史载：公元前546年，在宋国的斡旋下，举行了有楚、晋两大诸侯国和宋、郑等十余小国参加的弭兵会议，达成“晋、楚之从（注：从国）交相见”的决议；此后，宋、郑等国“仆仆于晋、楚之廷”。这段记载反映出（ ）

A. 周王室已经丧失天下共主的地位

B. 战国初年诸侯争霸极为激烈

C. 大小诸侯与周王室的宗法关系不同

D. 当时分封制度受到较大破坏

阅读材料，完成下列要求，

材料一  由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二  凡制度、典礼所及者，除宗法、丧服数大端外，上自天子、诸候，下至大夫、士止，民无与焉，所谓“礼不下庶人”是也。

——王国维《殷周制度论》

（1）根据材料并结合所学知识，回答春秋战国时期百家争鸣出现的背景是什么？

（2）根据材料二并结合所学知识，说明先秦时期的儒家思想的特点。其代表人物有哪些？

（题文）孟子曰：“人皆有不忍人之心……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。……人之有是四端也，犹其有四体也……苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”对此理解正确的是

①继承了孔子“仁”的思想

②宣扬性善论

③将治国理念与人生修养结合起来

④董仲舒思想与之有渊源关系

A. ①②

B. ①②③

C. ②③④

D. ①②③④

中国汉字的“人”字有互相支撑、搀扶的意思，孔子也主张“仁者爱人”，这些所反映的思想与下列主张相符的是

A. 小国寡民，清静无为

B. 加强中央集权，重农抑商

C. 节俭节葬，兼爱非攻，尚贤尚能

D. 人性本善，实行“仁政”

春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”、“劳苦大众的行动帮会”、“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

A. 儒、墨、法

B. 儒、法、道

C. 法、儒、道

D. 道、法、儒

（题文）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了下列哪一主张？

A. 以德治民

B. 反对任人唯亲

C. 民贵君轻

D. 小国寡民

古代韩非子主张法律应向全国公布，臣民必须遵守其“法制“思想的实质是（  ）

A. 把法律作为至高无上的准绳    B. 用法律来约束每个人的行动

C. 将法律作为君主治理天下的工具    D. 用法制代替君主个人意志

下列对于孔子的说法不正确的是（   ）

A. 其思想核心是“仁”    B. 主张维护旧的统治秩序

C. 打破“学在官府”的局面    D. 其思想成为当时的正统思想

《明史》记载：“帝（明太祖）尝览《孟子》，……谓：‘非臣子所宜言。’议罢其配享。……卒命儒臣修《孟子节文》云。”导致明太祖“孟怒”的原因是（    ）

A. 明太祖出身低微，孟子依附权势

B. 明太祖加强皇权专制，孟子讲求民本

C. 明太祖崇尚法家学说，孟子是儒家代表人物

D. 明太祖是统治阶级代表，孟子是人民利益的代表者

孟子曰：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弑君者而有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”这说明

A. 史学研究具有一定现实性

B. 社会动荡引起了史学研究

C. 孔子倡导君君臣臣秩序

D. 孟子反对孔子研究历史