阅读材料，回答问题：

材料一

秦始皇统一中国后，统一货币、度量衡，修建驰道，促进了商业的发展。西汉“开关梁，驰山泽之禁”，使富商大贾周流天下……隋唐时期，政治上的统一和大运河的开通，密切了南北方的经济往来，商业贸易蓬勃发展起来。宋元时期，古代商业发展进入了新的高峰期，坊市不分，“交子”出现，海外贸易发展迅速。明清时期，社会上经商风气浓厚，商品经济发达，出现了许多商业新名词，如商帮，票号等。

材料二

晋商崛起于明，兴盛于清初，从清中叶开始转向衰落。晋商用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式，组成以地域乡人为纽带的商帮集团。“合伙”是晋商普遍的经营方式，伙计不出资，但作为企业经营者，享受分红权利（即身股制）。晋商用乡不用亲，招收学徒必须有担保人，担保人对被保人的一切行为负责。晋商实行票号密押制度，“山右（山西）巨商，所立票号，法至精密，人尤敦朴，信用最著”。晋商利用明政府施行开中法的机遇，凭借政府特许的贸易垄断权获利丰厚。晋商经商致富后将大量资本投向土地，还家盖房置地的现象较为普遍。晋商经营方式一般采用东伙合作制（股东与掌柜、伙计），在实施过程中，出现经营者随意改变经营项目而不向出资者声明的侵权行为，在身股制下，票号内部易产生论资排辈现象。晋商票号实行无限责任的股份公司经营方式和总经理负责制，一旦票号被挤兑倒闭，出资者也就随之倾家荡产。

——摘自刘建生主编《明清晋商制度变迁》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出隋唐经济发展的表现都有哪些？试分析中国古代商业得以发展的条件。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析明清时期晋商兴盛和衰败的制度原因。

从洋务运动的“中学为体，西学为用”到康有为的“托古改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为

A. 中国半殖民半封建社会逐步加深

B. 中国社会的变化和逐步转型

C. 西方列强的侵入，西学涌入中国

D. 知识分子的思想逐渐激进

1950年英国在西方国家中率先承认中华人民共和国，1954年中英建立代办级外交关系。1970年，中英两国互换大使的问题被再度提上议程，1972年3月中英两国正式升格为大使级外交关系。从中我们可以看出英国

A. 追随美国而不断调整外交政策    B. 对华外交采取灵活务实的策略

C. 冷战思维下帝国主义的傲慢    D. 外交政策受制于中国的“一边倒”

（题文）美国1787年宪法规定：“参议员或众议员在当选任期内不得出任合众国当局在此期间设置或增加薪俸的任何文官职务；在合众国属下供职者，在继续任职期间，不得担任国会任何一院的议员”美国宪法的这一规定

A. 维护了司法权的独立性

B. 推行了议行合一的制度

C. 加强了联邦政府的权威

D. 确保了国家立法权的独立性

20世纪80年代，我国农村实行家庭联产承包责任制，其对城市国有企业改革的借鉴意义主要体现在

A. 大力发展公有制经济

B. 建立市场经济体制

C. 扩大企业经营自主权

D. 解放思想对外开放

16世纪从事奴隶贸易的主要是葡萄牙人，只有少量西班牙人。到17世纪，荷兰人统治了大多数奴隶市场。18世纪又以英国人领先。能够说明这一现象的是

A. 工业革命顺利完成

B. 英国成为海上霸主

C. 海上殖民霸权转移

D. 奴隶贸易空前繁荣

顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武

A. 提倡“经世致用”

B. 主张以德治淳化会风气

C. 强调“天下兴亡，匹夫有责”

D. 阐发的根本问题是“众治”

李贽说：“除欲穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”这表明他

A. 把伦理道德作为世界本原

B. 认为日常行为规范要符合伦理

C. 主张百姓生活就是穿衣吃饭

D. 认为人的自然欲求须得到尊重

王守仁说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎！”据此可见

A. 王阳明鄙视孔子为圣人

B. 心学提倡善恶自明为良知

C. 知行合一是心学的精髓

D. 王阳明背离传统儒学思想

朱熹曾借用佛教“月印万川说”来解释自己的观点：一个月亮高挂夜空，人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是

A. 天理是万物的本原    B. 理先气后

C. 三纲五常即是天理    D. 格物致知