这个办法。 对于物理学而言，理论必须要经过反复试验才有意义，当时国内的实验条件几乎为零。对此，诺贝尔奖获得者、美国物理学家巴丁曾说：“如果卢鹤绂当年留在美国的话，肯定会获得诺贝尔奖。”卢鹤绂不可能不知道这些，但他当时在信中告诉父母：“我要回国与国民共患难，报效祖国。”1941年11月，卢鹤绂抵达广东坪石镇的国立中山大学校本部，任理学院教授。理学院院长康辛元在塘口村迎接他们夫妇俩，他感慨地说：“你们从天堂坠入地狱。” “地狱”的艰苦逐渐展现。1942年暑假，卢鹤绂的夫人产期将近，夫妇俩要乘小船去火车站，再转火车到湖南某县城。在从火车站到县城医院的人力车上，夫人出现了产前阵痛；卢鹤绂不得不下车在车后助推。刚推到医院产房，夫人就生下了他们的长子。之后，他每年背着孩子劈柴，做菜；地上鸡屎、牛粪遍地。一日三餐忙完后，卢鹤绂在油灯下备课。在一座古庙里，他给大学四年级学生讲授理论物理、核物理、量子力学、近代物理等课程。 随着日军进犯的深入，卢鹤绂向西南逃避战乱，相继被流亡中的广西大学、浙江大学聘为教授，先后到了广西、贵州。卢鹤绂一路躲避炮火轰炸，不时在江河划船逃命。即使在这样的环境中，卢鹤绂仍然一边讲课，一边还密切关注国际学界的动向，能获得的学术杂志，他全部手写抄录下来。他于1944年在国内《科学》上发表的《重原子核内之潜能及其利用》一文，全面阐述了核裂变的实验发现及有关理论，并预言了人类大规模利用原子能的可能性，被学界认为是“第一个给中国读者全面介绍原子能物理知识及其应用”的科学著述。 1945年8月，美国投下了两颗原子弹，卢鹤绂预言的“浓厚之能源”的“特殊之用途”得到应验。1947年，他发表的《关于原子弹的物理学》被美国文献和专注广泛采用，轰动了国际学界，他因此被称为“第一个揭露原子弹秘密的人”“中国核能之父”。 新中国成立后，卢鹤绂从浙江大学调至复旦大学物理系。1955年，卢鹤绂被调到北大技术物理系，任中子物理教研室主任。事实上，他进入了抽调全国院校教师办起来的绝密的“546培训班”——学院包括90名工程师、数百名大学生，其中有7位后来的“两弹元勋”——任教。1958年，培训班的任务结束后，卢鹤绂希望回到复旦继续从事教育工作，因为他认为，他所专长的基础理论只有在大学才能发挥作用。经上级批准，卢鹤绂回到复旦讲坛。 一直到晚年，卢鹤绂从未停止过科研创新的步伐。1995年，81岁的卢鹤绂与他的弟子撰写的《对马赫原理的一个直接验证》在美国《伽利略电动力学》发表，该杂志认为这篇论文“开辟了挑战爱因斯坦的新方向”。他不怕自己被人认为是疯子，关于这篇论文，他说，“我不过是把天空戳了一个洞罢了！” （1）下列对材料有关内容的理解和分析，最恰当的两项是 A．卢鹤绂在美国留学期间已在物理学研究上面取得显著地成就，为了回国参与抗战，他放弃了优越的条件，甚至放弃了获得诺贝尔奖的机会。 B．国立中山大学当时位于广东省坪石镇塘口村，这里物质生活条件以及教学条件艰苦，连医疗条件都不具备，因此理学院院长称这里为“地狱”。 C．抗战期间，尽管处境艰难，卢鹤绂仍然完成了数篇影响巨大的论文的写作，比如《重原子核内之潜能及其利用》《关于原子弹的物理学》等。 D．在五十年代，卢鹤绂参与了绝密的“546培训班”的教学培训工作，曾培养了7名“两弹元勋”，为新中国的核工业的发展作出了重要贡献。 E．卢鹤绂及其弟子发表的论文《对马赫原理的一个直接验证》被认为是“开辟了挑战爱因斯坦的新方向”，卢鹤绂也因此成为第一个挑战爱因斯坦的人。 （2）抗战期间的卢鹤绂是如何克服困难、坚持教学和研究的？请结合材料简要分析。 （3）卢鹤绂是一位出色的物理学家，材料中有哪些方面的体现？请概括并简要分析。 （4）有人认为卢鹤绂是位“有情怀的人”？请结合材料谈谈你对这个问题的看法。
文学类文本阅读 无疾而终 周大新 瞎爷并不是全瞎，瞎爷的右眼还凛凛睁着，放出箭一样的光。 瞎爷的左眼瞎在他9岁那年。一场高烧之后，瞎爷忽然向他爹娘报告：“我的左眼看不见了！”两位老人一惊，忙过来用手在他左眼前晃，那只左眼果然像坏了的钟摆一样一动不动。 未料爹娘哭得正伤心时，他慢腾腾开了腔，说：“爹、娘，哭啥？应该笑才对！这场病不是才弄坏了我一只眼？总比两只眼都弄坏了要好吧？”这番话先是把两位老人惊住，后想想也在理，遂止住了眼泪。 瞎爷于是继续向高处长。 瞎爷的家境不好，爹娘无力供他读书，但又想让他识些字，便求了相邻的一家富户，让他每日去那家的塾馆里旁听私塾先生讲课。可只听了一年，那家便不让他再去，理由是他记性太好，和那富户的孩子相比，显出那家孩子的笨来。爹娘于是就叹息自家的穷。他说：“娘，你甭伤心，你们已经设法送我去读了一年书，我如今也已经识了些字，我总比那些一天书没念、一个字不识的孩子强吧？” 爹娘听了，觉得也是，便不再自怨自艾，心情恢复如初。 瞎爷长到娶亲的年纪，因为瞎了一只眼，媒婆们就很少上门，这让他的爹娘很着急。一日，邻居七娘来，说从鲁山那儿逃荒到北庄的一家人，想嫁女儿，而且提的条件很低，只要男方家里有吃的就行，只是那姑娘嘴唇有些毛病，先天豁。瞎爷看见后，劝爹娘，说：“能娶到这样一个媳妇就不错了，和世上那么多光棍汉比比，咱还不是好到了天上？”爹娘一听到儿子这话，觉得也真是有道理，高高兴兴地做起公公婆婆来。 瞎爷和豁唇媳妇的感情很好，婚后6年就生了5个孩子。几个女儿虽然落生下来就没有吃过什么好东西，可到底也慢慢地长大了，而且也都一个个长得水灵灵漂亮亮的。豁唇奶常常望着她那一群身子丰满健壮的女儿在心上诧异：这些孩子们身上的养分都是啥子地方吸来的？是从那些野菜、红薯和照得见人影的稀粥里吗？ 有女百家求，媒婆们开始上门了，瞎爷噙着旱烟袋，很自豪地坐那儿听媒婆们介绍着一个个求娶的人家，最后为大女儿娥娥选定了一个做木工活的小伙。瞎爷给大女儿说：“不论到啥年代，木匠总有活路做，你跟小伙子过一家，包你这一辈子再饿不了肚子！” 瞎爷的料事还真没错，那木匠小伙手艺好、又勤快，四乡里不断有人请他去做活，活儿做完，人家总要送上一袋半袋苞谷抵工钱。这样一年下来，家里总要积攒不少粮食，做了媳妇的娥娥从此便再也不用过那种吃糠咽菜的日子了。不过，有一点瞎爷没有料到，就是木匠小伙的脾气特暴躁，动不动就打骂老婆，常常为一点小事就动手动脚，直把娥娥打得鼻青脸肿跑回娘家来。 瞎爷对娥娥说：“依我看呐，你的命还算好哩？木匠小伙比起那些识文断字心疼老婆的女婿，是差了些，不过，天底下比他还差的女婿可多的是，就说南庄水枝她女婿吧，那人天天去赌场里赌，有时把棉袄都赌输了……”一席话说得娥娥低下了头。第二天，娥娥就收拾了一下，又回了婆家。 日子不知不觉过去了一堆又一堆，瞎爷也显出老了。豁唇奶小丈夫几岁，这时便替瞎爷张罗“老屋”——棺材。可是宅子上没有大树，家里也无多余的钱去买好的木材，豁唇奶只好买来一堆槐木。槐木这东西不大适合做棺材，不经沤，可是便宜。豁唇奶把木头买来，让大女婿来做。 大女婿砰砰啪啪地又砍又锯，忙了几天，总算把棺材做起来了。可这棺材实在说不上排场漂亮，邻居的老人们看后都摇头，豁唇奶也愧疚得很。不料瞎爷看后却很满意，他拍着豁唇奶的肩头说：“这棺材比起富豪大家们的上等柏木棺是差些，可比起那些穷得根本买不起棺材，尸体用草席卷的人，不是要好得很吗？我日后睡到里面总也可以少了日晒雨浸吧？好，好！” 豁唇奶的心里被这番话说得轻松多了。 瞎爷是在72岁的那年冬天去世的。瞎爷的死，属于正常的老死，死前没有发现什么病。瞎爷临死前，听到老伴在床头哀哀地哭，还用极微弱的声音劝道：“哭啥？我已经活了72了，比起那些活80．90的人，我不算高寿，可比起那些活了40．50就死的人，我不是好多了吗？……” 瞎爷死时面孔安详，两个眼角还有笑容留着…… （1）下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是 A．小说题目“无疾而终”很有意蕴，一方面体现了愿天下人都幸福快乐的美好祝愿，另一方面也很好地表现了做人要知足常乐、要学会随遇而安的主题。 B．文章开篇写“瞎爷”不是全瞎有总括全文的作用，特别是“右眼还凛凛睁着”表现了瞎爷敏锐的观察力，“放出箭一样的光”体现了瞎爷的智慧和聪明。 C．瞎爷、豁唇奶的几个女儿都健壮、漂亮，二人也为之骄傲，但大女儿在性格上有点柔弱，没有主心骨，什么事情都听父母的，挨了丈夫的打也没有脾气。 D．文章对豁奶着墨不多，但形象刻画生动，用在艰难的环境下养活5个女儿、在瞎爷高龄之时给他准备棺木等材料表现了夫妻之间真挚的互相恩爱之情。 E．小说用娥娥的丈夫木匠来衬托瞎爷，瞎爷与豁唇奶一辈子没有吵过嘴、打过架，这都得益于瞎爷的好脾气，作者以此暗示人们要像瞎爷一样爱自己家人。 （2）文章哪些地方能体现瞎爷的父母对瞎爷的爱？有何具体作用？请结合文本简要概括。 （3）文章最后一段的具体作用有哪些？请结合文本简要概括。 （4）在每件事情上瞎爷说的话都大致相似，这种写法有什么作用？请结合小说具体内容说说你的看法。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《论语》中，孔子阐述“学”与“思”之间密切关系的句子是“ ， ”。 （2）荀子在《劝学》中，“ ， ”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （3）苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，用“ ， ”表现周瑜的年少潇洒、意气风发。
阅读下面这首宋诗，完成文后各题。 判 命 坡① 范成大 钻天岭上已飞魂，判命坡前更骇闻。侧足三分垂坏磴，举头一握到孤云。 微生敢列千金子②，后福犹几万石君③。早晚北窗寻噩梦，故应含笑老榆枌④。 【注】①这首诗是淳煕二年（1175年）范成大入蜀途经归州时作。判命坡，归州东部的一个险峻山岭名。②千金子：指富贵之人。③万石君：民间指福气很大的人。④榆枌：榆树，指故乡。 1.这首诗前两联是如何表现判命坡的险峻的？请简要分析。 2.这首诗后两联表达出诗人怎样复杂的思想感情？
阅读下面的文言文，完成文后各题。 纪瞻，字思远，丹阳秣陵人也。瞻少以方直知名。吴平，徙家历阳郡。察孝廉，不行，后举秀才。永康初，州又举寒素，大司马辟东阁祭酒。其年，除鄢陵公国相，不之官。元帝为安东将军 ，引为军谘祭酒，转镇东长史。帝亲幸瞻宅，与之同乘而归。以讨周馥 、 华轶功，封都乡侯。石勒入寇，加扬威将军，都督京口以南至芜湖诸军事，以距勒。勒退，除会稽内史。时有诈作大将军府符收诸暨令令已受拘瞻觉其诈便破槛出之讯问使者果伏诈妄寻迁丞相军谘祭酒。 及帝践位，拜侍中，转尚书，上疏谏诤，多所匡益，帝甚嘉其忠烈。寻除尚书右仆射，屡辞不听。遂称病笃，还第，不许。明帝尝独引瞻于广室，慨然忧天下，曰：“社稷之臣，欲无过十人，如何？”因屈指曰：“君便其一。”瞻辞让。瞻才兼文武，朝廷称其忠亮雅正。俄转领军将军，当时服其严毅。虽恒疾病，六军敬惮之。瞻以久病，请去官，不听。及王敦之逆，帝使谓瞻曰：“卿虽病，但为朕卧护六军，所益多矣。”乃赐布千匹。瞻不以归家，分赏将士。贼平，复自表还家，帝不许，固辞不起。诏曰：“瞻忠亮雅正，识局经济，屡以年耆病久，逡巡告诚。朕深明此操，重违高志，今听所执，其以为骠骑将军，常侍如故。服物制度，一按旧典。”遣使就拜，止家为府。寻卒，时年七十二。 瞻性静默，少交游，好读书，或手自抄写。凡所著述，诗赋笺表数十篇。兼解音乐，殆尽其妙。慎行爱士，老而弥笃。尚书闵鸿、太常薛兼、广川太守河南褚沈、给事中宣城章辽、历阳太守沛国武嘏，并与瞻素疏，咸藉其高义，临终托后于瞻。瞻悉营护其家，为起居宅，同于骨肉焉。少与陆机兄弟亲善，及机被诛，赡恤其家周至。及嫁机女，资送同于所生。 （《晋史·纪瞻传》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．时有诈作大将军府符收诸暨令/令已受拘/瞻觉其诈/便破槛出之/讯问使者/果伏诈妄/寻迁丞相军谘祭酒/ B．时有诈作/大将军府符收诸暨令/令已受拘/瞻觉其诈/便破槛出之讯问/使者果伏诈妄/寻迁丞相军谘祭酒/ C．时有诈作大将军府符收诸暨令/令已受拘/瞻觉其诈/便破槛出之讯问/使者果伏诈妄/寻迁丞相军谘祭酒/ D．时有诈作/大将军府符收诸暨令/令已受拘/瞻觉其诈便破槛/出之讯问使者/果伏诈妄/寻迁丞相军谘祭酒/ 2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A．“孝廉”是汉武帝时设立的察举考试以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思，明清两朝也称举人为孝廉。 B．“社稷”原意是土谷之神，古时的人们为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷就成了国家的象征。 C．“朕”本是第一人称，即“我”的意思，如屈原《离骚》中有“回朕车以复路兮”；自秦始皇时才专用作皇帝自称，如：“朕为始皇帝。” D．“尚书”，战国时亦作“掌书”；秦时为低级官员；汉武帝时成为实际上的中央决策机关；隋以后为六部长官，是古代中央政府部级长官。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A．纪瞻深得皇帝的赏识。元帝曾经亲自到他家里，和他同车而回；明帝也曾经单独召见他，和他谈到自己的心事，并把他作为自己倚重的大臣。 B．纪瞻关爱士人。这种品德到了老了以后更加坚定；即使是那些平时不怎么来往的人，一旦托付自己，照顾他们的家人就像对待自己的亲骨肉一样。 C．纪瞻才华出众，文武兼备。他早年被举荐为秀才；在讨伐敌人、抵抗外族入侵均获胜利；曾被明帝看作是十大社稷之臣，还因此被任命为骠骑将军。 D．纪瞻不贪恋官位，不贪图金钱。纪瞻一生多次不接受封官和多次辞官；有次得到皇帝赏赐的布匹，也没有带回家里，而是把它分给手下的将士。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽恒疾病，六军敬惮之。瞻以久病，请去官，不听。 （2）少与陆机兄弟亲善，及机被诛，赡恤其家周至，及嫁机女，资送同于所生。
阅读下面的文字，完成文后各题。 孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”在这里，“道”是意向，“德”是基础，“仁”是归依，而“艺”则是自由的游戏。孔子所说的“游于艺”的“艺”，是礼、乐、射、御、书、数。孔子说，“君子”在“志道”、“据德”、“依仁”之外，还“游于艺”，便是说“君子”对于与物质技能有关的一切训练要有熟练掌握。对物质技能的掌握，是产生自由感的基础。所谓的“游于艺”的“游”正是突出了这种掌握中的自由感。 这种自由感与艺术创作和其他活动中的创造性感受是直接相关的，因为这种感受就其实质说，即是合目的性与合规律性相统一的审美自由感。可见，与后世某些儒家单纯强调伦理道德不同，在“志道”等之外提出“游于艺”，表现了孔子对于人由于物质现实地掌握客观，世界从而获得多面发展的要求，对于人在驾驭客观世界的进程中感受到和获取身心自由的主张，同时也说明了孔子对掌握技艺在实现人格理想中的作用的重视。因为这些技艺并非可有可无的装饰，而是直接与“治国平天下”的制度、才能、秩序有关的。 另外这种“游于艺”的活动摆在“志道”、“据德”、“依仁”之后，可以看出，“游于艺”既是前三者的补足，又是前三者的完成。仅有前三者，基本还是内向的、静态的、未实现的人格，有了最后一项，便成为实现了的、物态化了的、现实的人格了。因为这种人格具有一种实现了的自由和现实的自由感。它不仅标志着对客观技艺、事物规律的物质实践性的熟练掌握和运用自如，而且标志着一种由于掌握了规律而获得自由从而具有实践力量的人格的完成。这其实便是孔子所谓“从心所欲而不逾矩”了。所谓“从心所欲而不逾矩”，便正是主观目的与客观规律的协调、符合、一致。“游于艺”和“从心所欲而不逾矩”，虽然似乎前者只讲技艺熟练，后者只讲心理欲求，但从合规律性与合目的性相统一的角度看，这二者是有贯穿脉络和共同精神的。只有现实地能够做到“游于艺”，才能在人格上完成“从心所欲而不逾矩”。这个“不逾矩”便不只是道德的教条，而是一种人生的自由。前者是外在技艺的熟练，后者是内在人格的完成，但在孔学里，二者有其深刻的关联。荀子提出“积学成伪”“制天命而用之”，便是在理论上发展这个方面。后世颜元等人也强调“六艺”的物质实践性。这表明在儒学中，“圣人”的人格实现与六艺的物质实践性的现实掌握是相关联的。只有宋明正统理学家们过分强调心性，而把“游于艺”当作一种并不十分重要的补充，并且常常局限在诗文书画的所谓纯艺术的狭隘范围内，才从根本上失去孔门六艺的原始的物质实践的丰富内容。实际上，“游于艺”——在礼、乐、射、御、书、数中的“自由游戏”，决不是一个单纯掌握技艺的问题，而是通过对客观规律性的全面掌握和运用，现实地实现了人的自由，完成了“志道”、“据德”、“依仁”的全面发展和人格历程。 （摘编自李泽厚《美学四讲》） 1.下列各项中，关于“游于艺”的表述不正确的一项是 A．它能让人产生一种自由感，这种自由感与艺术创作和其他活动中的创造性感受是直接相关的，因为二者的实质是一致的。 B．指的是“君子”要学会训练别人熟练掌握物质技能的一切技巧，因为只有这样，才能具备产生自由感的基础。 C．其中所指的“艺”，对君子而言，并非可有可无的装饰，而是直接与“治国平天下”的制度、才能、秩序有关的。 D．这不是一个单纯掌握技艺的问题，而是意味着一种由于掌握了规律而获得自由从而具有实践力量的人格的完成。 2.下列理解不符合原文意思的一项是 A．孔子所说的“艺”指的是礼、乐、射、御、书、数等六种技能，要掌握这些，人们需要经过一定的训练。 B．孔子在提出“志于道，据于德，依于仁”后，又提出“游于艺，”这说明他很重视对掌握技艺在实现人格理想中的作用。 C．孔子认为，“游于艺”是外在技艺的熟练，“从心所欲不逾矩”是内在人格的完成，二者有着深刻的关联。 D．孔子并非单纯地强调伦理道德，“游于艺”的提出表明他还要求人们通过获得多方面的发展，以便更好地驾驭客观世界。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．如果仅仅强调“不逾矩”就只是道德的教条与说教，一旦与“从心所欲”结合起来，便是一种人生的自由，从而成为一种境界。 B．其实，孔子所说的“从心所欲而不逾矩”既表现了对个人主观目的的强烈追求，同时又显示了对客观规律的熟练把握和自觉遵守。 C．后来荀子提出的“积学成伪”“制天命而用之”的观点和后世颜元等人的观点有相似性，前者从理论上发展，后者从实践上强调。 D．宋明正统理学家们过分强调心性，认为“游于艺”不太重要，常常把它局限在诗文书画的所谓纯艺术的狭隘范围内。
阅读下面的文字，按要求作文。 有一个村子里的人只见过麻雀，听到麻雀的叫声便觉动听。后来村里来了乌鸦，它一叫，村人便十分惊奇：乌鸦的叫声多特别啊！后来村里又飞来了百灵，百灵的叫声赢得了所有人的赞赏。渐渐地，人们无法容忍乌鸦的叫声了，他们驱赶了乌鸦。后来又赶走了麻雀。村人们就只听到百灵的声音了。 要求：①不要脱离材料内容及含意的范围作文； ②角度自选； ③立意自定； ④题目自拟； ⑤除诗歌外，文体自选； ⑥不少于800字。
下面是一幅题为“一个劳动母亲的手”的图片，请展开联想和想象，以“这双手”为开头，写一组排比句，用来赞美母亲的辛劳，表达对母亲的感激之情。
答：
2013年，很多专家提议以后将教师节改为孔子诞辰日9月28日。倘若更改，就会出现这样的现象：国庆节、中秋节和教师节三大节日相差不到几天。请你从下面六副对联中选出三副分别给祖国、家人和老师献上，并根据对联知识对这些对联进行微调，修改得更贴切并填写在横线上。 ①甘露广施千株翠，报得春风一寸丹 ②三月光阴换槐火，二分消息杏花知 ③玉莹盘润乐长安，人寿年丰大吉祥 ④盛世腾飞基昨日，神州崛起今朝看 ⑤三径就荒绽菊蕊，一堂大喜燕来宾 ⑥激情洋溢，写大千世界；笔走龙蛇，绘自然奇观 （1）国庆节（献给祖国）：选____（序号），_________________（文字） （2）中秋节（献给家人）：选____（序号），_________________（文字） （3）教师节（献给老师）：选____（序号），__________________（文字）
选出语序排列正确的一项（ ） ①这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。 ②当时，她在想什么呢？ ③她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。 ④他们表情木然。 ⑤但是，在一排照片的中间，有一张特别引人注目，发人深思。 ⑥现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？ A．①②③④⑤⑥ B．④⑤①③②⑥ C．③②①④⑤⑥ D．④⑤①②③⑥
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．在这一时期，毛泽东同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝，领导了驱逐张敬尧等军阀。 B．这种如鱼得水似的悠闲，让后世的学者在感叹中国人融入西方社会的艰难时，不得不叹服徐志摩是“最适应西方生活的中国文人”。 C．为了防止今后不再发生类似的事件，有关部门进一步完善了安全生产措施。 D．艾青将自己对大堰河的感情表现在娓娓动人的陈述中，像是自然流淌的感情的河。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①幕后推手策划“贾君鹏”事件是为了钱，专业策划团队炒作其他人当然也有其目的，可谓 。 ②为了能够成功地完成栽赃任务，他苦思冥想，终于决定 ，直接把夏言拉过来陪审，期望能够在公堂上有所突破。 ③他这人很有意思，喜则开怀大笑，怒则切齿拊心，愁则 ，乐则得意忘形。 A．项庄舞剑，意在沛公 孤注一掷 无精打采 B．醉翁之意不在酒 孤注一掷 发上指冠 C．项庄舞剑，意在沛公 图穷匕见 无精打采 D．醉翁之意不在酒 图穷匕见 发上指冠
阅读下面的文字，完成小题。 离诺贝尔奖最近的中国女人 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这句诗出自《诗经》，其中的“苹”指的是蒿类植物。这就是科学家屠呦呦的名字的由来。或许是巧合，在《诗经》产生近三千年后，这位叫“呦呦”的女科学家和她的研究团队，从青蒿中发现了专门治疗疟疾的药物“青蒿素”，这种药在全球特别是发展中国家挽救了数百万人的生命。 作为一名生药学专业的学生，屠呦呦考入北大医学院时就和植物等天然药物的研发应用结下不解之缘，她1955年进入卫生部中医研究院（现为中国中医科学院）时，正值中医研究院初创期，条件艰苦，设备奇缺，实验室连基本的通风设施都没有，屠呦呦经常和各种化学溶液打交道，一度患上中毒性肝炎。除了在实验室内“摇瓶子”外，她还常常“一头汗两腿泥”地去野外采集样本，先后解决了中药半边莲及银柴胡的品种混乱问题，为防治血吸虫病作出了贡献。 1967年5月23日，我国紧急启动“疟疾防治药物研究工作协作”项目，代号为“523”。屠呦呦被任命为“523”项目中医研究院科研组长。项目背后是残酷的现实：由于恶性疟原虫对氯喹为代表的老一代抗疟药产生抗药性，如何发明新药成为世界性的棘手问题。要在设施简陋和信息渠道不畅通的条件下，短时间内对几千种中草药进行筛选，其难度无异于大海捞针。但这些看似难以逾越的阻碍反而激发了她的斗志，通过翻阅历代本草医籍，四处走访老中医，甚至连群众来信都不放过，屠呦呦终于在2000多种中草药中整理出一张含有640多种草药、包括青蒿在内的《抗疟单验访集》。可在最初的动物实验中，青蒿的效果并不出彩，屠呦呦的寻找也一度陷入僵局。 到底是哪个环节出了问题呢?在查阅了大量文献后，屠呦呦在东晋葛洪的《肘后备急方》中发现了对青蒿治疗方法的描述：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”为何古人将青蒿“绞取汁”，而不用传统的水煎熬煮中药之法呢?屠呦呦意识到可能是煮沸和高温提取破坏了青蒿中的活性成分，于是她改变原来的提取方法。1971年，屠呦呦课题组终于在第19l次低沸点实验中发现，以低沸点溶剂乙醚来提取有效成分，明显提高了青蒿防治疟疾的效果，也大大降低了其毒性。这种编号为19l的青蒿萃取液，在治疗被P．berghei疟原虫感染的小鼠和被P．cynomolgi疟原虫感染的猴子时，有效率达到了100％。 青蒿萃取液作用于人类身上是否安全有效呢?为了尽快确定这一点，屠呦呦和她的同事们勇敢地充当了首批志愿者——在自己身上进行实验。在当时没有关于药物安全性和临床效果评估程序的情况下，这是他们获得信心的唯一办法。在自己身上实验获得成功之后，屠呦呦和她的课题组深入到海南地区，进行实地考察。在2l位感染了Plasmodium vivax和P．falciparum这两种疟原虫的患者身上试用之后，发现青蒿萃取液治疗疟疾的临床效果出奇之好，使用青蒿萃取液治疗的病人很快退烧，血液中的疟原虫也很快消失。 屠呦呦下一步要做的就是提取青蒿中的有效成分，确定这种有效成分的化学结构。1972年，屠呦呦和她的同事们在青蒿中提取到了一种分子式为C15H22O5的无色结晶体，一种熔点为156℃一157℃的活性成分，他们将这种无色的结晶体物质命名为青蒿素。 他们终于找到了一种抗疟疾的有效药物。屠呦呦说：“青蒿素能够在疟原虫生命周期中任何一个阶段将其杀灭。”屠呦呦研究小组最初进行临床测试的药物形式是片剂，但结果并不太理想，后来改成一种新的形式——青蒿素提纯物的胶囊，由此开辟了发明一种抗疟疾新药的道路。1973年，屠呦呦合成出了双氢青蒿素，但当时她却不知道自己合成出来的这种化学物质以后被证明比天然青蒿素的效果还要好得多。 生物学家和医学家、诺贝尔医学奖得主约瑟夫·戈尔斯坦曾说，生物医学的发展主要通过两种途径，一是发现，二是发明创造。而屠呦呦作为一位植物化学家，特别是在20世纪60年代至80年代期间，却有幸同时通过这两种途径发现了青蒿素及其抗疟功效，开创了人类抗疟之路上一个新的里程碑。 2011年9月，青蒿素研究成果获得被看做诺贝尔奖“风向标”、有“美国的诺贝尔奖”之称的大奖——拉斯克临床医学奖，这是中国生物医学界迄今为止获得的最高的世界级大奖。 青蒿，南北方都很常见的一种植物，郁郁葱葱地长在山野，外表朴实无华，却内蕴治病救人的魔力。屠呦呦说，她只是一个普通的植物化学研究人员，但作为一个在中国医药学宝库中有所发现，并为国际科学界所认可的中国科学家，她为获奖感到自豪。 相关链接： 瑞典卡罗琳医学院10月5日宣布，将2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国女药学家屠呦呦及爱尔兰医学研究者威廉·坎贝尔和日本学者大村智。 （1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） A．“氯喹”是青蒿素药物出现之前的老一代抗疟药的代表，它的“抗疟”效果远不如青蒿素药物显著。 B．《肘后备急方》中对青蒿治疗方法的描述给了屠呦呦启发，使她意识到可能是煮沸提取破坏了青蒿中的活性成分，于是她开始进行低沸点提取实验。 C．屠呦呦和她的同事们为了得到用青蒿萃取液治疗疟疾的信心，在自己身上进行实验，不仅表现了他们献身医学事业的决心，也反映出当时我国医学研究的条件之差。 D．屠呦呦和她的同事们将在青蒿中提取的一种分子式为C15H22O5的无色结晶体命名为青蒿素，后经进一步提纯研制出一种强抗疟药物“双氢青蒿素”。 E．文章以《诗经》开篇，以描写青蒿作结，不仅增强了传记的文学色彩和可读性，而且也暗示了屠呦呦的思想品质。 （2）屠呦呦身上具有哪些可贵的品质?请分点概括。 答： （3）约瑟夫·戈尔斯坦曾说，生物医学的发展主要通过两种途径，一是发现，二是发明创造。屠呦呦在抗疟药物研究中的发现和发明创造分别指什么?试简要说明。 答： （4）从屠呦呦的“抗疟”之路中，你得到了哪些启示?请谈谈你的看法。 答：
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东在《沁园春·长沙》中用动物来表现生机勃勃的秋景的句子是： ， 。 （2）《荆轲刺秦王》“易水诀别”一段中从“士”的角度侧面展示荆轲出行场面悲壮和激愤的两处是：①士皆垂泪涕泣；② ， 。 （3）真的猛士， ， 。
阅读下面这首宋词，完成小题。 少年游 柳永 参差烟树灞陵桥①，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰②。 夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋③。一曲《阳关》，断肠声尽，独自凭兰桡④。 【注】①灞陵桥：在长安东（今陕西西安）。 ②楚宫腰：以楚腰说柳。 ③蘅皋：长满杜蘅的水边陆地。 ④兰桡（ráo）：桡即船桨，兰桡指代船。 1.请指出上阕后三句“衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰”运用了哪种表达技巧？并简要分析其表达效果。 答： 2.结合本首词的下阕来分析词人“肠断”的因由。 答：
阅读下面的文言文，完成小题。 樊哙传 舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。…… 项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎？且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。…… 黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛灌等莫敢入十余日哙乃排闼直入大臣随之上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。…… 太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？” （节选自《史记•樊郦滕灌列传》有删改） 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） A．以屠狗为事 为事：为职业 B．项羽既飨军士 飨：犒劳 C．项伯常屏蔽之 屏蔽：用屏风遮挡 D．与沛公有隙 隙：隔阂 2.以下断句，正确的一项是（ ） A．群臣绛灌等/莫敢入/十余日/哙乃排闼/直入/大臣随之上/独枕一宦者/卧 B．群臣绛/灌等/莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之/上独枕/一宦者卧 C．群臣绛灌等/莫敢入/十余日/哙乃排闼直入大臣/随之上/独枕/一宦者卧 D．群臣绛/灌等/莫敢入/十余日/哙乃排闼直入/大臣随之/上独枕一宦者卧 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．樊哙跟从高祖从丰县起兵，后相继攻下了沛县、胡陵、方与。 B．课本《鸿门宴》也有樊哙闯帐一节，写樊哙撞倒守门卫士入帐，怒视项羽这一细节，本文言辞比《鸿门宴》的委婉，人物形象也不及《鸿门宴》的生动传神。 C．高祖卧病，大臣都不敢入内觐见，但樊哙却敢推开宫门径直闯进去，表现了他不拘礼节、冲动鲁莽的性格。 D．刘邦晚年，因患病独卧宫中，不见朝臣，表现出意志消沉、精神疲惫的神情。樊哙直入宫内，以赵高篡权的教训，说服刘邦，使刘邦精神振作起来。 4.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。 译文： （2）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。 译文：
阅读下面的文字，完成不题。 诗本身是最具经典性的艺术。它不但是语言艺术的最高形式，还常常是社会变革的前驱，甚至是革命的“号角”。雪莱说：“诗人们是世界上未经公认的立法者。”“立法者”写出的作品当然应该称为“经典”。诗在富有“诗教”传统的古代中国更具有经典性。很多中国文人都将曹丕的名言牢记于心：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。”诗文通常是中国文人实现“铁肩担道义”这一兼济天下理想的重要工具。由于新诗与现实过近的距离，在一个“革命”、“运动”和“改革”此起彼伏风云激荡的时代，许多新诗人把自己视为应该承担天下兴亡责任的社会精英，争当时代的弄潮儿和政治思想文化改革的急先锋。这使新诗承担了很多诗歌以外的社会功能，如启蒙的功能。而社会功能的过多承载往往伤及新诗的审美意蕴，而高度的严肃性也在一定程度上弱化了新诗的经典意识。 经典常常与传统相依相存。新诗是以反对甚至彻底打倒崇尚经典的古代汉诗的“造反者”角色登上历史舞台的，坚持的是反传统立场。这种“出身”在很大程度上决定了新诗是一种缺乏经典意识，甚至抵制经典化的特殊文体。新诗孕育诞生的19世纪末20世纪初，正是中国全方位发生巨大变革的特殊时代。清末的“诗界革命”和民初的“白话诗运动”都不仅仅是纯粹的文体革命，更是巨大的反传统运动，要求打破包括汉诗格律传统在内的一切传统。新诗生长于革命年代，既有高度的严肃性、精英性，更有强烈的时代性、平民性、世俗性、青年性、先锋性。新诗具有平民诗歌与通俗诗歌的性质，甚至过分强调通俗性和社会性。新诗革命的领袖们的理想是赋予普通人写诗的权利和能力。 新诗产量较高，1988年出版的《中国新诗大辞典》就收入了1917年以来70年间诗人、诗评家764人，诗集4244部，诗评论集306部。最近20年产量更高。不可否认，新诗已经形成了一定的传统，一些新诗人也写出流芳千古的经典，甚至可以说产生了“经典诗人”、“经典诗派”、“经典诗体”和“经典写作”。新诗的诗体建设是最薄弱的，却也建立起了四种准定型诗体：现代格律诗、散文诗、小诗和长诗。优秀诗和诗作更多，仅在新诗草创期就有：胡适的《朋友》、刘半农的《晓》、沈尹默的《三弦》、郭沫若的《天狗》、闻一多的《死水》、徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》……但是总的说来，过去百年新诗严重缺乏经典意识甚至精品意识，有优秀诗人少诗歌大师，多庸品少精品，堪称经典的诗作更少。 新诗史上的一些经典作品与某种诗体的出现与成熟休戚相关。如刘半农的《晓》标志着中国散文诗的问世，沈尹默的《三弦》则是这种诗体成熟的标志。再如冰心的《繁星》和《春水》，系新诗草创期“小诗运动”的代表作，具有相当重要的“历史价值”，所以通常情况下，新诗史只能称其为“经典”了。由此可以把新诗史的“经典”结论为四种产生方式的结果：著名文体造就的经典，著名诗人造就的经典，著名诗派造就的经典和优秀作品自成经典，前三者，特别是第二和第三者占大多数，却是最不可靠的，产生了很多伪经典。另外，新诗缺乏经典也是新诗没有地位甚至缺乏文体“合法性”的重要原因。在解构主义思潮盛行的时代，网络诗歌的繁荣带来了新诗新一轮的世俗化和反经典化。很多诗人急于在网上发表，不愿意使用剪刀与磨石，诗人更会缺乏精品意识和经典意识，导致大量“垃圾诗歌”问世。 当前，中国社会进入改革发展重要时期，新诗在积累了百年建设经验基础上，十分必要倡导创作的经典意识，通过诗歌教育、诗歌研究、诗体建设等手段使新诗迈向经典化道路。 （选自王珂《新诗为何难有“经典”》） 1.下列有关“新诗难有‘经典’”原因的表述，不正确的一项是（ ） A．新诗由于过多承载社会功能往往伤及新诗的审美意蕴，在一定程度上弱化了新诗的经典意识。 B．新诗坚持反传统立场，这在很大程度上决定了新诗是一种缺乏经典意识，甚至抵制经典化的特殊文体。 C．过去百年由于优秀诗人太少，所以诗作多庸品少精品，堪称经典的诗作更少。 D．网络诗歌的繁荣带来了新诗新一轮的世俗化和反经典化，导致大量“垃圾诗歌”问世。 2.下列各项中，对文章内容的理解不正确的一项是（ ） A．雪莱和曹丕有关诗歌的阐述表明诗歌无论在文学领域还是在社会变革时期都具有重要地位和作用。 B．清末的“诗界革命”和民初的“白话诗运动”是想使普通人也具有写诗的权利和能力。 C．新诗的诗体建设虽然取得了一些成就，但总体来看与新诗的创作相比还是滞后的。 D．新诗没有地位甚至缺乏文体“合法性”是新诗缺乏经典的原因。 3.下列各项中，推断正确的—项是（ ） A．《中国新诗大辞典》收入了1917年以来70年间诗人、诗评家764人，诗集4244部，诗评论集306部，最近20年产量更高，也产生了大量的经典诗歌。 B．著名文体造就经典，著名诗人造就经典，著名诗派造就经典，优秀作品自成经典，所以造就著名诗人，形成著名诗派就能产生很多经典诗作。 C．沈尹默的《三弦》标志着中国散文诗的问世，刘半农的《晓》则是这种诗体成熟的标志，可以说新诗史上的一些经典作品与某种诗体的出现与成熟休戚相关。 D．由于我们正处在重要变革时期，也积累了丰富的诗歌建设经验，如果再努力倡导创作的经典意识，新诗有经典就可能不会再难了。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 深圳中学生代表团访问日本，在一片已收获的果园里发现了很奇怪的现象：每棵树上都有一些成熟的果实没有采摘。同学们纷纷询问缘由，果园的主人回答说：“那是留下来给鸟儿们吃的。”大家一时无语，隐入了沉思。 造物主的赠予，我们不能尽数带走，还得留下什么。人类为自然留下什么，历史为今天留下什么，岁月为人生留下什么……常言道，“前人栽树，后人乘凉”，“送人玫瑰，手有余香”，其实，无论自然、社会，还是家庭、个人，每天都有在为自己、为他人留下什么…… 要求：以“留下”为话题写一篇文章。①所写内容必须在话题范围之内；②试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用；③立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。
下面是中华慈善总会的图标，请写出该图标中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。 礼是对人的社会行为的规范，是文明社会的重要标志。 ① ：一种是自然属性，一种是社会属性。作为自然属性的人，属于动物，只不过是高级动物而已；作为社会属性的人， ② 。一个人的行为，如果脱离了礼仪的规范，那么剩下的只是自然属性， ③ 。这个道理，早在两千多年前，我们的先哲就已经说得清清楚楚了。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是 古人所谓读万卷书行万里路，这是什么意思呢？因为见闻广博，要从实地观察得来，不只单靠书本，两者要相辅而行的。名山大川，熟于心中，胸中有了丘壑，下笔自然有所依据。 。一个成功的画家，画的技能已达到化境，也就没有固定的画法能够拘束他、限制他。所谓“俯拾万物”“从心所欲”，画得熟练了，何必墨守成规呢？但初学的人，仍以循规蹈矩，按部就班为是。 A．游历不但是绘画资料的源泉，并且可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，所以行万里路是必须的。 B．游历虽然是绘画资料的源泉，并且可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，但是行万里路是必须的。 C．行万里路是必须的，通过游历可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，让游历成为绘画资料的源泉。 D．游历可以窥探宇宙万物的全貌，养成广阔的心胸，所以行万里路是必须的，因为游历是绘画资料的源泉。
下列各句中，没有语病的一项是（ ） A．近日，深圳一名年仅35岁的外企女白领突然猝死于深圳地铁的台阶上的报道，引发了人们对职场白领健康状况的关注。 B．在本月热播的几部以南京大屠杀为题材的影片中，还原出许多历史细节，让我们深切地感受到电影主创者直面惨剧的历史。 C．一个孩子学习绘画，即使基础不太好，但是如果老师能夸奖夸奖，哪怕给一个鼓励的微笑，他也会感到非常高兴，越画越有信心。 D．国土资源部日前公布稀土采矿证最新名单，全国稀土采矿证数量由此前的113个削减到67个。这一决定完全是出于保护环境和资源合理开发的考量为目的。
依次填人下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 ①15年前，法国企业开始进入波兰，到今天在华沙，家乐福、欧尚、香奈儿、雪铁龙的广告 ，法国电信公司的橙色标志更是尽人皆知。 ②天津由于其特殊的地理位置和人文环境，使得晚清以来达官贵人、文人学士、下野政客的故居随处可见、 。 ③记者在市中心葡萄牙阿尔法玛旧城区看到，几乎整个街区都被烧烤烟雾所笼罩，街边烤沙丁鱼的摊位 。 A．触目皆是 比比皆是 俯拾即是 B．俯拾即是 比比皆是 触目皆是 C．比比皆是 俯拾即是 触目皆是 D．比比皆是 触目皆是 俯拾即是
阅读下面的文字，完成小题。 造桥大师茅以升 自近代以来，中国造桥史上从没出现过中国人的名字，横跨中国山河的钢铁大桥皆由西方人建造。直至造桥大师茅以升踏入桥梁工地以后，才改写了这个历史。 以升，字唐臣，江苏镇江人。他早就立志为祖国的桥梁事业建功立业，1920年，获得加利基理工大学第一个工学博士后，他就毅然回来报效祖国。尽管国内军阀混战，民不聊生，一片破败景象，但这都没有阻止他回归的脚步。回国后，茅以升便开始了他的教育生涯。他曾任五校教授，两校校长。他断续执教三十余年，开创了“学生考先生”式教学方法，倡导“先习后学，边习边学’式教育。他是我国工科教育的奠基人。 1933年3月，茅以升辞去北洋大学教习，接受了筹建钱塘江大桥任务。当时，浙赣铁路正在兴建，要与沪杭铁路衔接，需钱塘江上架设一座大桥。钱塘江乃著名珍恶之江，民间有“钱塘江上架桥一一办不到”的谚语，外国人预言此处不可能建桥，但茅以升对祖国的钢铁大桥均为外国人所建，颇为痛心，于是慨然受命，自任桥工处处长，并请同学罗英任总工程师。 茅以升足个充满创新精神的人。设计大桥时，日本侵略从东北燃及华北，大桥关系重大，完工越早越好。他们想出一个前所未有的施工方法：“上下并进，一气呵成”。大桥沉箱下沉时，基础工程与桥墩工程并进，江中进行桥墩工程时，岸上进行钢梁装配工程。有两个相邻桥墩完工时，岸上整个装配好的钢梁，即刻用船承载浮运。利用潮水涨落，安装上桥墩，形成一个高效的‘生产线”。 大桥开工于1934年，为使桥基稳固，木桩需立于石层之上。沙层又厚又硬，茅以升从浇花壶水把土冲出小洞中受到启发，采用抽江水在厚硬泥沙上冲出深洞再打桩的“射水法”，解决了打桩难题，江水流湍急，难以施工，茅以升发明了“沉箱法”，将钢筋混凝土做成的箱子口朝下沉入水中罩在江底，再用高压气挤走箱里的水，工人在箱里挖沙作业，使沉箱与木桩逐步结为一体。架设钢梁时，茅以升采用了巧妙利用自然力的“浮运法”，潮胀时用船将钢梁运至两墩之间，潮落时钢梁便落在两墩之上。 作为教育家的茅以升还把工地变成了一所临时大学，指导许多工程技术人负在实践中学到了国际先进水平的技术，为以后中国的桥梁事业培养了一批桥梁建设的中坚力量，在武汉长江大桥、南京长江大桥等重大桥梁建设中，担任设计师或总工程师。 钱塘江大桥注定“生不逢时’。1937年8月13日，松沪会战爆发，9月26 日，钱塘江大桥的下层铁路桥率先通车。通车当日，大批军火物资通过，整个工地笼罩着战争的气氛，没有人再把造桥当作是一项工程。以后两月，各种物资通过大桥源源不断的送往上海。日军在杭州湾登陆后，上海俯背受敌，茅以升疾呼：早一天造好桥，就多一份份胜利的希望。正是茅以升的这种炽热爱国情怀使他成为二十世纪桥梁界一面旗帜。 淞户会战以上海沦陷结束，杭州不保，大桥等于为日本人造，安放炸药的那一天是茅以升一生中最长的一天。11月17日，钱墉江大桥全面竣工，这是茅以升渴望却又没敢指望的一天。23日，日军攻打杭州，茅以升接到命令——炸桥。这座承载着国人科学精神的大桥仅存了89天。当天晚上，茅以升写下了八个字，“杭战必胜，此桥必复”，抗战肚利以后，茅以升受命修复大桥，1948年3月，大桥修复通车。 新中国成立后，茅以升担任了铁道科学研究院院长，主持建设了武汉长江大桥，被选聘为中国科学院院士，参与了人民大会堂设计。党对他的信任远非旧社会可以比拟。他以科技文化使者的身份访问英法等国家，向全世界介绍新中国的建设成就，以自己的亲身经历对居留国外的知识分子提出“报国有门”的召唤，为大洋彼岸的炎黄子孙架起了建国之桥。 1950年，中华人民共和国科学技术普及协会成立，茅以升当选为副主席，他认为科普工作可以实现科技大众化的起步。为此。他撰写了大量影响广泛的科普作品。《人民日报》上连载的《桥话》，就是科技与文学相结合的典范，他以《桥话》为媒介把桥的知识介绍给人民。《桥话》是以生动的文学语言来写的，发表后受到广大读者的欢迎，他还大办科技报，通过科技报，通过科技报把科学知识送给劳动大众。 茅以升的一生都在“架桥”，直至1989年11月12日在京逝世。他虽然离我们而去，但那光辉的形象与天地同在，与日月共存。 （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A．茅以升是出现在中国造桥史上的第一位造桥大师，在他之前，横跨中国山河的钢铁大桥都是由西方人建造的。 B．茅以升从美国学成回来，开始并没有机会参加桥梁工程建设，而是投身教育事业， 为我国工科教育做出了重要贡献。 C．茅以升为了抗战大局，支援抗战，运输抗战物资，开始设计建造钱塘江大桥，并在建设过程克服了许多技术难题。 D．茅以升虽然不愿让自己设计建设的钱塘江大桥被炸毁，但他懂得在国家危急、民族灾难时刻，炸毁大桥是必要的。 E．茅以升为了回报党对他的信任，他不仅积极参与各种重大工程的设计与建设，还竭心尽智作科普宣传，办科技报。 （2）茅以升是个充满创新精神的人，材料中有哪些体现请简要分析。 （3）茅以升的炽热爱国情是人们敬仰的一个重要原因。请结合材料简要分析。 （4）为什么说了茅以升的一生都在“架桥”，请结合材料，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题 酒婆 冯骥才 酒馆也分三六九等。首善街那家小酒馆得算顶末尾的一等。不插幌子，不挂字号，屋里连座位也没有；柜台上不卖菜，单摆一缸酒。来喝酒的，都是扛活拉车卖苦力的底层人。有的手捏一块酱肠头，有的衣兜里装着一把五香花生，进门要上二三两，倚着墙角窗台独饮。逢到人挤人，便端着酒碗到门外边，靠树一站，把酒一点点倒进嘴里，这才叫过瘾解馋其乐无穷呢！ 这酒馆只卖一种酒，是山芋干造的，价钱贱，酒味大。首善街养的猫从来不丢，跑迷了路，也会循着酒味找回来。这酒不讲余味，只讲冲劲，进嘴赛镪水，非得赶紧咽，不然烧烂了舌头嘴巴牙花嗓子眼儿。可一落进肚里，跟手一股劲“腾”地蹿上来，直撞脑袋，晕晕乎乎，劲头很猛。好赛大年夜里放的那种炮仗“炮打灯”，点着一炸，红灯蹿天。这酒就叫做“炮打灯”。好酒应是温厚绵长，绝不上头。但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗？ 要说最洒脱，还得数酒婆。天天下晌，这老婆子一准来到小酒馆，衣衫破烂，赛叫花子；头发乱，脸色黯，没人说清她嘛长相，更没人知道她姓嘛叫嘛，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。她一进门，照例打怀里掏出个四四方方小布包，打开布包，里头是个报纸包，报纸有时新有时旧；打开报纸包，又是个绵纸包，好赛里头包着一个翡翠别针；再打开这绵纸包，原来只是两角钱！她拿钱撂在柜台上，老板照例把多半碗“炮打灯”递过去，她接过酒碗，举手扬脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好赛倒进酒桶。待这婆子两脚一出门坎，就赛在地上划天书了。 她一路东倒西歪向北去，走出一百多步远的地界，是个十字路口，车来车往，常常出事。您还甭为这婆子揪心，瞧她烂醉如泥，可每次将到路口，一准是“噔”地一下，醒过来了！竟赛常人一般，不带半点醉意，好端端地穿街而过。她天天这样，从无闪失。首善街上人家，最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步扭——上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般；逢到雨天，雨点淋身，便赛一张慢慢旋动的大伞了……但是，为嘛酒婆一到路口就醉意全消呢？是因为“炮打灯”就这么一点劲头儿，还是酒婆有超人的能耐说醉就醉说醒就醒？ 酒的诀窍，还是在酒缸里。老板人奸，往酒里掺水。酒鬼们对眼睛里的世界一片模糊，对肚子里的酒却一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。老板缺德，必得报应，人近六十，没儿没女，八成要绝后。可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了！老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。 就是这日，酒婆来到这家小酒馆，进门照例还是掏出包儿来，层层打开，花钱买酒，举手扬脖，把改假为真的“炮打灯”倒进肚里……真货就有真货色。这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。而且今儿她一路上摇晃得分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时赛风中的大鹏鸟，后来竟赛一个黑黑的大漩涡！首善街的人看得惊奇，也看得纳闷，不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒，破天荒头一遭转悠到大马路上，下边的惨事就甭提了…… 自此，酒婆在这条街上绝了迹。小酒馆里的人们却不时念叨起她来。说她才算真正够格的酒鬼。她喝酒不就菜，向例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒，喝完就走，从来没赊过账。真正的酒鬼，都是自得其乐，不搅和别人。 老板听着，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里掺假的那天吗？原来祸根竟在自己身上！他便别扭开了，心想这人间的道理真是说不清道不明了。到底骗人不对，还是诚实不对？不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？ (1)下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ） A．“上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般”，作者把酒婆醉酒后的形态写得如此动人，与前文“头发乱，脸色黯”的形态形成鲜明的对比，说明喝酒能让人洒脱。 B．“老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。”这为后文情节发展埋下了伏笔。 C．酒婆在街上绝了迹，小酒馆里的人们不时念叨酒婆，是因为在他们的眼里，酒婆“不贪解馋”“不多事”，也“从来没赊过账”，可算得上真正的酒鬼。 D．作者在小说中塑造了酒婆、酒馆老板、首善街的其他人等一群生活在社会最底层的人物形象，表达了“哀其不幸，怒其不争”的深刻主题。 E．本文的结尾颇耐人寻味，在老板的别扭中，我们慢慢探寻到作者对以作假为常态的社会的揭露与嘲讽。 （2）小说开头的场景有何特点？场景描写有何作用？ (3)文中第3段画线的句子在描写人物上有何特点？写出了人物怎样的性格？ （4）文章末段“不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了”应如何理解？联系自己对生活的认识探究一下酒婆死亡的原因。
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）又前而为歌曰：“ ， ！” （《荆轲刺秦王》） （2） ， ，谁主沉浮？（《沁园春 长沙》） （3）寻梦？ ， ；（《再别康桥》）
阅读下面这首唐诗，完成小题。 渡桑干 刘皂 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。 1.诗中的“霜”有哪些含义？ 2.前人认为“此诗曲写其客中怀抱”。作者的“客中怀抱”是什么？又是如何“曲写”的？请作简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题 罗亨信，字用实，东莞人。永乐二年进士。仁宗嗣位，始召入为御史。监通州仓储，巡按畿内。 英宗即位之三月，擢右佥都御史，练兵平凉、西宁。正统二年，蒋贵讨阿台、朵儿只伯，亨信参其军务。至鱼儿海，贵等以刍饷不继，留十日引还。亨信让之曰：“公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？”贵不从。亨信上章言贵逗遛状。帝以其章示监督尚书王骥等。明年进兵，大破之。亨信以参赞功，进秩一等。 父丧归葬。还朝，改命巡抚宣府、大同。参将石亨请简大同民三之一为军，亨信奏止之。十年进右副都御史，巡抚如故。时遣官度二镇军田，一军八十亩外，悉征税五升。亨信言：“文皇帝时，诏边军尽力垦田，毋征税，陛下复申命之，今奈何忽为此举？塞上诸军，防边劳苦，无他生业，惟事田作。每岁自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又复刈草八月以后修治关塞计一岁中曾无休暇。况边地硗瘠，霜早收薄，若更征税，则民不复耕，必致窜逸。计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？”帝纳其言而止。 初，亨信尝奏言：“也先专候衅端，以图入寇。宜预于直北要害，增置城卫为备。不然，恐贻大患。”兵部议，寝不行。及土木之变，人情汹惧。有议弃宣府城者，官吏军民纷然争出。亨信仗剑坐城下，令曰：“出城者斩！”又誓诸将为朝廷死守，人心始定。也先挟上皇至城南，传命启门。亨信登城语曰：“奉命守城，不敢擅启。”也先逡巡引去。赤城、雕鹗、怀来、永宁、保安诸守将弃城遁，并按其罪。 当是时，车驾既北，寇骑日薄城下，关门左右皆战场。亨信与总兵杨洪以孤城当其冲，外御强寇，内屏京师。洪既入卫，又与朱谦共守，劳绩甚著。景帝即位，进左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕。许之。归八年，卒于家。 （节选自《明史•罗亨信传》） 1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．每岁/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又复/刈草八月/以后修治关塞计一岁/中曾无休暇 B．每岁/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始/得就田七月/又复刈草八月以后/修治关塞计一岁/中曾无休暇 C．每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又复刈草/八月以后/修治关塞/计一岁中曾无休暇 D．每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又复/刈草八月/以后修治关塞计一岁/中曾无休暇 2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、践阼等等。 B．原文“正统二年”中的“正统”是年号。古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支两字相配，60年周而复始），王公即位年次纪年法，年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。 C．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。 D．车驾、陛下指皇帝，习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．朝廷派蒋贵出兵征讨，罗亨信参与其中，蒋贵等人借故在鱼儿海逗留十天后返回，罗亨信很是不满，上奏章说明情况。后来继续进兵，终于大破敌军，罗亨信也因此晋级一等。 B．皇上派遣官员测量军田，规定一军八十亩以外都要征税五升，罗亨信援引先例，反对采取这一举措，并提出如果辛苦劳作、收入微薄而不堪赋税，人民就会放弃耕种选择逃逸。 C．敌人兵临城下，形势非常危急，亨信与总兵杨洪因为孤城处在交通要道，外御强敌，内保京城，浴血奋战，尽职尽责。景帝即位时，他虽已七十三岁，还是被晋升为左副都御史。 D．为防备也先入侵，罗亨信提议在正北要塞增置城卫，兵部虽然不很赞同，但还是接受了他的意见。为保卫宣府城，他持剑坐在城下，即使太上皇受到挟持，他都未曾打开城门。 4.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。 （1）亨信让之曰：“公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？” （2）计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？
阅读下面的文字，完成小题 汉字为什么是方块字（节选） 为什么汉字是方块字，这个问题虽然没有明确的考证，但从古人观察世界的方式中便可窥见一斑。《淮南子》说：“往古之时，四极废，九州裂。……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”在古人心目中，“天圆地方”，地是方形的，而且在这四方形地的尽头，还有撑着的柱子。从甲骨文可以看出，汉字基本上是方形。到了西周末年，汉字一字一方格的特点已经完全成形了。此后，春秋战国时从篆书到隶书，汉字完成了一次飞跃，表现在字形上，就是从以前的圆润瘦长变成了方方正正的方块字。这种方方正正的写法，体现了中国古人所追求的客观美——稳重、端庄、平衡对称，有一种周正之美。 虽然后来有了“龙飞凤舞”的草书，但每个朝代的正体字，仍然沿袭着工整的书写模样。最早的金文，即刻在青铜器上的铭文，都写得规规矩矩，在当时写字是件极其庄重严肃的事。到了周朝后期，各国纷争，文字异性，但距离周围最近的秦国，其正体字仍然是规正的篆体字。秦国灭六国，建立秦朝之后，正式立小篆为正体字。但在官方规定的正体字之外，秦简上还出现了一种辅助性书体，即后来的隶书，到汉代汉武帝年间，隶书逐步取代篆书成为正体字。此后，在魏晋南北朝年间，楷书盛行，成为官方认可的正体字，一直流传至今。 虽然书写方式不同，但对平衡对称、周正之美的追求却一直没变。唐朝时用科举制选拔人才，开了各种考试科目，书法就是其中一科。但是，不管是考哪一科，都要求“楷书字体，皆得正详”，文字与书写并重。因为文字书法的优劣关系到个人的功名和人生出路，所谓“升沉是系”，所以仕进者非常重视。当时颜元孙《干禄字书》的影响很大，这本字书是在颜师古的“颜氏字样”的基础上完成的，字分俗体、通体、正体三种写法。科举考试，官府文书，写字必遵正体。后来颜元孙的侄子颜真卿在湖州做官，将《干禄字书》书写上石。要想通过科举求仕进，就必须学习这样的干禄字。之后，端正秀丽的干禄字楷书成了一种程式化的写法，千字雷同，明朝时，为皇帝书写诏诰的宫廷书家，以沈度最著名，都擅长一笔这样的字，人称“台阁体”，清朝叫“馆阁体”。 不过，这样过分求统一的书写方式却破坏了书法的灵魂——对“势”的追求。古人写字，讲求一个“势”字，不仅指通篇的气势，更指每一笔的手势动作。把字写“活”，就是这个道理，有口气顶着，才能透出字里的精气神，这便是“见字如见人”的所指。书写动作连贯，做到下笔不悔，一气呵成，才能气韵生动。而要达成这样的功力，日积月累的训练便不可缺少，使肌肉也形成记忆。这种日复一日的临摹、书写，培育了中国古人最早的美学情趣，甚至成为一种人格训练。所谓“字如其人”，虽然后来多从道德层面解读，但其本意仍是强调一种认真的精神，写字如是，做人亦如是。 1.下列对方块字发展历史的表述，不正确的一项是（ ） A．方块字与古人观察世界的方式有关，因为在古人心目中，天圆地方，地是方形的，而且在四方形地的尽头，还有撑着的柱子。 B．甲骨文中的汉字基本上是方形，到了西周末年，汉字一字一方格的特点已经完全成形，春秋战国时，汉字完成了字形从圆润瘦长到方方正正的一次转变。 C．秦朝时，小篆为正体字，到汉代汉武帝年间，隶书逐步取代篆书成为正体字，魏晋南北朝年间，楷书成为官方认可的正体字。 D．古人写字讲求一个“势”字，要求书写连贯，下笔不悔，一气呵成。这是书法的灵魂，只有这样才能达到气韵生动的效果。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．方块字方方正正的写法，体现了中国古人平衡对称、周正之美的追求，这种审美追求并没有因书写方式的不同而有所改变。 B．虽然草书是“龙飞凤舞”的形态，但每个朝代的正体字仍然是工整的，及即使是最早的金文，都写得规规矩矩。 C．因为文字书法的优劣关系到个人的功名和人生出路，所谓“升沉是系”，所以仕进者非常重视。如果学好端正秀丽的干禄字，就可以参加科举考试谋求仕途发展。 D．干禄字楷书在明朝时被称为“台阁体”，在清朝时被称为“馆阁体”，虽端庄秀丽，但写法程式化，千字雷同，破坏了书法对“势”的追求。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．《淮南子》中关于女娲补天的传说是用来说明古人观察世界的方式的，我们可以从这种方式中了解“汉字是方块字”的部分原因。 B．唐朝时选拔人才重视书法，要求“楷书字体，皆得正详”，文字与书写并重。颜师古创立的干禄字几经发展，成为科举考试、官府文书必遵的书写正体。 C．古人写字，不仅讲求通篇的气势，而且讲求每一笔的手势动作，即把字写“活”，透出字里的精气神，这便是“见字如见人”的所指。 D．在书写上，要达成气韵生动的功力，就必须进行日积月累的训练，使肌肉也形成记忆。这种训练也成为一种人格训练，体现了一种认真的精神。
阅读下面的文字，根据要求作文。 肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。 周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 请根据你的理解和感受，写一篇文章。可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。 ②不得脱离材料内容及含义的范围作文。 ③除诗歌外，文体不限。 ④不少于800字。⑤不得抄袭、套作。
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